Ακαδημαϊκό Ναό Ποκρόφσκι

Περιεχόμενα Λέξη για την ανανέωση του ακαδημαϊκού ναού Μεσολαβητικός ακαδημαϊκός ναός μέχρι τις αρχές του δεύτερου αιώνα της ακαδημίας Λίγα λόγια για την ανακαίνιση του ακαδημαϊκού ναού Όταν οι Εβραίοι επέστρεψαν από τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία, στα θλιβερά ερείπια της κατεστραμμένης Ιερουσαλήμ, στα ιερά ερείπια του λεηλατημένου ένδοξου Ναού του Σολομώντα, άρχισαν να χτίζουν έναν νέο ναό στον Κύριο Θεό. Αυτός ο νέος ναός δεν μπορούσε να συγκριθεί σε λαμπρότητα με το χαμένο δημιούργημα του μεγάλου βασιλιά. Υπήρχαν τότε γέροντες που θυμόντουσαν ακόμη την ομορφιά του Ναού του Σολομώντα. Κοίταξαν τον νέο ναό, θυμήθηκαν τον παλιό και... οι γέροντες άρχισαν να κλαίνε δυνατά. Τότε σηκώθηκε ο Αγγαίος ο προφήτης και παρηγόρησε τους δύστυχους γιους του Ισραήλ. Με ποια λόγια, τι λόγια παρηγόρησε ο προφήτης του Θεού τα δάκρυα των γερόντων που έκλαιγαν; Είπε: Η τελευταία δόξα αυτού του ναού θα είναι μεγαλύτερη από την πρώτη (Αγ. 2:10). Ο ανακαινισμένος ναός μας, φυσικά, είναι πιο σεμνός ακόμη και από τον ναό του Ζοροβάβελ, αλλά δεν ήταν ο ναός του Σολομώντα που είχαμε πριν, και επομένως, κοιτάζοντας αυτόν τον ναό και θυμόμαστε τον προηγούμενο, δεν θα κλάψουμε, όπως οι πρεσβύτεροι των Ιουδαίων, όχι, μπορούμε να διασκεδάσουμε, να χαρούμε και να ευχαριστήσουμε τον Κύριο Θεό, που έστεψε την επιτυχή προσπάθειά μας. Δεν θα μπορούσαμε να δημιουργήσουμε αυτό το θησαυροφυλάκιο αν δεν ήταν η ευλογία Εκείνου που άπλωσε ολόκληρο το θησαυροφυλάκιο του ουρανού σαν δέρμα και το στόλισε με αρμονικές χορωδίες φωτιστικών. Δεν υπάρχει κανένας προφήτης ανάμεσά μας που θα μας έλεγε αν η δόξα αυτού του μεγάλου ναού θα είναι μεγαλύτερη από τον πρώτο, αλλά εμείς οι ίδιοι μπορούμε να προσευχόμαστε στον Κύριο Θεό γι' αυτό και να προσευχόμαστε γι' αυτό ειδικά τώρα. Και ποια είναι η δόξα του χριστιανικού ναού; Γιατί οι εκκλησίες μας είναι διάσημες; Ποιους ναούς θα ονομάσουμε ένδοξους; Δεν πρέπει να ονομάζουμε ένδοξες εκείνες τις εκκλησίες στις οποίες οι Χριστιανοί προσεύχονται ιδιαίτερα πολύ και ιδιαίτερα επιμελώς; Η δόξα μιας χριστιανικής εκκλησίας - τι είναι, αν όχι σε αυτές τις γεμάτες χάρη διαθέσεις που βιώνουν όσοι προσεύχονται εκεί; Προσευχές της χριστιανικής ψυχής, δάκρυα τρυφερότητας, απολαύσεις πνευματικής χαράς, απερίγραπτη ταπεινοφροσύνη, βαθείς εγκάρδιοι στεναγμοί, μετάνοια για τις αμαρτίες κάποιου, καλές προθέσεις στο θέμα της σωτηρίας της ψυχής του - αυτό αποτελεί τη δόξα του χριστιανικού ναού! Ο πρώην ναός σας δεν ντροπιάστηκε. Τα μονοπάτια που οδηγούσαν στο ναό μας δεν έκλαψαν ποτέ από τη γνώση ότι κανείς δεν περπατούσε κατά μήκος τους στις διακοπές, όπως έκλαιγαν κάποτε τα μονοπάτια της Σιών, σύμφωνα με το λόγο του προφήτη Ιερεμία (βλέπε: Θρήνοι 1.4). Σε αυτό ζήσαμε απολαύσεις πνευματικής χαράς, λυπηθήκαμε για τις αμαρτίες μας, ζητήσαμε έλεος από τον Θεό, βρήκαμε ψυχική γαλήνη, παρηγορηθήκαμε και συγκινηθήκαμε από τις εκκλησιαστικές ακολουθίες. Ο Κύριος να μη μας στερήσει αυτήν την ανεκτίμητη παρηγοριά στην ανακαινισμένη εκκλησία! Ας είναι εδώ, σαν να λέγαμε, εκείνη η μυστηριώδης σκάλα που είδε κάποτε ο Ιακώβ ο προπάτορας! Οι άγγελοι του Θεού, αυτά τα διακονικά πνεύματα που στάλθηκαν για να υπηρετήσουν όλους όσοι θέλουν να κληρονομήσουν τη σωτηρία (βλέπε: Εβρ. 1:14), είθε, κατά μήκος αυτής της μυστηριώδους σκάλας, να ανέβουν στον θρόνο του Παντοδύναμου τους στεναγμούς, τις χαρές και τις λύπες των γήινων ανθρώπων, και είθε να κατέβουν στη γη με οργή, οργή και οργή! Ας γίνονται εδώ αδιάλειπτες προσευχές, ας φωτιστούν και αγγίζονται οι ψυχές εκείνων που προσεύχονται εδώ, και η τελευταία δόξα αυτού του ναού να είναι μεγαλύτερη από την πρώτη! Όμως ο ναός μας είχε και μπορεί να έχει ιδιαίτερη δόξα. Ο ναός μας είναι ακαδημαϊκός ναός. Μια ανώτερη εκκλησιαστική σχολή είναι προσκολλημένη σε αυτήν, με την οποία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη, μαζί υψώνεται στην κορυφή της δόξας και μαζί πέφτει στην άβυσσο της ντροπής. Ποια είναι η δόξα του ακαδημαϊκού ναού; Αυτή είναι και η ύψιστη δόξα της ίδιας της ακαδημίας. Κάθε θεσμός είναι ένδοξος στο βαθμό που δικαιολογεί τον σκοπό για τον οποίο υπάρχει. Ο σκοπός της ακαδημίας είναι σαφής και καθορισμένος: να παράγει φωτισμένους υπηρέτες της Εκκλησίας. Μόνο για αυτόν τον σκοπό η Εκκλησία δημιουργεί ανώτερες θεολογικές σχολές. Δεν υπάρχει άλλος στόχος και δεν πρέπει να υπάρχει. Αυτός ο στόχος επιτυγχάνεται - δόξα στην ακαδημία! Η υποχώρηση ή η αποφυγή αυτού του στόχου είναι ντροπή, ανεξίτηλη ντροπή, ντροπή τόσο για ολόκληρη την ακαδημία όσο και για τα μεμονωμένα μέλη της! Δεν είναι ξεκάθαρο πόσο στενή είναι η εσωτερική ζωή του εκκλησιαστικού μας σχολείου με αυτήν την εκκλησία; Η ιδιαίτερη δόξα του ακαδημαϊκού ναού έγκειται στο γεγονός ότι βοήθησε την ίδια την ακαδημία να δικαιώσει τον σκοπό της. Στις τέσσερις δεκαετίες που υπήρχε η πρώην εκκλησία μας, σκεφτείτε πόσες διαφορετικές μορφές και λειτουργούς ανέδειξε για τον Θεό και την Αγία Του Εκκλησία! Ολόκληρες γενιές ζήτησαν τη βοήθεια του Θεού εδώ όταν μπήκαν στην ακαδημία. ζητούσαν την ευλογία του Θεού όταν, στο τέλος των χρόνων των σπουδών, έβγαιναν στη δουλειά τους και για να κάνουν τη δουλειά τους μέχρι το βράδυ της ζωής (βλ.: Ψαλμ. 103:23). Εδώ, φυσικά, ο Κύριος εμφανίστηκε περισσότερες από μία φορές, όπως στη βάτο στον Μωυσή, και κάλεσε τους εκλεκτούς Του να υπηρετήσουν τον λαό Του, στέλνοντάς τους να πολεμήσουν όχι με τον Φαραώ της Αιγύπτου, αλλά με τον νοερό Φαραώ και με τους άρχοντες του σκότους αυτής της εποχής. Πόσες καλές και άγιες προθέσεις για την υπηρεσία του Θεού και της Εκκλησίας έχουν ωριμάσει εδώ μέσα από την προσευχή - μόνο ο Γνώστης της Καρδιάς ξέρει. Είτε στα βάθη ενός πράου και σιωπηλού πνεύματος, είτε πανηγυρικά και στο πρόσωπο ολόκληρης της Εκκλησίας, εδώ έδωσαν όρκους να αναζητήσουν στη ζωή όχι τις δικές τους δυνάμεις, αλλά την ουσία του Θεού. Πολλοί εδώ γύρω από τον ιερό θρόνο παντρεύτηκαν την Εκκλησία του Θεού και μπήκαν στις τάξεις του κλήρου. Εδώ είναι, η αληθινή δόξα της ακαδημίας και του ακαδημαϊκού ναού! Σε συνδυασμό με την ανώτερη εκκλησιαστική σχολή που συνδέεται με αυτήν, ο ναός μας υπηρέτησε και ωφέλησε ολόκληρη τη Ρωσική Εκκλησία. Είθε η δόξα αυτού του μεγάλου ναού από αυτή την άποψη να είναι μεγαλύτερη από την πρώτη! Η Εκκλησία έχει ανάγκη και κατάσταση. Ήταν περικυκλωμένη από εχθρούς από όλες τις πλευρές. Ξεκίνησε μια ξεδιάντροπη παραχάραξη της αλήθειας του Χριστού. Η Εκκλησία είναι καταραμένη και με οργή βλασφημία. Οι πρόσφατοι φίλοι της είναι έτοιμοι να την διώξουν και να την κυνηγήσουν. Σε αυτή την ανάγκη της εκκλησίας, πού πρέπει να πάμε για να ζητήσουμε βοήθεια; Πού μπορούμε να βρούμε υπερασπιστές, ανιδιοτελείς πολεμιστές και ανιδιοτελείς υπηρέτες; Τα ανώτερα εκκλησιαστικά σχολεία δεν θα έπρεπε να ικανοποιούν τις εκκλησιαστικές ανάγκες; Είθε αυτός ο ναός να βοηθήσει την ακαδημία μας να εκπληρώσει το έργο της, να ικανοποιήσει τις επείγουσες εκκλησιαστικές ανάγκες της εποχής μας! Με την ανανέωση του ακαδημαϊκού ναού, είθε η σκέψη και η επιθυμία να υπηρετήσουμε τον ένα Κύριο Θεό και την Αγία Του Εκκλησία να ανανεωθεί με νέα δύναμη στο νου και στις καρδιές όλων όσων ζουν κοντά του όλες τις ημέρες της επίγειας ζωής! Ας κτυπήσει εδώ, σ' αυτή την ανακαινισμένη εκκλησία, ο Κύριος αμείλικτα τις πόρτες των καρδιών όσων καλούνται στην εκκλησιαστική λειτουργία, που αμαρτάνουν, αμαρτάνουν ασυγχώρητα, αν αποφύγουν αυτή τη λειτουργία! Ας δουν τα μάτια μας κάτω από αυτές τις νέες καμάρες του ναού μας τον ψηλό και υψωμένο θρόνο του Κυρίου των δυνάμεων, και από αυτόν τον θρόνο ας ακούσει ο καθένας μας τη φωνή του Κυρίου να λέει: ποιον θα στείλω και ποιος θα πάει στον λαό μου (βλέπε: Ησ. 6:8); Ω, [ναι] δεν θα βρισκόταν ανάμεσά μας κανένας τόσο αδύναμος στο πνεύμα, τόσο φτωχός στην αγάπη, που θα αμφισβητούσε αυτή τη Θεία έκκληση να δώσει μια προφητική απάντηση: Ιδού, είμαι, στείλε με (Ησ. 6:8)! Πραγματικά τότε η δόξα αυτού του νέου ακαδημαϊκού ναού θα ήταν μεγαλύτερη από την πρώτη! Τώρα, ψάλλοντας ευχαριστίες στον Κύριο τον Θεό, ας προσευχηθούμε, αδελφοί, με τόλμη, ώστε η τελευταία δόξα αυτού του ναού να είναι μεγαλύτερη από την πρώτη! Πηγή: Ιλαρίων (Τροΐτσκι), αρχιμανδρίτης. Λόγος για την ανανέωση του ακαδημαϊκού ναού // Θεολογικό Δελτίο. 1913. Τ. 3. Αρ. 12. Σ. 613–916. Παρακλητική Ακαδημαϊκή Εκκλησία στις αρχές του δεύτερου αιώνα της Ακαδημίας Για περισσότερο από το μισό του πρώτου αιώνα της ύπαρξής της, η Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας δεν είχε τη δική της εκκλησία. Η ακαδημαϊκή οικογένεια συγκεντρωνόταν για προσευχή είτε στην ακαδημαϊκή αίθουσα, όπου τελούνταν ολονύχτια αγρυπνίες, είτε στις εκκλησίες της Λαύρας, κυρίως στην Τραπεζαρία. Επομένως, η παρακολούθηση θείων λειτουργιών συνδέθηκε με κάποιες ενοχλήσεις και οι ίδιες οι ακαδημαϊκές θείες λειτουργίες υπέφεραν πολύ. Τόσο ο τόπος όσο και ο χρόνος της υπηρεσίας άλλαξαν και, όπως ήταν φυσικό, η ίδια η υπηρεσία μερικές φορές «δεν ήταν εντελώς αρμονική» 1 . Η ακαδημία οφείλει την ανέγερση μιας ξεχωριστής εκκλησίας στον αξέχαστο πρύτανη της, Archpriest A.V. Γκόρσκι. Αναμφίβολα, το γεγονός αυτό είναι πολύ σημαντικό. Το όνομα του A.V. Το Gorsky είναι το πιο ένδοξο επιστημονικό όνομα της Ακαδημίας της Μόσχας κατά τον πρώτο αιώνα της ιστορικής της ζωής. Όλοι ενώνονται σε ένα αίσθημα ευλαβικού σεβασμού στη μνήμη του A.V. Γκόρσκι. Και έτσι, αυτός ο μεγάλος επιστήμονας γνώριζε την ταλαιπωρία μιας ανώτερης θεολογικής σχολής να μένει χωρίς τον ναό της. Υποτροφία στο πρόσωπο του A.V. Ο Γκόρσκι δεν έσβησε την ευσέβειά του. Ένας σύγχρονος μαρτυρεί ότι ήταν «μεγάλος κυνηγός εκκλησιαστικών λειτουργιών» 2. Σε μια περίπτωση, ο A.V. Ο Γκόρσκι συμβούλεψε τους φοιτητές της ακαδημίας να μελετούν προσεκτικά την Ορθόδοξη λατρεία, επειδή αντιπροσωπεύει «το άνθος και τον καρπό του δέντρου της ζωής της Εκκλησίας του Χριστού» 3 . Όταν ξεκίνησε το θέμα της ίδρυσης μιας ακαδημαϊκής εκκλησίας, ο A.V. Ο Γκόρσκι χάρηκε για το γεγονός ότι «θα μας δοθεί η παρηγοριά όχι μόνο να ξαπλώνουμε στον οίκο του Θεού, αλλά και να ζούμε κάτω από τη στέγη του, ώστε εμείς οι ίδιοι και οι νέοι μας να εμποτιζόμαστε όλο και περισσότερο και να γεμίζουμε με το πνεύμα της εκκλησίας» 4 . Ο ναός χτίστηκε στην ακαδημαϊκή αίθουσα, όπου προηγουμένως είχαν πραγματοποιηθεί δημόσιες δοκιμασίες (περίπου ακυρώθηκαν) και αγιάστηκε στις 12 Φεβρουαρίου 1870. Η αρχική ακαδημαϊκή εκκλησία ήταν πολύ μικρή και ο βωμός ήταν στραμμένος προς το νότο, κάτι που δεν συνάδει με τον 91ο κανόνα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, σύμφωνα με τον οποίο «όλοι κοιτάμε προς την ανατολή κατά τη διάρκεια των προσευχών» και «μέσω αυτού αναζητούμε την αρχαία πατρίδα του παραδείσου, την οποία ο Θεός φύτεψε στην Εδέμ στα ανατολικά». Εν τω μεταξύ, πρυτάνεις με το βαθμό του επισκόπου άρχισαν να εμφανίζονται στην Ακαδημία της Μόσχας. Η ακαδημαϊκή λατρεία έγινε πιο επίσημη. Σύντομα άρχισε να γίνεται αισθητή η ανάγκη επέκτασης του ακαδημαϊκού ναού. Ο ναός υπερδιπλασιάστηκε το 1892, όταν πρύτανης ήταν ο Αρχιμανδρίτης Αντώνιος (τώρα Αρχιεπίσκοπος Χάρκοβος) και ο βωμός ήταν ήδη στραμμένος προς τα ανατολικά. Στη νέα του μορφή, ο ναός καθαγιάστηκε στις 20 Σεπτεμβρίου 1892, λίγες μέρες πριν από τον εορτασμό των 500 χρόνων από τον μακαριστό θάνατο του Αγίου Σεργίου 5. Αλλά ακόμη και στη νέα, ανακατασκευασμένη μορφή του, ο ναός στάθηκε σχεδόν όσο ο αρχικός ναός του A.V. Γκόρσκι. Ο ναός ήταν χαμηλός και σκοτεινός και δεν είχε αρχιτεκτονικά πλεονεκτήματα. Ως εκ τούτου, το καλοκαίρι του 1913, ένας νέος θόλος από οπλισμένο σκυρόδεμα χτίστηκε πάνω από το ναό, χάρη στον οποίο ο ναός έγινε διπλάσιος από πριν. Στις 16 Νοεμβρίου 1913, άρχισαν οι λειτουργίες στην ανακατασκευασμένη εκκλησία 6, αλλά η εκκλησία δεν είχε αυτό που συνιστά την ομορφιά μιας ορθόδοξης εκκλησίας - το τέμπλο και τις τοιχογραφίες που αντιστοιχούν στο νέο ύψος της εκκλησίας. Πράγματι, σύμφωνα με τα λόγια των αγίων πατέρων της Ζ' Οικουμενικής Συνόδου, η εκκλησιαστική λαμπρότητα, αποτελούμενη από γραφικές εικόνες, «μας χρησιμεύει για να μας διαβεβαιώσει για την αληθινή και όχι φανταστική ενσάρκωση του Θεού Λόγου και για παρόμοια οφέλη», γιατί όσοι κοιτούν ιερές εικόνες «πασχίζουν να θυμούνται και να αγαπούν τον αρχηγό». Το να δώσουμε στην ακαδημαϊκή εκκλησία την εμφάνιση μιας πραγματικής ορθόδοξης εκκλησίας ήταν ιδιαίτερα επίκαιρο ενόψει της πλησιέστερης επετείου των 100 χρόνων της ακαδημίας, η οποία υποτίθεται ότι θα εορταζόταν πανηγυρικά. Όμως η έλλειψη κεφαλαίων και ακόμη και η παντελής απουσία τους επιβράδυναν τα πράγματα. Ακόμη και στην αρχή της αναδιάρθρωσης του θησαυρού, επομένως, άρχισαν να απευθύνονται σε διάφορους ιδιώτες ευεργέτες και στη συνέχεια αποφασίστηκε να απευθυνθούν σε όλους τους πρώην φοιτητές της ακαδημίας με αίτημα να κάνουν μια εφικτή δωρεά στον ακαδημαϊκό ναό την ημέρα της 100ής επετείου της ακαδημίας. Άλλο πρωτ. A.V. Ο Γκόρσκι, έχοντας χτίσει τον ναό, στράφηκε σε ανθρώπους κοντά στην ακαδημία με αίτημα να βοηθήσουν στη διακόσμηση του ακαδημαϊκού ναού. Τα δώρα αυτών των παλιών μαθητών της ακαδημίας (κυρίως με τη μορφή εικόνων) διακοσμούν ακόμη τον ακαδημαϊκό ναό. Στις αρχές του 1914, απεστάλησαν τουλάχιστον χίλιες από τις ακόλουθες προσφυγές: "Το επόμενο 1914, η Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας θα γιορτάσει την 100ή επέτειό της. Μία από τις πιο πιεστικές ακαδημαϊκές ανάγκες για αυτήν την επέτειο είναι να φέρει τον ακαδημαϊκό ναό σε αξιοπρεπή μορφή. Ο ναός, που ξαναχτίστηκε πέρυσι, έχει μεγάλη ανάγκη από σκεύη. δεν υπάρχει ακόμα εικονοστάσι που να αντιστοιχεί στο νέο ύψος του ναού. Οι πρώην φοιτητές της ζουν τόσο πολύ όσο και στην ακαδημαϊκή εκκλησία, όπου όλοι όσοι δίδαξαν και σπούδασαν στην ακαδημία, που ηγήθηκαν και υπηρέτησαν, μένουν στη μνήμη μας. εκκλησιαστικό σχολείο». Αυτή η έκκληση, φυσικά, δεν έφτασε σε όλους τους φοιτητές της ακαδημίας, γιατί η μητρική ακαδημία δεν γνωρίζει για όλα τα παιδιά της, πού ζουν και πού εργάζονται. Ωστόσο, η εισροή δωρεών άρχισε αμέσως. Εκ μέρους της Ακαδημίας, εκφράζουμε βαθιά ευγνωμοσύνη σε όλους τους δωρητές και υποκλίνουμε στο έδαφος εκ μέρους μας, αληθινοί εκπρόσωποι της εκατοντάχρονης Ακαδημίας. Αμέσως μετά το τέλος των εκπαιδευτικών σεμιναρίων τον Ιούνιο του 1914, άρχισαν να ζωγραφίζουν τον θόλο και τους τοίχους του ακαδημαϊκού ναού. Τη ζωγραφική του βωμού ανέλαβε ο αρχιτέκτονας του ναού Σεργκέι Σεμένοβιτς Μακάροφ. Ο θόλος και οι τοίχοι του ναού ζωγραφίστηκαν από τον καλλιτέχνη της Πετρούπολης N. A. Protopopov, ο οποίος, πριν εισέλθει στην Ακαδημία Τεχνών, αποφοίτησε με υποψήφιο πτυχίο θεολογίας από τη Θεολογική Ακαδημία του Καζάν. Ο ναός είναι ζωγραφισμένος στο νέο Κίεβο, κυρίως στυλ Βασνέτσοφ, και πολλές σκηνές έχουν ληφθεί από τον καθεδρικό ναό του Βλαντιμίρ Κιέβου. Στην κορυφή του θησαυροφυλάκιου βρίσκονται οι πίνακες του Βασνέτσοφ: «Ο Θεός ο Λόγος», «Σταύρωση» και «Ο Θεός των οικοδεσποτών». Πίσω, στη χορωδία, είναι η «Τελευταία κρίση» του Βασνέτσοφ. Στις πλευρές του θησαυρού βρίσκεται η «Είσοδος του Παραδείσου» του Βασνέτσοφ και στις τέσσερις γωνίες οι ευαγγελιστές με τα σύμβολά τους. Ο τρούλος είναι ζωγραφισμένος με βυζαντινά μοτίβα μαζί με συμβολικές εικόνες των ημερών της δημιουργίας και στην κορυφή βρίσκεται «Ο Σωτήρας με το Ευαγγέλιο». Στο μεγάλο παράθυρο πάνω από το εικονοστάσι υπάρχουν τρεις Άγγελοι. Οι τοίχοι καταλαμβάνονται πλήρως από μεγάλες εικόνες αγίων - αρχαίων και ρωσικών. Χάρη στην δεξιοτεχνία και το ταλέντο του καλλιτέχνη, η ζωγραφική του ναού ενοποιείται και προκαλεί πολύ έντονη εντύπωση. Στο βωμό στην οροφή είναι γραμμένο «Η Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου», στον μπροστινό τοίχο - «Το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας» και στα πλαϊνά - «Η Γέννηση του Χριστού», «Ο Τάφος» και εικόνες του αγίου Αποστόλου Ιακώβου, των Αγίων Ιωάννη του Χρυσοστόμου, του Μεγάλου Βασιλείου, του Γρηγορίου Ντβοέσλοφ και άλλων. Το τέμπλο στο ναό είναι πλέον τριών επιπέδων. Στην ανώτερη βαθμίδα πάνω από τις βασιλικές θύρες βρίσκεται η εικόνα της Μεσολάβησης της Παναγίας. Αυτό το εικονίδιο χαμηλώνεται στον άμβωνα κατά τη διάρκεια ορισμένων ακολουθιών. Έτσι, η αγάπη των πρώην φοιτητών της ακαδημίας δημιούργησε ένα μνημείο στον εαυτό της. Η ακαδημία μπαίνει στον δεύτερο αιώνα με έναν ευρύχωρο, υπέροχο και καλοδιατηρημένο ναό. Χάρη σε δωρεές εμπλουτίστηκαν και τα εκκλησιαστικά σκεύη του ακαδημαϊκού ναού. Μέχρι την 1η Οκτωβρίου 1914, ο πρεσβύτερος της εκκλησίας Σεργκέι Σεμένοβιτς Μακάροφ δώρισε ένα εξαιρετικό, πολύτιμο, καλλιτεχνικά εκτελεσμένο μεταλλικό άμφιο στον ιερό βωμό. Στα πλαϊνά υπάρχουν ανάγλυφες καλλιτεχνικές εικόνες του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας, η προσευχή για το δισκοπότηρο, η ταφή του Σωτήρος και η Παράκληση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Επιπλέον, υπάρχουν πολλές εικόνες αγίων. Ο ίδιος γέροντας [είχε] ανανεώσει και ξαναχρυσώσει όλα τα εξαρτήματα του βωμού. Πρώην φοιτητές της ακαδημίας, μέσω της αποστολής τους στη Μόσχα, δώρησαν το ευαγγέλιο του βωμού σε πολύτιμο ασημένιο επιχρυσωμένο πλαίσιο, έναν σταυρό, ένα πλήρες ασημένιο επίχρυσο σετ ιερών αγγείων και ένα πολύτιμο ασημένιο λυχνάρι αρχαίου ρυθμού για την τοπική εικόνα της Μεσιτείας της Παναγίας. Καθηγητές και υπάλληλοι της ακαδημίας δώρησαν ένα μεγάλο καλλιτεχνικό ασημένιο λυχνάρι (αξίας περίπου 800 ρούβλια) στην κατερχόμενη εικόνα της Μεσολάβησης. Αυτή η λάμπα καίει άσβεστη. Επιθεωρητής Ακαδημίας Αρχιμ. Ο Ιλαρίων δώρισε μια εικόνα του βωμού και έναν σταυρό του βωμού - και τα δύο σε αρχαίο στυλ με κορνίζα από μπασμά. Φοιτητές της Ακαδημίας που ζουν και υπηρετούν στην Πετρούπολη έστειλαν μια μεγάλη και πολύτιμη εικόνα με τα πρόσωπα των Ουράνιας Προστάτες των πιο επιφανών μορφών της Ακαδημίας τον περασμένο αιώνα. Η εικόνα είναι τοποθετημένη στο εικονοστάσι απέναντι από μία από τις χορωδίες. Ο ακαδημαϊκός κλήρος απέκτησε ένα πλήρες σύνολο λειτουργικών βιβλίων. Επιπλέον, όλα τα διαθέσιμα εκκλησιαστικά κονδύλια δαπανήθηκαν για την ανοικοδόμηση και τη διακόσμηση του ναού. Πηγή: Ιλαρίων (Τροΐτσκι), αρχιμανδρίτης. Παρακλητική Ακαδημαϊκή Εκκλησία στις αρχές του δεύτερου αιώνα της Ακαδημίας // Θεολογικό Δελτίο. 1914. Τ. 3. Αρ. 10–11. σελ. 725–732. Αρχιεπίσκοπος Σάββα. Το χρονικό της ζωής μου. Sergiev Posad, 1898. T. 1. P. 409. Δείτε την επιστολή του καθηγητή Ν.Ι. Subbotin στη συλλογή «At Trinity at the Academy». Μ., 1914. Σ. 702. Καθηγητής A.L. Katansky. Αναμνήσεις ενός παλιού καθηγητή. «Χριστιανική Ανάγνωση», 1914. Μέρος 2. Σελ. 1074. Σύμφωνα με χωριστή δημοσίευση: Σελ., 1914. Σελ. 173. Βλέπε: Θεολογικό Δελτίο. 1896. Τ. 3. Σ. 58. Για την ιστορία της δομής της ακαδημαϊκής εκκλησίας, δείτε το άρθρο του καθηγητή I. N. Korsunsky, «The Church of the Intercession of the Moscow Theological Academy». Θεολογικό Δελτίο. 1898, Νοέμβριος. Δείτε σχετικά: Θεολογικό Δελτίο. 1913. T. 3. P. 905 pp.