Mesazhet

Koleksioni përfshin mesazhet e mëposhtme nga Shën Nil Sorsky: 1. Mesazh për murgun Vassian Patrikeev: "Mesazhi nga plaku i madh drejtuar vëllait të tij që e pyeti për mendimet e tij." Përmban udhëzime për luftën kundër mendimeve plangprishësore dhe blasfemuese, mbi rëndësinë e përulësisë dhe bindjes, durimin me pikëllimet dhe ndjekjen e Shkrimit. Autori thekson natyrën iluzore të jetës së kësaj bote, brengat dhe natyrën kalimtare të saj, duke bërë thirrje për të harruar të kaluarën dhe për t'u përpjekur për virtyte. Ai bën thirrje për luftimin e mendimeve përmes lutjes së Jezusit, punimeve artizanale dhe mësimit përmendësh të Shkrimeve, si dhe për të kapërcyer frikën duke besuar te Zoti. Mundimi interpretohet si një dhuratë e Perëndisë, që çon në jetën e përjetshme, duke i dalluar të krishterët e vërtetë nga ata që e duan botën. 2. Mesazhe për murgun Gury Tushin: "E njëjta gjë për një vëlla tjetër. Për përfitimet", "Pyetja juaj e parë ka të bëjë me mendimet plangprishës: si t'u rezistoni atyre", "Pyetja juaj e dytë ka të bëjë me mendimet blasfemuese", "Pyetja e tretë" (si të tërhiqemi nga bota), "Pyetja e katërt" (si të mos humbasësh, të devijosh nga rruga e vërtetë). Në luftën kundër mendimeve, murgu Neil këshillon të udhëhiqet nga Shkrimi dhe të komunikojë me njerëzit shpirtërorë, të ketë zell, maturi, frikë nga Zoti dhe të kujtojë betimet e dëlirësisë. Ai paralajmëron kundër bisedave me miqtë e dikurshëm që janë të zhytur në shqetësimet e kësaj bote. Mos komunikoni me ta, mos i qortoni, por korrigjimin ia lini Zotit. Është e nevojshme të ndërpriten mendimet me ndihmën e lutjes së Jezusit dhe psalmeve dhe t'u drejtohemi shenjtorëve që punuan në pastërti. Shtë e nevojshme të fajësoni jo shpirtin, por demonin dhe t'i rezistoni atij me citate nga Ungjilli. Autori thekson nevojën për të ecur në rrugën e përulësisë, pasi mendimet blasfemuese lindin nga krenaria ose zilia demonike. 3. Një mesazh i shkurtër drejtuar një adresuesi të panjohur: “I njëjti plak i dërgoi një mesazh një vëllai të ardhur nga ana lindore, duke i kërkuar udhëzim për të mirën e shpirtit”. Përmban këshilla për moderimin në punë, nevojën për të studiuar Shkrimin, për të mësuar artizanat dhe për të dashur heshtjen. 4. Mesazh për murgun Herman Podolny: “Mesazhi nga i njëjti plak i madh drejtuar vëllait të tij, i cili i kërkoi t’i shkruante për të mirën e shpirtit të tij”. Murgu Nil mëson të jetosh sipas Shkrimit, të studiosh jetën e shenjtorëve dhe t'i imitosh ata dhe të shmangësh vullnetin e vetvetes. Ai ndan përvojën e tij personale, duke përshkruar tërheqjen e tij nga bota: ndërtimin e një qelie, leximin dhe rishkrimin e urdhërimeve të Zotit, jetën e shenjtorëve. Kështu, tema kryesore e mesazheve është jeta shpirtërore e murgut. Autori na kujton nevojën e studimit të Shkrimeve të Shenjta, mëson moslakmimin, të jetosh në ngjashmëri me etërit e shenjtë, të mbrohesh nga papastërtitë trupore dhe mendore, të mos gjykosh askënd, të respektosh masën mesatare në agjërimin dhe veprat asketike, të urresh përtacinë, të punosh me duart e përulura, të gjitha vendet e virtytshme, etj. Përmbajtja Mesazh nga plaku i madh drejtuar një vëllai që e pyeti për mendimet e të njëjtit vëlla. Rreth përfitimeve Pyetja jote e parë ka të bëjë me mendimet e plangprishësve: si t'u rezistosh atyre Pyetja jote e dytë ka të bëjë me mendimet blasfemuese Pyetja e tretë Pyetja e katërt I njëjti plak i bëri një lajmëtar një vëllai që vinte nga ana lindore, duke i kërkuar udhëzime për të mirën e shpirtit Një letër nga i njëjti plak i madh drejtuar një vëllai që i kërkoi t'i shkruante shpirtit. Mesazh nga plaku i madh drejtuar vëllait të tij që e pyeti për mendimet e tij 1 Ti ke shfaqur një dëshirë të lavdërueshme, o i dashur: përpiqesh të dëgjosh fjalën e Perëndisë për të forcuar veten, për të ruajtur veten nga e keqja dhe për t'u mësuar në të mirën. Por ju duhet, zotëri, ta mësoni këtë nga ata që e kuptojnë mirë. Ju e kërkoni këtë nga unë, budalla dhe mëkatar. Por unë jam i pahijshëm edhe mes studentëve, prandaj e refuzova dhe e shtyva kaq gjatë - jo sepse nuk doja t'i shërbeja vullnetit tënd të mirë, por për marrëzitë dhe mëkatet e mia. Për çfarë mund të them pa bërë asgjë të mirë vetë? Çfarë mendjeje ka një mëkatar? Vetëm mëkatet. Por duke qenë se më detyrove vazhdimisht të të shkruaj një fjalë për krijimin e virtytit, guxova të të shkruaj diçka që ishte jashtë mase, sepse nuk mund ta përbuzja kërkesën tënde, që të mos ofendoheshe më. Pyetja juaj ka të bëjë me gjetjen e mendimeve - jetën tuaj të mëparshme, të kësaj bote. Dhe ju vetë e dini nga përvoja se sa pikëllim dhe korrupsion ka kjo botë kalimtare dhe sa të këqija mizore u shkakton atyre që e duan dhe si tallet, duke u larguar nga ata që e robëruan, duke u dukur e ëmbël për ta kur ua përkëdhel ndjenjat me gjërat, duke u bërë më vonë e hidhur. Në fund të fundit, duke qenë se njerëzit mendojnë se bekimet e tij po shumohen, kur ato mbahen nga ai, hidhërimet e tyre shtohen. Dhe bekimet e tij në dukje janë në dukje të mira, por brenda janë të mbushura me shumë të këqija. Prandaj, atyre që kanë një mendje vërtet të mirë, bota u shfaqet qartë - mos u dashuroftë prej tyre. Pasi kanë kaluar punët e kësaj jete, çfarë ndodh? Konfirmoni mendimin tuaj në atë që po flas: çfarë përfitimi u ka sjellë bota atyre që e mbajnë atë? Ndonëse disa kishin famë, nder dhe pasuri, a nuk u kthye e gjithë kjo në asgjë dhe kaloi si hije dhe u zhduk si tym? Dhe shumë prej tyre, duke u rrotulluar në punët e kësaj bote dhe duke dashur lëvizjen e saj, u korrën nga vdekja gjatë rinisë dhe prosperitetit të tyre; sikur lulet e egra, sapo lulëzuan, ranë dhe u hoqën nga këtu kundër dëshirës së tyre. Dhe kur ishin në këtë botë, ata nuk e kuptonin erën e keqe të saj, por kujdeseshin për zbukurimin dhe qetësinë e trupit, duke shpikur metoda të përshtatshme për të përfituar në këtë botë dhe u stërvitën në atë që i sjell kurora trupit në këtë epokë kalimtare. Dhe megjithëse i morën të gjitha këto, nuk u interesuan për të ardhmen dhe lumturinë e pafund, atëherë çfarë duhet të mendojmë për to? Vetëm se nuk ka njerëz më të çmendur se ata në botë, siç tha një shenjtor i mençur. Disa prej tyre ishin më nderues dhe e pushtuan mendjen me mendimet për shpëtimin e dëshiruar të shpirtit, luftuan me pasionet dhe kryen sa më shumë virtytet që u takonin, duke dashur të çlirohen dhe të tërhiqen nga kjo botë, por nuk mund të shpëtonin nga kurthet e saj dhe t'i shmangeshin tradhtive të saj. Zoti, pasi ju deshi, ju mori nga kjo botë dhe ju vendosi në gradën e shërbimit ndaj Vetes, sipas mëshirës dhe begatisë së Tij. Prandaj, duhet ta falënderoni shumë mëshirën e Tij dhe të bëni gjithçka që keni për ta kënaqur Atë dhe për të shpëtuar shpirtin tuaj, duke harruar të kaluarën e kësaj bote si të pahijshme dhe duke nxituar përpara drejt virtyteve (shih Fil. 3:13) si ndërmjetësues për jetën e përjetshme. Gëzohu, eja në nderin e thirrjes së lartë (shih Fil. 3:14), në atdheun qiellor të përgatitur për ata që janë munduar. Dhe çfarë më thatë për mendimet e papastra të sjella nga armiku i shpirtrave tanë? Për shkak të tyre, mos u trembni shumë nga pikëllimi, mos u tmerroni, sepse jo vetëm na bezdisin ne, të dobëtit dhe pasionantët, - thonë baballarët - por edhe ata që kanë arritur sukses, dhe që janë në një jetë të lavdërueshme dhe që kanë qenë pjesërisht të denjë për hirin shpirtëror. Dhe ata kanë shumë mundim për shkak të mendimeve të tilla dhe e gjejnë veten në një vepër të madhe dhe me hirin e Zotit mezi i përzënë, duke u përpjekur gjithmonë t'i presin. Dhe ju, i ngushëlluar nga kjo, preni me kujdes mendimet e liga. Kini kundër tyre fituesin e përjetshëm - lutjen, duke thirrur Zotin Jezus. Sepse ata, të përzënë nga kjo thirrje, do të fluturojnë. Siç tha John Climacus, "Në emër të Jezusit, mundi luftëtarët, sepse nuk ka armë më të fortë se kjo." Nëse ata që luftojnë me ty ngrenë armët kundër teje, atëherë, duke u ngritur dhe duke ngritur sytë dhe duart drejt qiellit, thuaj me përulësi: Ki mëshirë për mua, o Zot, sepse jam i dobët (Ps. 6:3); Ti, Zot, je i fortë (shih Ps. 88:9) dhe "Kjo është bëma jote, ti lufton për ne dhe fiton, Zot". Dhe nëse e bëni këtë pa dembelizëm, patjetër do të mësoni nga përvoja se ata janë të mundur nga fuqia e Shumë të Lartit. Bëni edhe ndonjë punë dore, sepse edhe kjo largon mendimet e liga. Kjo iu përcoll nga një engjëll njërit prej shenjtorëve të mëdhenj. Dhe mësoni përmendësh diçka nga Shkrimi, duke u përqendruar në të me mendjen tuaj - dhe kjo gjithashtu pengon pushtimin demon të hyjë tek ne dhe është një shpikje e etërve të shenjtë. Mbajeni veten nga bisedat, nga dëgjimi dhe shikimi i gjërave të papërshtatshme që zgjojnë pasione dhe forcojnë mendimet e papastra dhe Zoti do t'ju ndihmojë. Kjo që po flisni për sigurimin është një zakon infantil i një shpirti jo burrëror, por një gjë e tillë nuk është tipike për ju. Dhe kur të ndodhë kjo, përpiqu që të mos të të pushtojë dhe vendose zemrën tënde në besimin te Zoti (shih Ps. 112:8) dhe thuaj me vete këtë: “Unë kam Zotin që më ruan dhe pa vullnetin e tij askush nuk mund të më dëmtojë në asgjë. dëshiron atë që është e mirë për mua dhe falënderoj mirësinë e Tij për të gjitha këto.” Dhe kështu, me hirin e Perëndisë, do të keni guxim të mirë. Kundër sigurimit, armatoseni gjithmonë me lutje. Dhe kudo që të ndodhin gjëra të ngjashme me ju, përpiquni veçanërisht të vini atje dhe, duke shtrirë duart në formë kryqi, thirrni Zotin Jezus. Dhe me ndihmën e Shumë të Lartit, nuk do të kesh frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon ditët (Ps. 91:5). Kjo ka të bëjë me sigurimin. Mendoni dhe bëni gjithçka tjetër që është e lavdërueshme, e nderuar dhe e virtytshme (shih Fil. 4:8-9), duke qenë të urtë në të mirat, por duke urryer çdo të keqe. Kini bindje ndaj mentorit tuaj dhe etërve të tjerë në Zotin në çdo vepër të mirë. Përmbushni shërbimin që ju është besuar tani, ose një tjetër në të cilin kaloni, duke shërbyer me një qëllim të ndritshëm dhe kujdes të duhur, si vetë Krishti, duke i konsideruar të gjithë vëllezërit si shenjtorë. Nëse ju ndodh të thoni një fjalë, t'i bëni një pyetje ose t'i përgjigjeni dikujt, zhvilloni bisedën me dashamirësi dhe dashamirësi, me dashuri shpirtërore dhe përulësi të vërtetë, pa përtaci dhe pa ofenduar vëllanë tuaj. Komunikoni me baballarët e nderuar, dhe pastaj vetëm në kohë dhe me moderim. Shmangni ata që nuk janë të tillë, mbroni veten dhe përpiquni të mos qortoni ose dënoni askënd për asgjë, edhe pse diçka ju duket e keqe. Por konsiderojeni veten mëkatar dhe të pavlerë në çdo gjë. Nëse keni nevojë për diçka nga igumeni ose nga baballarët e tjerë të caktuar për të, atëherë, pasi të falni namazin fillimisht, mendoni me vete nëse është e dobishme dhe më pas pyesni. Nëse igumeni nuk të siguron si të duash, mos u mërzit, mos u hidhëro se nuk vepruan sipas dëshirës sate, edhe pse ajo që dëshiron të duket e mirë; por largohuni me durim dhe bëni gjithçka me qetësi dhe pritje. Dhe nëse drejtoheni drejt kënaqësisë së Zotit dhe shpëtimit të shpirtit tuaj, atëherë Zoti me siguri do të njoftojë dikë që të bëjë sipas nevojës tuaj dhe do t'ju japë kohë dhe një dorë ndihmëse. Jini të zellshëm në dëgjimin e Shkrimeve Hyjnore dhe me fjalët e tyre, si uji i gjallë, ushqeni shpirtin tuaj dhe përpiquni, sa të mundni, të veproni në përputhje me to. Gjithashtu, përpiquni t'u bindeni atyre që kanë kuptimin e Shkrimeve Hyjnore, arsyetimin shpirtëror dhe jetën e vërtetuar në virtyte dhe përpiquni të jeni imitues i jetës së tyre. Kini durim në pikëllime, lutuni për ata që ju kanë ofenduar dhe konsiderojini si dashamirës. Dhe kuptoni se unë po ju them për kuptimin e Shkrimeve Hyjnore, që zbulon qëllimin e veprave të mira të Zotit - se si që nga fillimi shenjtorët që bënin drejtësinë dhe morën premtimet (shih Hebr. 11:33), duke ecur në shtigjet e virtytit, jo vetëm duruan telashet dhe hidhërimet, por kaluan edhe rrugën e kryqit dhe vdekjes. Dhe kjo është një shenjë e dashurisë së Zotit: kur t'i vijë dhembja dikujt për të bërë drejtësi. Dhe kjo quhet dhurata e Perëndisë, siç shkruan apostulli: “Na është dhënë nga Perëndia jo vetëm të besojmë në Krishtin, por edhe të vuajmë për Të” (shih Fil. 1:29). Sepse kjo e bën njeriun pjesëmarrës në mundimet e Krishtit dhe si shenjtorët që duruan pikëllimin për emrin e Tij. Dhe Perëndia nuk u bën të mira atyre që e duan Atë veçse duke u dërguar tundime dhembjesh. Dhe kështu ndryshojnë të preferuarat e Zotit nga të tjerët: këta jetojnë në pikëllime, por ata që e duan këtë botë gëzojnë kënaqësi dhe paqe. Kjo është rruga e drejtë - të durosh tundimet e pikëllimit për hir të devotshmërisë. Dhe duke i vendosur ata në këtë rrugë, Zoti i sjell vuajtësit e Tij në jetën e përjetshme. Prandaj, është e përshtatshme që ne të ecim këtë rrugë pa të meta me gëzim, duke ecur sipas urdhërimeve të Zotit (shih Ps. 119:1), duke e falënderuar Atë me gjithë zemër që na dërgoi këtë hir, që na ka dashur - duke iu lutur vazhdimisht mirësisë së Tij, duke kujtuar fundin e kësaj jete të trishtuar dhe lumturinë e pafund të epokës së ardhshme. Dhe Zoti, dhënësi i çdo gëzimi dhe ngushëllimi, do t'ju ngushëllojë zemrën dhe do t'ju mbajë në frikën e Tij me lutjet e Nënës së Pastër të Zotit dhe të gjithë shenjtorëve. Për hir të Zotit, mos harroni në lutjet tuaja mua, një mëkatar që ju them gjëra të mira, por nuk i bën ato, që Zoti të më nxjerrë nga vërshimi i pasioneve dhe nga balta e mëkateve (shih Ps. 39:3). E njëjta gjë me një vëlla tjetër. Rreth përfitimeve 2 Për të cilën gjëja jote e shenjtë më foli gojë më gojë, zoti im më i nderuar, babai im, për të njëjtën gjë për të cilën më dërgove një shkrim më vonë. Ti kërkon nga dobësia ime që të të dërgoj një fjalë të shkruar të dobishme, për të kënaqur Zotin dhe për të mirën e shpirtit. Por unë, zotëri, një njeri mëkatar dhe i paarsyeshëm, i pushtuar nga të gjitha pasionet, kisha frikë të merrja përsipër një detyrë të tillë. Prandaj, e refuzova dhe e shtyva. Por meqenëse dashuria juaj shpirtërore më bëri të guxoj të bëj diçka që është përtej masës sime - të shkruaj atë që ju nevojitet - unë u pajtova me këtë. Pyetja juaj e parë ka të bëjë me mendimet plangprishës: si t'u rezistoni atyre Në këtë, nuk është vetëm mundi dhe bëma juaj, por edhe e të gjithë atyre që përpiqen me ndihmën e Zotit, pasi kjo luftë e madhe, thonë baballarët, bën një betejë të dyfishtë: në shpirt dhe në trup, dhe nuk ka asgjë më të vështirë se ajo në natyrë. Prandaj, është me vend të kesh zell të fortë, të ruash me maturi dhe gëzim zemrën nga këto mendime dhe, duke pasur frikën e Zotit para syve, kujto premtimin që kemi rrëfyer: të qëndrojmë në dëlirësi dhe pastërti. Dlirësia dhe pastërtia nuk janë vetëm një jetë e jashtme, por jeta e fshehtë e një personi (1 Pjetrit 3:4), kur ai e mban veten të pastër nga mendimet e liga. Prandaj, ne duhet t'i ndërpresim me kujdes këto mendime në çdo mënyrë të mundshme; fitimtari i madh kundër tyre është t'i drejtohet Zotit lutje të zellshme, siç tradhtuan etërit e shenjtë - në mënyra të ndryshme, por identike në thelb. Sepse njëri tha, pasi e mori nga Davidi, të lutej kështu: Ata që më dëbuan tani më kanë kaluar (Ps. 16:11), o gëzimi im, më çliro nga ata që më kanë kaluar (Ps. 32:7). Një tjetër nga të njëjtat psalme thotë këtë: Zot, eja në ndihmë (Ps. 69:2) - dhe të ngjashme. Tjetri është përsëri nga të njëjtat psalme: Gjyko, o Zot, ata që më ofendojnë, mundi ata që më luftojnë (shih. Ps.34:1), - dhe gjëra të tjera nga psalmi. Thirrni gjithashtu për ndihmë ata për të cilët dëgjoni në Shkrimet se kanë punuar në dëlirësi dhe pastërti. Nëse sulmoheni fort nga abuzimi, atëherë ngriheni menjëherë dhe shtrini sytë dhe duart drejt qiellit, lutuni kështu: "Ti je i fortë, Zot, dhe kjo është bëma Jote, Ti lufton dhe fiton në këtë, Zot, për ne". Dhe thirri të Plotfuqishmit për ndihmë me fjalë të përulura: Ki mëshirë për mua, o Zot, sepse jam i dobët (Ps. 6:3). Kjo është tradita e shenjtorëve. Dhe nëse vazhdoni në beteja të tilla, atëherë do të mësoni nga përvoja se me hirin e Zotit, armiqtë tuaj janë mposhtur me vendosmëri. Dhe gjithmonë plagoju luftëtarëve me armën e emrit të Jezusit, sepse nuk ka fitore më të fortë se kjo. Ruajeni veten nga shikimi i fytyrave dhe dëgjimi i bisedave që nxisin pasionet dhe zgjojnë mendime të papastra dhe Zoti do t'ju mbrojë. E thashë këtë për mendime të tilla. Pyetja juaj e dytë ka të bëjë me mendimet blasfemuese. Dhe ky mendim është i paturpshëm dhe jashtëzakonisht i egër. Ai sulmon me vendosmëri dhe vazhdimisht. Dhe jo vetëm tani, por edhe në kohët e lashta, ai iu shfaq baballarëve të mëdhenj dhe martirëve të shenjtë, madje pikërisht në kohën kur torturuesit donin t'i dorëzonin trupat e tyre në tortura dhe vdekje të hidhur për rrëfimin e besimit në Zotin, Perëndinë tonë, Jezu Krisht. Dhe ju duhet ta kapërceni këtë mendim në këtë mënyrë - jo shpirtin tuaj, por demonin e papastër, duke e konsideruar atë fajtor. Për të thënë këtë kundër frymës blasfemuese: "Largohuni prej meje, Satan!" Unë do të adhuroj Zotin, Perëndinë tim dhe do t'i shërbej vetëm Atij (shih Mateu 4:10; Lluka 4:8). Blasfemia juaj do të kthehet në kokën tuaj dhe Zoti do t'jua atribuojë atë. Largohu nga unë. Zoti që më krijoi mua në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Tij, të shfuqizojë 3. Nëse edhe pas kësaj ai të mërzit, paturpësisht, transferoje mendimin tënd në ndonjë temë tjetër, hyjnore ose njerëzore (nëse nuk është përtej asaj që është e përshtatshme). Mbajeni veten nga krenaria dhe përpiquni të ecni në rrugën e përulësisë. Sepse etërit thoshin se mendimet blasfemuese lindin nga krenaria. Por ato ndodhin edhe për shkak të zilisë demonike. Dhe ashtu si dreri shkatërron gjarpërinjtë helmues, edhe përulësia është shkatërruese për këtë pasion (qoftë nëse mendimet lindin nga kjo apo ajo). Dhe jo vetëm për këtë, por edhe për të tjerët, thanë etërit e shenjtë. Dhe nëse pyet se si të tërhiqesh nga bota, atëherë zelli yt është i mirë. Por përpiquni ta bëni atë në ju në praktikë. Sepse kjo është rruga e rrafshuar drejt jetës së përjetshme, atë e ndoqën baballarët e nderuar që e njohën atë, duke dëgjuar urtësinë. Në veçanti, tërheqja nga bota është e nevojshme për ata që kanë pasur marrëdhënie me botën si zakon. Sepse nëse ai nuk tërhiqet, atëherë disa imazhe dhe pamje të botës, të cilat më parë ishin në të nga dëgjimi dhe shikimi i gjërave të kësaj bote, ripërtërihen përsëri. Dhe ai nuk mund të qëndrojë i matur në lutje dhe të mësojë nga vullneti i Perëndisë. Kushdo që dëshiron të mësojë t'i pëlqejë Perëndisë duhet të tërhiqet nga bota. Gjithashtu, mos doni të lejoni biseda me miq dikur të ngushtë, të cilët flasin për dynjanë dhe shqetësohen për të pakuptimtët - për përfitimin e pasurisë monastike dhe blerjen e pronës - të cilëve u duket se po e bëjnë këtë si një vepër të mirë dhe të cilët, për shkak të një keqkuptimi të Shkrimeve Hyjnore ose nga pasionet e tyre, besojnë se po kryejnë virtyt. Dhe ti o njeri i Zotit, mos komuniko me njerëz të tillë. Nuk është e përshtatshme t'i sulmosh këta njerëz me fjalë, as t'i qortosh, as t'i qortosh, por kjo duhet t'i lihet Perëndisë, sepse Perëndia është në gjendje t'i korrigjojë (shih Rom. 14:4). Gjithashtu, ruani veten nga paturpësia në çdo gjë. Sepse pafytyrësia, siç është shkruar, është si një zjarr i madh, nga faqja e të cilit, kur të ngrihet, të gjithë ikin. Dhe largohuni nga shikimi i asaj që u takon vëllezërve tuaj dhe nga të dëgjuarit për fshehtësitë dhe veprat e tyre. Sepse kjo e bën shpirtin të zbrazët nga çdo e mirë, të mëson të shikosh të metat e fqinjit tënd dhe të pengon të vajtosh për mëkatet e tua. Dhe mos u përpiqni të nxitoni të flisni në biseda me vëllezërit, edhe nëse ato duken të dobishme. Por nëse ndonjë vëlla ka një mesazh për ne dhe ka vërtet nevojë për fjalën e Perëndisë, atëherë ne, nëse e kemi atë, duhet t'i japim atij jo vetëm fjalën e Perëndisë, sipas dëshmisë së apostullit, por edhe shpirtin tonë (shih 1 Thesalonikasve 2:8). Komunikoni me njerëz të tillë dhe kini favore në punët e atyre që arsyetojnë shpirtërisht, pasi ata janë fëmijë të mistereve të Zotit. Dhe bisedat me ata që nuk janë të tillë, qoftë edhe të shkurtra, thajnë lulet e virtyteve, të cilat ende sapo po lulëzojnë nga ndikimi dobiprurës i heshtjes dhe rrethojnë pemën e butë e të re të shpirtit, të mbjellë me ujërat që rrjedhin (Ps. 1:3) të pendimit, siç tha shenjtori i urtë. Çfarë po kërkoni, si të mos humbisni, pasi jeni larguar nga rruga e vërtetë, dhe unë ju jap këshilla të mira për këtë. Lidhuni me ligjet e Shkrimeve Hyjnore dhe ndiqni ato, Shkrimet e vërteta, Hyjnore. Në fund të fundit, ka shumë shkrime të shenjta, por jo të gjitha janë hyjnore. Por ju, pasi e keni mësuar saktësisht të vërtetën nga leximi i tyre dhe nga bisedat me njerëz të mençur e shpirtërorë (pasi jo të gjithë, por të mençurit i kuptojnë ata), nuk bëni asgjë pa dëshminë e Shkrimeve të tilla, siç bëj unë. Po të tregoj për veten time, sepse, sipas Bose, dashuria jote më bën të çmendem të flas për veten time. Por, siç thuhet, “ua zbuloj sekretet e mia atyre që më duan 4 (krh. Ps. 24:14), prandaj po jua them. Sepse unë nuk bëj asgjë pa dëshminë e Shkrimeve Hyjnore, por, duke ndjekur Shkrimet e Shenjta, bëj aq sa mundem. Kur më duhet të bëj diçka, para së gjithash kërkoj Shkrimet Hyjnore (krh. Gjoni 5:39) dhe, nëse nuk gjej diçka që përputhet me idenë time për fillimin e punës, e shtyj derisa ta gjej. Kur e gjej, me ndihmën e hirit të Perëndisë, e kryej punën me guxim të mirë siç është miratuar. Nuk guxoj të krijoj për emrin tim, sepse jam injorant dhe fshatar. Pra, ju, nëse dëshironi, veproni sipas Shkrimeve të Shenjta dhe, sipas kuptimit të tyre, përpiquni të përmbushni urdhërimet e Zotit dhe traditat e etërve të shenjtë. Dhe nëse ndonjë shqetësim i punëve të përditshme ju trondit zemrën, mos u tmerroni, duke u vendosur mbi gurin e palëvizshëm të urdhërimeve të Zotit dhe duke u mbrojtur me traditat e etërve të shenjtë. Dhe në çdo gjë, jini një imitues i zellshëm i atyre që shihni dhe për të cilët dëgjoni se kanë një jetë dhe arsyetim të vërtetuar nga Shkrimet e Shenjta. Sepse ata ecën në rrugën e duhur. Dhe, duke e shkruar këtë në zemrën tuaj, ecni në mënyrë të qëndrueshme në rrugën e Perëndisë dhe, me hirin e Perëndisë, nuk do të shmangeni nga e vërteta. Sepse është shkruar se është e pamundur që ai që ka të drejtë të arsyetojë dhe të jetojë me devotshmëri, të humbasë. Por ata që e kryejnë punën e Zotit me mendje të prishur, devijojnë nga rruga e drejtë. Ec pa u kthyer mbrapa, duke vënë dorën në parmendën e Zotit dhe duke mos shikuar prapa, në mënyrë që të jesh i përshtatshëm për Mbretërinë e Perëndisë (shih Lluka 9:62). Dhe, pasi keni pranuar farën e fjalës së Perëndisë, përpiquni që zemra juaj të mos jetë as e shtrenjtë, as gur, as gjemba, por tokë e mirë, që jep fryt të bollshëm (shih Mateu 13:4-8; Marku 4:4-8; Lluka 8:5-8) për shpëtimin e shpirtit tuaj. Po, dhe unë, duke parë urtësinë tuaj në dëgjimin e fjalës së Perëndisë dhe duke gjetur tek ju diçka të denjë për t'u lavdëruar në kryerjen e virtyteve, do të gëzohem, duke falënderuar Perëndinë, duke ditur që ju e keni dëgjuar fjalën e Perëndisë dhe po e mbani atë. Për hir të Zotit, ju lutem të luteni për mua, një mëkatar që ju thotë gjëra të mira, por nuk i bën kurrë. Zoti, i cili krijon gjëra të lavdishme dhe u jep çdo dhuratë të mirë atyre që bëjnë vullnetin e Tij, ju dhatë arsye dhe vendosmëri për të kryer vullnetin e Tij të shenjtë me lutjet e Zojës sonë të Pastër Theotokos dhe të gjithë shenjtorëve, sepse Ai është i bekuar përjetë. Amen. I njëjti plak i dërgoi një mesazh vëllait të tij të ardhur nga ana lindore, duke i kërkuar udhëzim për të mirën e shpirtit të tij. Na duket se është e dobishme për ju, zotëri, të udhëhiqeni nga sa vijon: rregulli në veprimtaritë trupore është sipas forcës dhe jo përtej masës; dhe studioni në Shkrimet Hyjnore, mësoni punët e dorës dhe dashuroni heshtjen. Dhe kur, nëse do Zoti, shihemi, atëherë biseda do të jetë më e gjerë për gjithçka, për gjithçka. Mesazh nga i njëjti plak i madh për vëllain e tij, i cili i kërkoi t'i shkruante për të mirën e shpirtit të tij 5 Në letrën tuaj, zoti baba, që më keni shkruar, më kërkoni t'ju shkruaj diçka të dobishme si përgjigje dhe t'ju informoj për veten time. Ju duket se më vjen keq për ju për shkak të fjalimeve që bëmë gjatë bisedës me ju kur ishit këtu. Dhe për këtë, më falni. Unë e këshillova, duke kujtuar veten dhe ty, si gjithmonë të dashur nga unë, siç është shkruar: "Unë ua zbuloj sekretet e mia të miave dhe bijve të shtëpisë Sime 6 - se nuk është vetëm kështu ose siç ndodh që është e përshtatshme që ne të bëjmë ndonjë vepër, por sipas Shkrimeve Hyjnore dhe sipas traditës së etërve të shenjtë, ne duhet të lëmë para së gjithash nevojën për t'u kujdesur për këtë çështje manastiri. Për hir të përfitimit shpirtëror, dhe jo për hir të diçkaje tjetër, sepse tani jeta e ruajtur në ligjet e Zotit sipas Shkrimeve të Shenjta dhe traditës së Etërve të Shenjtë nuk është e dukshme, por secili jeton sipas vullnetit dhe planeve të tij njerëzore dhe për shumë veta rezulton se ne bëjmë edhe gjërat më të shthurura dhe imagjinojmë se duke e bërë këtë. Dhe kjo ndodh sepse ne nuk i njohim Shkrimet e Shenjta, sepse nuk përpiqemi t'i studiojmë me frikën e Zotit dhe përulësinë, por i lëmë pas dore dhe jemi të zënë me punët njerëzore. Unë ju fola kështu, sepse ju me të vërtetë, dhe jo me shtirje, dëshironi të dëgjoni fjalën e Perëndisë dhe ta përmbushni atë. Dhe unë, pa ju lajkatur, pa e fshehur ashpërsinë e rrugës së ngushtë dhe të penduar, ju ofrova fjalët e mia. Me të tjerët flas sipas masës së secilit. Ti e di që në fillim hollësinë time, si gjithmonë i dashuri im shpirtërisht. Prandaj po ju shkruaj tani, duke folur sinqerisht për veten time, sepse dashuria juaj, sipas Bose, më detyron dhe më bën të çmendur të të shkruaj për veten time. Kur jetonim së bashku në manastir, ju vetë mësuat se unë po largohesha nga lidhjet e kësaj bote dhe po veproja aq sa munda sipas Shkrimeve Hyjnore, megjithëse nuk munda ta përballoja për shkak të dembelizmit dhe neglizhencës sime. Pastaj, pasi shkova në pelegrinazh dhe u ktheva në manastir, jashtë manastirit aty pranë, ndërtova një qeli dhe jetova në të njëjtën mënyrë për aq kohë sa munda. Tani jam larguar më larg nga manastiri, pasi me ndihmën e hirit të Zotit kam gjetur një vend të këndshëm për mendjen time, pasi është e vështirë për njerëzit e kësaj bote të hyjnë, siç e keni parë vetë. Dhe në veçanti, unë studioj Shkrimet Hyjnore: para së gjithash, urdhërimet e Zotit, interpretimet e tyre dhe traditat apostolike, pastaj jetën dhe mësimet e etërve të shenjtë - dhe e dëgjoj këtë. Dhe atë që është në përputhje me idenë time për të kënaqur Zotin dhe përfitimin e shpirtit, unë e kopjoj për veten time dhe në këtë mënyrë mësoj dhe në këtë kam jetën dhe frymën time. Dhe dobësinë, dembelizmin dhe neglizhencën time ia lashë Zotit dhe Nënës Më të Pastër të Zotit. Dhe kur më ndodh të bëj diçka dhe nuk e gjej në Shkrimet e Shenjta, atëherë e shtyj për pak kohë derisa ta gjej. Sepse nuk guxoj të bëj asgjë me vullnetin tim të lirë dhe me mendjen time. Dhe nëse dikush më ngjitet nga dashuria shpirtërore, e këshilloj të bëjë të njëjtën gjë, e veçanërisht me ju, pasi që në fillim më keni qenë afër me dashuri shpirtërore. Prandaj të drejtova fjalën, duke të këshilluar për të mirën, si për shpirtin tim; siç mundohem ta bëj vetë, ashtu të thashë. Tani, megjithëse jemi të ndarë në trupa, jemi të bashkuar dhe të bashkuar në dashurinë shpirtërore. Dhe sipas ligjit të kësaj dashurie hyjnore, unë fola me ju atëherë dhe tani shkruaj për shpëtimin e shpirtit tim. Dhe ju, nëse dëshironi, imitoni atë që keni dëgjuar nga unë dhe keni parë të shkruar. Nëse dëshiron të jesh bir dhe trashëgimtar i etërve të shenjtë, zbato urdhërimet e Zotit dhe traditat e etërve të shenjtë dhe thuaju vëllezërve të tu që jetojnë me ty të bëjnë të njëjtën gjë. Nëse jetoni vetëm ose në një manastir me vëllezërit tuaj, dëgjoni Shkrimet e Shenjta dhe ecni në gjurmët e etërve të shenjtë. Sepse Shkrimet Hyjnore na urdhërojnë këtë: ose t'i bindemi një personi të tillë që do të dëshmohet në veprën e tij si person shpirtëror me fjalë dhe arsye, siç shkruan Vasili i Madh në mësimin e tij, i cili fillon: Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni (Mateu 11:28), ose nëse një person i tillë nuk gjendet, atëherë bindjuni Perëndisë sipas Shkrimeve Hyjnore, si të pakuptimta dhe jo të pakëndshme. mbeteni vëllezër, kullosin në mënyrë të pakuptimtë në vullnetin e vetvetes, duke besuar se janë në bindje, dhe shkojnë në vetmi po aq marrëzisht, të udhëhequr nga vullneti mishor dhe mendja e pamatur, duke mos kuptuar as atë që po bëjnë dhe as atë që pohojnë. Për një John Climacus të tillë, duke argumentuar, me një fjalë, për lloje të ndryshme të heshtjes, ai thotë: "Nga mendjemadhësia, ata dëshironin të notonin më mirë vetë sesa duke ndjekur udhëzimet". Çfarë nuk do të ndodhë me ne! Por ju, duke vepruar sipas Shkrimeve të Shenjta dhe sipas jetës së etërve të shenjtë, me ndihmën e hirit të Krishtit, nuk do të mëkatoni. Tani edhe unë jam i pikëlluar se ti je i pikëlluar. Prandaj e detyrova veten të të shkruaj që të mos pikëllohesh. Zoti, dhënësi i çdo gëzimi dhe rehatie, ngushëlloftë zemrën tuaj dhe ju njoftoftë për dashurinë tonë për ju. Edhe sikur të shkrova diçka në mënyrë të vrazhdë për ty, nuk ishte për dikë tjetër, por për ty, i dashuri im i pandryshueshëm, duke mos dashur të përçmoj kërkesën tënde. Sepse shpresoj që ju ta pranoni këtë me dashuri dhe të mos gjykoni marrëzinë time. Dhe punët tona, për të cilat ju kërkova faltoren, u përpoqët t'i rregulloni mirë, për këtë i rrahja ballit. Zoti ju shpërbleftë sipas punës suaj. Për këtë i lutem edhe shenjtërores suaj: mos i konsideroni pikëllim fjalët që thamë atëherë. Në fund të fundit, megjithëse nga pamja e jashtme duken mizore, por brenda janë plot përfitime. Sepse nuk fola të miat, por nga Shkrimet e Shenjta. Ata janë vërtet mizorë për ata që nuk duan të përulen me të vërtetë në frikën e Zotit dhe të tërhiqen nga mençuria trupore, por duan të jetojnë sipas vullnetit të tyre të pasionuar dhe jo sipas Shkrimeve të Shenjta. Njerëz të tillë nuk i studiojnë Shkrimet e Shenjta me përulësi, shpirtërisht. Disa prej tyre tani as nuk duan të dëgjojnë për të jetuar sipas Shkrimeve të Shenjta, si për të thënë: ato nuk janë shkruar për ne dhe nuk është e nevojshme t'i vëzhgojmë ato në brezin aktual. Për punëtorët e vërtetë, si në kohët e lashta, ashtu edhe tani dhe përgjithmonë, fjalët e Zotit janë të pastra, si argjendi i shkrirë dhe i pastruar shtatë herë (shih Ps. 11:7), dhe urdhërimet e tij janë të ndritshme dhe të dëshirueshme për ta më shumë se ari dhe gurët e çmuar, dhe i pëlqejnë më shumë se mjalti dhe huall mjalti dhe i ruajnë ato. Dhe kur të shpëtojnë, shumë do të marrin shpërblime (shih Ps. 19:9, 11–12). Përshëndetje në Zotin, Zoti Atë, dhe lutuni për ne mëkatarët dhe ne e godasim shumë faltoren tuaj me ballë. Mesazh për Vassian (Patrikeev). Vassian (Patrikeev, Kosoy) është një boyar në botë, Princi Vasily Ivanovich Patrikeev. Ai u zemërua kur partia boyar ra në turp me Carin Gjon III. Në Manastirin Kirillo-Belozersky u bë student dhe ndjekës i zellshëm i Shën Nil të Sorskit. Duke zotëruar erudicionin dhe talentin letrar, Vassian zhvilloi më pas idetë e mësuesit të tij për mospërvetësimin monastik dhe hyri në një polemikë të mprehtë me Jozefin e Volotsky gjatë Këshillit të 1504. Mesazh për Gury (Tushin), murg i Manastirit Kirillo-Belozersky, dishepull i Murgut Nil. Murgu Nil citon këtu udhëzimin e Shën Gjonit Klimacus për luftën kundër mendimeve blasfemuese (shih Ladder, v. 23, kap. 49). Nga pamja e jashtme e ngjashme me një lloj magjie, është, në thelb, rrëfimi ynë para Zotit se ne nuk i njohim mendimet e blasfemisë si tonat, por i konsiderojmë ato si fajtorët e djallit dhe i heqim dorë. Murgu Gjon, dhe pas tij Nicetas Stiphatus dhe Murgu Nilus i Sorës, më së shumti nga të gjithë etërit e shenjtë mësojnë se si duhet të lidhemi me mendimet blasfemuese dhe si duhet të jetë lufta jonë kundër tyre. Gjëja e parë dhe më e rëndësishme në mësimin e tyre është të mos u kushtoni vëmendje mendimeve të tilla, të mos i konsideroni ato tuajat. Dhe kjo është shumë e rëndësishme për ne, veçanërisht për ata që kanë hasur më parë udhëzime të tjera patristike për metodat e luftimit të këtyre mendimeve. Arsyet e shfaqjes së mendimeve blasfemuese u diskutuan nga baballarë të tillë të nderuar si Abba Dorotheos, Barsanuphius i Madh, Nikita Stiphatus, Isaac Sirian, Maximus Rrëfimtari, Simeon Teologu i Ri, Gjoni i Karpatisë, por asnjëri prej tyre nuk dha udhëzime aq të sakta në lidhje me metodat e luftës së majtë si John Clacus. Ndoshta dikush edhe mund të thotë: nëse nuk do të ishte për Klimacus, ne as nuk do ta dinim se si, në fakt, duhet t'i rezistonim siç duhet kësaj beteje. Ashtu si baballarët e tjerë, edhe ai flet për krenarinë si shkaktar i shfaqjes së mendimeve blasfemuese, përmend shumë shkurt zilinë demonike dhe të gjithë kapitujt e mësimit të tij ia kushton kryesisht udhëzimeve për qëndrimin tonë ndaj këtyre mendimeve. Ai beson se fitorja ndaj tyre nuk qëndron në asgjë tjetër veçse përbuzja ndaj tyre, në mosnjohjen e tyre si produkt të shpirtit të tij, por duke parë në to vetëm fjalë dhe sugjerime demonike. “Kushdo që e përbuz këtë armik, çlirohet nga mundimi i tij” (v. 23, kap. 53). “Askush nuk duhet të mendojë se është fajtor për mendime blasfemie, sepse Zoti është gjykatësi i zemrës dhe e di se fjalë të tilla nuk janë tonat, por të armiqve tanë” (v. 23, kap. 42). “Kushdo që shqetësohet nga fryma e blasfemisë dhe që dëshiron ta heqë qafe, le ta dijë pa dyshim se nuk është shpirti i tij ai që është fajtor për mendime të tilla, por një demon i ndyrë që dikur i tha Vetë Zotit: Të gjitha këto do t'i jap ty, nëse bie në adhurim (Mateu 4:9) 3” (v. Shën Gjoni mëson se agjërimi, vigjilja dhe argumenti verbal janë të pafuqishëm ndaj mendimeve të tilla, duke përmendur si shembull një murg të kujdesshëm, i cili nuk u ndihmua nga njëzet vjet që ishte lodhur me agjërim dhe vigjilje. "Kushdo që arrin ta luftojë atë në ndonjë mënyrë tjetër (d.m.th., me diçka tjetër përveç përbuzjes) do të mbizotërojë. Ai që dëshiron të mposht shpirtrat me fjalë është si ai që përpiqet t'i mbyllë erërat" (v. 23, kap. 53). Pikërisht në këto udhëzime të tij gjejmë një tregues shpëtimtar të rrugës drejt fitores sonë. Fjalët e ungjillit: "Largohu prej meje, Satan!" Unë do ta adhuroj Zotin, Perëndinë tim, dhe do t'i shërbej vetëm Atij” (Mateu 4:10) dhe yjet e mbretit David: “Sëmundja dhe fjalët e tua do të tërhiqen mbi kokën tënde dhe blasfemia jote do të zbresë në majë në këtë epokë dhe në të ardhmen (krh. Ps. 7:17)” - shprehim përçmimin tonë ndaj djallit. Në përkthimin sinodal: "Sekreti i Zotit është për ata që kanë frikë prej Tij dhe Ai u zbulon atyre besëlidhjen e Tij." Mesazh për Herman Podolny, murg i Manastirit Kirillo-Belozersky, dishepull i Shën Neil. Ju mund të jeni të interesuar në: