Správy

Zbierka obsahuje nasledujúce správy od St. Nil Sorsky: 1. Správa pre mnícha Vassiana Patrikeeva: „Správa od veľkého staršieho jeho bratovi, ktorý sa ho pýtal na jeho myšlienky.“ Obsahuje návody na boj proti márnotratným a rúhačským myšlienkam, o dôležitosti pokory a poslušnosti, trpezlivosti so smútkami a nasledovania Písma. Autor zdôrazňuje iluzórnosť svetského života, jeho strasti a pominuteľnosť, vyzývajúc zabudnúť na minulosť a usilovať sa o cnosti. Vyzýva na boj proti myšlienkam prostredníctvom Ježišovej modlitby, ručných prác a zapamätania si Písma, ako aj prekonania strachu dôverou v Boha. Súženie sa vykladá ako Boží dar, ktorý vedie k večnému životu, odlišuje pravých kresťanov od tých, ktorí milujú svet. 2. Odkazy pre mnícha Guryho Tushina: „To isté inému bratovi. O výhodách“, „Vaša prvá otázka sa týka márnotratných myšlienok: ako im odolať“, „Vaša druhá otázka sa týka rúhačských myšlienok“, „Tretia otázka“ (ako sa stiahnuť zo sveta), „Štvrtá otázka“ (ako sa nestratiť, zísť zo skutočnej cesty). V boji proti myšlienkam mních Neil radí nechať sa viesť Písmom a komunikovať s duchovnými ľuďmi, mať usilovnosť, triezvosť, bázeň pred Bohom a pamätať na sľuby čistoty. Varuje pred rozhovormi s bývalými priateľmi, ktorí sú ponorení do svetských starostí. Nekomunikujte s nimi, nevyčítajte im, ale nápravu nechajte na Boha. Je potrebné prerušiť myšlienky pomocou Ježišovej modlitby a žalmov a obrátiť sa na svätých, ktorí pracovali v čistote. Je potrebné obviňovať nie dušu, ale démona a odolávať mu citátmi z evanjelia. Autor zdôrazňuje potrebu kráčať cestou pokory, keďže rúhavé myšlienky sa rodia z pýchy či démonickej závisti. 3. Krátky odkaz neznámemu adresátovi: „Ten istý starší poslal odkaz bratovi, ktorý prišiel z východnej strany, a požiadal ho o vedenie v prospech duše.“ Obsahuje rady o striedmosti v práci, potrebe študovať Písmo, učiť sa ručným prácam a milovať ticho. 4. Odkaz mníchovi Hermanovi Podolnému: „Správa od toho istého staršieho bratovi, ktorý ho požiadal, aby mu napísal v prospech svojej duše.“ Mních Neil učí žiť podľa Písma, študovať životy svätých a napodobňovať ich a vyhýbať sa svojvôli. Zdieľa svoju osobnú skúsenosť, opisuje svoj odchod zo sveta: budovanie cely, čítanie a prepisovanie prikázaní Pána, životy svätých. Hlavnou témou posolstiev je teda duchovný život mnícha. Autor nás upozorňuje na potrebu študovať Sväté písmo, učí nechtíctvu, žiť podľa svätých otcov, chrániť sa pred telesnou a duševnou nečistotou, nikoho nesúdiť, dodržiavať priemernú mieru v pôstoch a asketických skutkoch, nenávidieť zaháľanie, pracovať rukami a pod. Nad všetky cnosti, pokora. Obsah Správa od veľkého staršieho bratovi, ktorý sa ho opýtal na myšlienky toho istého brata. O výhodách Vaša prvá otázka sa týka myšlienok márnotratníkov: ako sa im brániť Vaša druhá otázka sa týka rúhavých myšlienok Tretia otázka Štvrtá otázka Ten istý starší sa spýtal posla brata, ktorý prišiel z východnej strany, a požiadal ho o pokyny v prospech duše List od toho istého veľkého staršieho bratovi, ktorý ho požiadal, aby mu napísal v prospech duše Správa od veľkého staršieho svojmu bratovi, ktorý sa ho opýtal na jeho myšlienky 1 Prejavili ste chvályhodnú túžbu, ó, milovaní: snažíte sa počúvať Božie slovo, aby ste sa posilnili, ochránili sa pred zlom a poučili sa v dobrom. Ale patrilo by sa vám, pane, naučiť sa to od tých, ktorí tomu dobre rozumejú. To žiadaš odo mňa, blázna a hriešnika. Ale som neslušný aj medzi študentmi, preto som to odmietal a tak dlho odkladal – nie preto, že by som nechcel slúžiť tvojej dobrej vôli, ale pre svoju hlúposť a hriechy. Lebo čo môžem povedať bez toho, aby som sám urobil niečo dobré? Akú myseľ má hriešnik? Iba hriechy. Ale keďže si ma opakovane nútil, aby som ti napísal slovo na stvorenie cnosti, odvážil som sa ti napísať niečo, čo bolo nad moje miery, pretože som nemohol pohŕdať tvojou žiadosťou, aby si sa už viac neurážal. Your question is about finding thoughts - your former, worldly life. A vy sami zo skúsenosti viete, koľko smútku a skazy má tento pominuteľný svet a koľko krutého zla spôsobuje tým, ktorí ho milujú, a ako sa vysmieva, vzďaľuje sa od tých, ktorí ho zotročili, pôsobí na nich milo, keď ich pohladí vecami, a neskôr sa ukáže, že je trpký. After all, since people think that his blessings are multiplying, when they are withheld by him, their sorrows increase. A jeho zjavné požehnania sú zjavne dobré, ale vo vnútri sú plné zla. Therefore, to those who have a truly good mind, the world clearly shows itself - may it not be loved by them. Keď záležitosti tohto života pominú, čo sa stane? Potvrďte svoju myšlienku v tom, o čom hovorím: aký úžitok priniesol svet tým, ktorí sa ho držia? Hoci niektorí mali slávu, česť a bohatstvo, nepremenilo sa toto všetko na nič, neprešlo to ako tieň a nezmizlo ako dym? A mnohí z nich, ktorí sa točia medzi záležitosťami tohto sveta a milujú jeho pohyb, boli zožnutí smrťou počas svojej mladosti a blahobytu; akoby poľné kvety, len čo odkvitli, opadali a proti svojej vôli odtiaľto odniesli. A keď boli na tomto svete, nerozumeli jeho zlému smradu, ale starali sa o ozdobu a pokoj tela, vymýšľali metódy vhodné na získanie zisku v tomto svete a boli vyškolení v tom, čo prináša telu koruny v tomto prechodnom veku. A hoci toto všetko dostali, nestarali sa o budúcnosť a nekonečnú blaženosť, čo si potom o nich máme myslieť? Jedine, že na svete nie sú bláznivejší ľudia ako oni, ako povedal istý múdry svätec. Niektorí z nich boli úctivejší a zamestnávali svoju myseľ myšlienkami o vytúženej spáse duše, bojovali s vášňami a vykonávali čo najviac cnosti, ktoré im patrili, chceli sa oslobodiť a ustúpiť z tohto sveta, ale nemohli uniknúť z jeho nástrah a vyhnúť sa jeho zradám. Boh, ktorý ťa miloval, ťa vzal z tohto sveta a postavil ťa do hodnosti služby sebe podľa svojho milosrdenstva a blahobytu. Preto musíte veľmi ďakovať Jeho milosrdenstvu a robiť všetko, čo je vo vašich silách, aby ste Ho potešili a spasili svoju dušu, zabúdajúc na svetskú minulosť ako na neslušnosť a ponáhľajúc sa vpred k cnostiam (pozri Fil. 3:13) ako orodovníci za večný život. Radujte sa, príďte na počesť vysokého povolania (pozri Flp 3:14), v nebeskej vlasti pripravenej pre tých, ktorí pracovali. A čo si mi povedal o nečistých myšlienkach, ktoré priniesol nepriateľ našich duší? Nenechajte sa kvôli nim príliš pohltiť smútkom, nezľaknite sa, pretože nielen nás, slabých a vášnivých, hovoria otcovia, ale aj tých, ktorí dosiahli úspech, žijú chvályhodne a čiastočne si zaslúžili duchovnú milosť. A kvôli takýmto myšlienkam sa veľa boja a ocitnú sa vo veľkom čine a z milosti Božej ich ledva odoženú a vždy sa ich snažia odrezať. A ty, utešený týmto, starostlivo odrežte zlé myšlienky. Maj proti nim večný víťaz – modlitbu, vzývanie Pána Ježiša. Lebo oni, zahnaní týmto vzývaním, utečú. Ako povedal Ján Climacus: „V mene Ježiša pobite bojovníkov, pretože neexistuje silnejšia zbraň ako táto. Ak tí, čo s tebou bojujú, silne zdvihnú zbrane proti tebe, potom vstaň, pozdvihnúc oči a ruky k nebu, úprimne s pokorou povedz: Zmiluj sa nado mnou, Pane, lebo som slabý (Ž 6, 3); Ty, Pane, si silný (pozri Ž 88:9) a "Toto je tvoj čin, ty bojuješ za nás a víťazíš, Pane." A ak to urobíte bez lenivosti, určite sa zo skúsenosti naučíte, že sú porazení mocou Najvyššieho. Robte aj nejaké ručné práce, lebo aj to odoženie zlé myšlienky. Toto oznámil anjel jednému z veľkých svätcov. A zapamätajte si niečo z Písma, sústreďte sa na to svojou mysľou – a to tiež bráni démonickej invázii, aby k nám vstúpila, a je to vynález svätých otcov. Chráňte sa pred rozhovormi, aby ste nepočuli a nevideli nevhodné veci, ktoré vzbudzujú vášne a posilňujú nečisté myšlienky, a Boh vám pomôže. To, čo hovoríš o poistení, je infantilný zvyk nemužnej duše, ale také niečo nie je pre teba typické. A keď sa vám to stane, snažte sa, aby sa vás to nezmocnilo, a upevnite svoje srdce v dôvere v Pána (pozri Ž 112:8) a povedzte si v sebe toto: „Mám Pána, ktorý ma stráži, a bez jeho vôle mi nikto nemôže v ničom ublížiť. A ak dovolí, aby sa mi niečo stalo, aby som trpel, potom to prijímam bez krutej zloby a túžby po tom, čo si Pán viac neželá. A za toto všetko ďakujem Jeho dobrote.“ A tak z milosti Božej budete mať dobrú smelosť. Proti poisteniu sa vždy vyzbrojte modlitbou. A všade, kde sa vám podobné veci dejú, snažte sa najmä tam prísť a vystretím rúk do kríža vzývajte Pána Ježiša. A s pomocou Najvyššieho sa nezľaknete strachu z noci, šípu, ktorý letí vo dňoch (Ž 91,5). Týka sa to poistenia. Premýšľajte a robte všetko ostatné, čo je chvályhodné, čestné a cnostné (pozri Flp 4:8-9), buďte múdri v dobrých veciach, ale nenávidite všetko zlé. V každom dobrom skutku poslúchni svojho mentora a ostatných otcov v Pánovi. Plňte službu, ktorá je vám teraz zverená, alebo inú službu, do ktorej prechádzate, slúžte s jasným úmyslom a s náležitou starostlivosťou, ako sám Kristus, a všetkých bratov považujte za svätých. Ak náhodou poviete slovo, položíte otázku alebo niekomu odpoviete, veďte rozhovor láskavo a láskavo, s duchovnou láskou a pravou pokorou, bez lenivosti a bez urážky svojho brata. Komunikujte s úctivými otcami a potom len včas a s mierou. Vyhýbajte sa tým, ktorí takí nie sú, chráňte sa a snažte sa nikoho za nič nevyčítať a neodsudzovať, hoci sa vám niečo zdá zlé. Ale považujte sa za hriešnika a bezcenného vo všetkom. Ak potrebujete niečo od opáta alebo od iných otcov, ktorí sú k tomu určení, potom po modlitbe najprv premýšľajte, či je to užitočné, a potom sa spýtajte. Ak vám opát neposkytne, ako chcete, nebuďte naštvaní, nezatrpknite, pretože nekonali podľa vašich predstáv, hoci to, čo chcete, sa vám zdá dobré; ale choďte preč s trpezlivosťou a robte všetko s pokojom a očakávaním. A ak sa zameriate na potešenie Boha a spásu svojej duše, potom Boh určite niekoho upozorní, aby urobil podľa vašich potrieb, a dá vám čas a pomocnú ruku. Buďte usilovní v počúvaní Božích Písiem a ich slovami, ako živá voda, nakŕmte svoju dušu a snažte sa, ako len môžete, konať v súlade s nimi. Snažte sa tiež poslúchať tých, ktorí rozumejú Svätému písmu, duchovnému uvažovaniu a životu osvedčenému v cnostiach, a snažte sa napodobňovať ich životy. Maj trpezlivosť v smútku, modli sa za tých, ktorí ťa urazili a považuj ich za dobrodincov. A pochopte, že vám hovorím o význame Svätého písma, ktoré odhaľuje zámer Božích dobrých skutkov – ako od počiatku vekov svätí, ktorí konali spravodlivosť a dostali zasľúbenia (pozri Hebr. 11:33), kráčajúci po cestách cnosti, znášali nielen ťažkosti a trápenie, ale aj svoju cestu krížom. A toto je znak Božej lásky: keď niekoho smúti za to, že konal spravodlivosť. A toto sa nazýva Boží dar, ako píše apoštol: „Od Boha je nám dané nielen veriť v Krista, ale aj trpieť pre Neho“ (pozri Flp 1:29). To robí človeka účastníkom Kristovho umučenia a podobným svätým, ktorí znášali smútok nad Jeho menom. A tým, ktorí ho milujú, Boh nerobí nič iné, len tým, že na nich posiela pokušenia bolesti. A takto sa Boží obľúbenci líšia od ostatných: títo žijú v smútku, ale tí, ktorí milujú tento svet, sa radujú v radosti a pokoji. Toto je správna cesta – znášať pokušenia smútku pre zbožnosť. A tým, že ich Boh postavil na túto cestu, privádza svojich trpiacich do večného života. Preto sa nám sluší kráčať po tejto ceste bez úhony s radosťou, kráčajúc v prikázaniach Pána (pozri Ž 119,1), ďakujúc Mu z celého srdca za to, že nám poslal túto milosť, že nás miloval – neustále sa modliť k Jeho dobrote, pamätajúc na koniec tohto bolestného života a na nekonečnú blaženosť budúceho veku. A Boh, darca všetkej radosti a útechy, uteší vaše srdce a udrží vás vo svojej bázni modlitbami Najčistejšej Matky Božej a všetkých svätých. Pre Pána nezabúdajte vo svojich modlitbách na mňa, hriešnika, ktorý vám hovorí dobré veci, ale nekoná ich, aby ma Pán vyviedol zo záplavy vášní az bahna hriechov (pozri Ž 39,3). To isté inému bratovi. O výhodách 2 O čom mi tvoja posvätná vec hovorila z úst do úst, môj najctihodnejší pán otec, o tej istej veci, o ktorej si mi neskôr poslal písanie. Od mojej štíhlosti žiadaš, aby som ti poslal napísané užitočné slovo na potešenie Boha a na úžitok duše. Ale ja, pane, hriešny a nerozumný človek, premožený všetkými vášňami, som sa bál prijať takúto úlohu. Preto som to odmietol a odložil. Ale keďže ma tvoja duchovná láska prinútila urobiť niečo, čo presahuje moju mieru – napísať, čo potrebuješ – súhlasil som s tým. Vaša prvá otázka sa týka márnotratných myšlienok: ako im odolať V tom nie je len vaša námaha a výkon, ale aj všetkých, ktorí sa snažia s pomocou Božou, pretože tento veľký boj, hovoria otcovia, zvádza dvojitý boj: v duši i v tele a v prírode nie je nič ťažšie ako on. Preto je namieste mať silnú horlivosť, triezvo a veselo strážiť svoje srdce pred týmito myšlienkami a mať pred očami Božiu bázeň pamätať na náš sľub, ktorý sme vyznali: zostať v čistote a čistote. Čistota a čistota nie sú len vonkajším životom, ale skrytým životom človeka (1Pt 3,4), keď sa chráni pred zlými myšlienkami. Preto musíme tieto myšlienky všetkými možnými spôsobmi opatrne odrezať; veľkým víťazom proti nim je predkladať usilovnú modlitbu k Bohu, ako to zradili svätí otcovia – rôznymi spôsobmi, ale v podstate identickými. Jeden povedal, keď ho dostal od Dávida, aby sa takto modlil: Tí, čo ma vyháňajú, ma teraz obišli (Ž 16,11), ó moja radosť, vysloboď ma od tých, čo prešli okolo mňa (Ž 32,7). Ďalší z tých istých žalmov hovorí toto: Bože, príď mi na pomoc (Ž 69,2) – a podobne. Druhý je opäť z tých istých žalmov: Súď, Pane, tí, čo ma urážajú, premáhaj tých, čo so mnou bojujú (pozri. Ž 34:1), - a iné veci zo žalmu. Zavolajte na pomoc aj tých, o ktorých v Písme počujete, že pracovali v cudnosti a čistote. Ak na vás silne zaútočí zneužívanie, okamžite vstanete a vytiahnete oči a ruky k nebu, modlite sa takto: „Si silný, Pane, a toto je tvoj čin, v tomto bojuješ a víťazíš, Pane, pre nás.“ A volať k Všemohúcemu o pomoc pokornými slovami: Zmiluj sa nado mnou, Pane, lebo som slabý (Ž 6,3). Toto je tradícia svätých. A ak budete pokračovať v takýchto bojoch, potom sa zo skúsenosti naučíte, že milosťou Božou sú vaši nepriatelia rozhodne porazení. A vždy uštedrujte rany bojovníkom zbraňou Ježišovho mena, pretože niet silnejšieho víťazstva ako toto. Zachráň sa pozerania do tvárí a počúvania rozhovorov, ktoré podnecujú vášne a vzbudzujú nečisté myšlienky, a Boh ťa ochráni. Povedal som to o takýchto myšlienkach. Vaša druhá otázka sa týka rúhavých myšlienok. A táto myšlienka je nehanebná a mimoriadne zúrivá. Útočí pevne a nepretržite. A nielen teraz, ale aj v dávnych dobách sa zjavoval veľkým otcom a svätým mučeníkom, ba práve vtedy, keď mučitelia chceli vydať svoje telá na mučenie a trpkú smrť za vyznanie viery v Pána, nášho Boha Ježiša Krista. A musíte túto myšlienku prekonať týmto spôsobom - nie vaša duša, ale nečistý démon, ktorý ho považuje za vinníka. Povedať proti rúhavému duchu nasledovné: „Choď odo mňa, Satan! Budem sa klaňať Pánovi, svojmu Bohu, a len jemu slúžiť (pozri Matúš 4:10; Lukáš 4:8). Tvoje rúhanie sa vráti do tvojej hlavy a Pán ti ho pripíše. Choď odo mňa preč. Nech ťa Boh, ktorý ma stvoril na svoj obraz a podobu, zruší 3. Ak ťa aj po tomto rozčuľuje, bez hanby prenes svoju myšlienku na nejaký iný subjekt, božský alebo ľudský (ak to nie je nad rámec toho, čo je vhodné). Chráňte sa pred pýchou a snažte sa kráčať cestou pokory. Lebo otcovia hovorili, že rúhavé myšlienky sa rodia z pýchy. Dejú sa však aj kvôli démonickej závisti. A tak ako jelene ničia jedovaté hady, tak pokora je pre túto vášeň (či už myšlienky vznikajú z toho alebo z toho) deštruktívna. A nielen pre tohto, ale aj pre iných, povedali svätí otcovia. A ak sa pýtate, ako ustúpiť pred svetom, potom je vaša horlivosť dobrá. Ale skúste to vo vás zrealizovať v praxi. Lebo toto je vyrovnaná cesta k večnému životu, po nej kráčali ctihodní otcovia, ktorí ju spoznali, počúvajúc múdrosť. Ústup zo sveta je potrebný najmä pre tých, ktorí mali vo zvyku styk so svetom. Lebo ak neustúpi, potom sa určité obrazy a obrazy sveta, ktoré predtým v ňom boli z počutia a videnia svetských vecí, opäť obnovia. A nemôže zostať triezvy v modlitbe a učiť sa z Božej vôle. Každý, kto sa chce naučiť páčiť sa Bohu, musí ustúpiť zo sveta. Nechcite tiež dovoliť rozhovory s kedysi blízkymi priateľmi, ktorí hovoria o svetskom a zaujímajú sa o nezmyselné – o zisk kláštorného bohatstva a nadobudnutie majetku – ktorým sa to zdá, že to robia ako dobrý skutok, a ktorí pre nepochopenie Svätého písma alebo zo svojich vášní veria, že konajú cnosť. A ty, muž Boží, s takýmito ľuďmi nekomunikuješ. Nie je vhodné na takýchto ľudí útočiť slovami, ani im vyčítať, ani ich vyčítať, ale to treba nechať na Boha, lebo Boh ich môže napraviť (pozri Rim 14:4). Vo všetkom sa tiež držte pred drzosťou. Lebo drzosť, ako je napísané, je ako veľký oheň, pred ktorým keď povstane, všetci utekajú. A odvráť sa od pozerania na to, čo patrí tvojim bratom, a od počúvania o ich tajomstvách a skutkoch. Lebo to robí dušu prázdnou od všetkého dobra, učí ťa pozerať sa na nedostatky blížneho a bráni ti oplakávať svoje hriechy. A nesnažte sa rýchlo hovoriť v rozhovoroch s bratmi, aj keď sa vám zdajú užitočné. Ale ak nejaký brat má o nás posolstvo a skutočne potrebuje Božie slovo, potom my, ak ho máme, mu musíme podľa svedectva apoštola dať nielen Božie slovo, ale aj svoju dušu (pozri 1. Tes 2:8). Komunikujte s takýmito ľuďmi a majte priazeň vo veciach duchovne uvažujúcich, pretože sú deťmi Božích tajomstiev. A rozhovory s tými, čo takí nie sú, čo i len krátke, vysušujú kvety cností, ktoré ešte len rozkvitajú z blahodarného vplyvu ticha a obklopujú nežný a mladý strom duše, zasadený tečúcimi vodami (Ž 1,3) pokánia, ako povedal múdry svätec. Čo hľadáte, ako sa nestratiť, keď ste zišli zo skutočnej cesty, a ja vám v tom dávam dobrú radu. Zaviažte sa dodržiavať zákony Božích Písiem a nasledujte ich, pravé, Božie Písma. Koniec koncov, existuje veľa písiem, ale nie všetky sú božské. Ale vy, keď ste presne spoznali pravdu z ich čítania a z rozhovorov s múdrymi a duchovnými ľuďmi (keďže nie všetci, ale múdri im rozumejú), nerobte nič bez svedectva takýchto Písiem, ako ja. Hovorím vám o sebe, pretože podľa Boseho ma vaša láska privádza k šialenstvu, keď hovorím o sebe. Ale ako sa hovorí: „Odhaľujem svoje tajomstvá tým, ktorí Ma milujú 4 (Ž 24:14) Preto vám to hovorím. Lebo nerobím nič bez svedectva Božích Písiem, ale podľa Svätého písma robím, koľko môžem. Keď musím niečo urobiť, najprv hľadám v Božom Písme (Jn 5:39) a ak nenájdem niečo, čo by sa zhodovalo s mojou predstavou o začatí práce, odložím to, kým to nenájdem. Keď to nájdem, s pomocou Božej milosti vykonávam dielo s dobrou odvahou, ako bolo schválené. Netrúfam si tvoriť vo svojom mene, pretože som ignorant a roľník. Takže vy, ak chcete, konajte podľa Svätého písma a podľa jeho zmyslu sa snažte plniť Božie prikázania a tradície svätých otcov. A ak vám nejaké nepokoje všedných vecí otrasú srdcom, nezúfajte, postavte sa na nehybný kameň prikázaní Pánových a chráňte sa tradíciami svätých otcov. A vo všetkom horlivo napodobňujte tých, ktorých vidíte a o ktorých počujete, že majú život a uvažovanie dosvedčené Svätým písmom. Lebo kráčali správnou cestou. A zapíšte si to do svojho srdca, kráčajte stále po Božej ceste a z milosti Božej sa neodchýlite od pravdy. Lebo je napísané, že je nemožné, aby zahynul ten, kto má právo uvažovať a žiť zbožne. Ale tí, ktorí konajú Božie dielo so skazenou mysľou, odbočujú zo správnej cesty. Kráčajte bez toho, aby ste sa otočili, položte svoju ruku na Pánov pluh a neobzerajte sa späť, aby ste boli spôsobilí pre kráľovstvo Božie (pozri Lukáš 9:62). A keď prijmete semeno Božieho slova, snažte sa, aby vaše srdce nebolo drahé, ani kameň, ani tŕnie, ale dobrá pôda, ktorá prináša hojné ovocie (pozri Matúš 13:4-8; Marek 4:4-8; Lukáš 8:5-8) na spásu vašej duše. Áno, a ja, keď som videl tvoju múdrosť v počúvaní Božieho slova a našiel som v tebe niečo chvályhodné v konaní cností, budem sa radovať, ďakovať Bohu, vediac, že ​​si počul Božie slovo a zachovávaš ho. Pre Pána vás prosím, modlite sa za mňa, hriešnika, ktorý vám hovorí dobré veci, ale nikdy ich nerobí. Nech vám Boh, ktorý tvorí nádherné veci a dáva každý dobrý dar tým, ktorí plnia Jeho vôľu, dá rozum a pevnosť konať Jeho svätú vôľu prostredníctvom modlitieb našej Najčistejšej Pani Theotokos a všetkých svätých, lebo On je požehnaný naveky. Amen. Ten istý starší poslal správu svojmu bratovi, ktorý prišiel z východnej strany, a požiadal ho o vedenie v prospech jeho duše Zdá sa nám, že je pre vás užitočné, pane, aby ste sa riadili nasledujúcim: pravidlo v telesných činnostiach je podľa sily a nie nad mieru; a študovať v Božom písme a učiť sa ručné práce a milovať ticho. A keď sa, ak Boh bude chcieť, uvidíme, potom bude rozhovor obšírnejší o všetkom, o všetkom. Správa od toho istého veľkého staršieho svojmu bratovi, ktorý ho požiadal, aby mu napísal v prospech svojej duše 5 Vo Vašom liste, pán otec, ktorý ste mi napísal, ma žiadate, aby som Vám napísal niečo užitočné ako odpoveď a informoval Vás o sebe. Zdá sa vám, že za vami smútim kvôli prejavom, ktoré sme predniesli počas nášho rozhovoru s vami, keď ste tu boli. A za to mi odpustite. Radil som sebe a tebe, ako vždy mnou milovaný, ako je napísané: „Odhaľujem svoje tajomstvá svojim a synom môjho domu 6 - že to nie je len tak alebo ako sa to stáva, že je vhodné, aby sme konali nejaké skutky, ale podľa Božích Písiem a podľa tradície svätých otcov sa v prvom rade týka toho, aby sme ich opúšťali kvôli duchovnému, aby sme sa nestarali o to, aby sme sa dostali z kláštora. pre niečo iné, lebo teraz nie je vidno život zachovaný v zákonoch Božích podľa Svätého písma a tradície svätých otcov, ale každý žije podľa vlastnej vôle a ľudských plánov a pre mnohých sa ukazuje, že robíme aj tie najskazenejšie veci a predstavujeme si, že tým konáme cnosť. A to sa deje preto, že nepoznáme Sväté písmo, pretože sa ho nesnažíme študovať s bázňou Božou a pokorou, ale zanedbávame ho a sme zaneprázdnení ľudskými záležitosťami. Rozprával som sa s vami takto, pretože naozaj chcete počuť Božie slovo a napĺňať ho. A ja, bez toho, aby som vám lichotil, bez toho, aby som skrýval krutosť úzkej a poľutovaniahodnej cesty, som vám ponúkol svoje slová. S ostatnými sa rozprávam podľa miery každého. Od samého začiatku poznáš moju chudosť, ako vždy moju duchovne milovanú. Preto ti teraz píšem a hovorím úprimne o sebe, pretože tvoja láska ma podľa Boseho núti a robí ma šialeným, aby som ti písal o sebe. Keď sme spolu žili v kláštore, sám si sa dozvedel, že sa vzďaľujem od svetských spojení a konám, ako som len mohol podľa Božích Písiem, hoci som to pre svoju lenivosť a nedbalosť nezvládol. Potom, čo som išiel na púť a vrátil sa do kláštora, mimo kláštora neďaleko som si postavil celu a žil som rovnakým spôsobom, kým som mohol. Teraz som sa vzdialil od kláštora, pretože som s pomocou Božej milosti našiel miesto, ktoré sa mi páčilo, pretože je pre svetských ľudí ťažko dostupné, ako ste sami videli. A najmä študujem Božie Písma: v prvom rade Pánove prikázania, ich výklady a apoštolské tradície, potom životy a učenia svätých otcov – a to počúvam. A čo je v súlade s mojou predstavou páčiť sa Bohu a prospievať duši, kopírujem pre seba, a tým sa učím, a v tom mám svoj život a dych. A svoju slabosť, lenivosť a nedbalosť som položil na Boha a Najčistejšiu Matku Božiu. A keď sa mi stane, že niečo urobím a nenájdem to vo Svätom písme, potom to na chvíľu odložím, kým to nenájdem. Pretože sa neodvážim robiť nič z vlastnej vôle a s vlastnou mysľou. A ak ku mne niekto priľne z duchovnej lásky, radím mu to isté a najmä tebe, keďže si mi od začiatku bol blízky duchovnou láskou. Preto som obrátil svoje slovo k tebe, radiac ti na dobro, ako na moju dušu; ako sa snažím robiť sám, tak som vám to povedal. Teraz, hoci sme oddelení v telách, sme zjednotení a zjednotení v duchovnej láske. A podľa zákona tejto božskej lásky som vtedy hovoril s vami a teraz píšem pre spásu svojej duše. A vy, ak chcete, napodobňujte, čo ste odo mňa počuli a videli napísané. Ak chceš byť synom a dedičom svätých otcov, zachovávaj prikázania Pána a tradície svätých otcov a povedz svojim bratom, ktorí s tebou žijú, aby robili to isté. Či už žijete sami alebo v kláštore so svojimi bratmi, počúvajte Sväté písmo a kráčajte v šľapajach svätých otcov. Lebo Božie Písmo nám prikazuje toto: buď poslúchať takého človeka, ktorý bude dosvedčený vo svojom diele ako duchovný človek slovom a rozumom, ako píše Bazil Veľký vo svojom učení, ktoré začína: Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate (Mt 11,28), alebo ak sa nenájde taký človek, poslúchajte Boha podľa Písma Božieho, keď nezmyselne zostanú ako bratia, ktorí sú v kláštore, a nie ako nezmyselní. pasú sa vo svojvôli, veriac, že sú v poslušnosti, a idú do pustovne rovnako hlúpo, vedení telesnou vôľou a bezohľadnou mysľou, nerozumejúc ani tomu, čo robia, ani tomu, čo tvrdia. O takom Johnovi Climacusovi, keď jedným slovom polemizuje o rôznych druhoch ticha, hovorí: „Z namyslenosti si želali plávať lepšie sami ako podľa pokynov. Čo sa nám nestane! Ale ty, konajúc podľa Svätého písma a podľa života svätých otcov, s pomocou Kristovej milosti, nezhrešíš. Teraz som zarmútený aj ja, pretože si smutný. Preto som sa prinútil napísať ti, aby si nebol smutný. Nech Boh, darca všetkej radosti a útechy, uteší vaše srdce a informuje vás o našej láske k vám. Aj keby som ti napísal niečo hrubé, nebolo to nikomu inému, ale tebe, môj nemenný milovaný, nechcúc pohŕdať tvojou žiadosťou. Dúfam totiž, že to prijmete s láskou a nebudete súdiť moju hlúposť. A naše záležitosti, o ktoré som žiadal tvoju svätyňu, ty si sa ich snažil dobre zariadiť, o tom som si bil na čelo. Nech vás Boh odmení podľa vašej práce. Za týmto účelom sa tiež modlím k vašej svätyni: nepovažujte slová, ktoré sme vtedy povedali, za smútok. Veď navonok síce pôsobia kruto, no vo vnútri sú plné úžitku. Pretože som nehovoril svoje, ale zo Svätého písma. Sú skutočne kruté pre tých, ktorí sa nechcú skutočne pokoriť v bázni pred Pánom a ustúpiť od telesnej múdrosti, ale chcú žiť podľa vlastnej vášnivej vôle, a nie podľa Svätého písma. Takíto ľudia neštudujú Sväté písmo s pokorou, duchovne. Niektorí z nich už nechcú o živote podľa Písma svätého ani počuť, akoby chceli povedať: neboli napísané pre nás a nie je potrebné ich zachovávať ani v súčasnej generácii. Pre pravých robotníkov, ako v staroveku, tak aj teraz a naveky, sú Pánove slová čisté, ako striebro roztavené a sedemkrát prečistené (pozri Ž 11:7) a Jeho prikázania sú pre nich jasné a žiaduce viac ako zlato a drahé kamene a tešia ich viac ako med a medové plásty a zachovávajú ich. A keď ušetria, mnohí dostanú odmenu (pozri Ž 19:9, 11–12). Vitaj v Pánu, pán Otče, a oroduj za nás hriešnikov a my veľmi udierame čelom do tvojej svätyne. Správa Vassianovi (Patrikeevovi). Vassian (Patrikeev, Kosoy) je bojar vo svete, princ Vasilij Ivanovič Patrikeev. Bol tonzúrou, keď bojarská strana upadla do hanby s cárom Jánom III. V kláštore Kirillo-Belozersky sa stal horlivým študentom a nasledovníkom svätého Nila zo Sorského. Vassian, ktorý mal erudíciu a literárny talent, následne rozvinul myšlienky svojho učiteľa o kláštornej nezištnosti a počas koncilu v roku 1504 vstúpil do ostrej polemiky s Jozefom z Volotského. Správa Gurymu (Tushinovi), mníchovi z kláštora Kirillo-Belozersky, učeníkovi mnícha Nílu. Mních Níl ​​tu cituje poučenie svätého Jána Klimaka o boji proti rúhavým myšlienkam (pozri Rebrík, v. 23, kap. 49). Navonok podobné nejakému kúzlu, je to v podstate naše vyznanie pred Bohom, že myšlienky rúhania neuznávame za svoje, ale považujeme ich za vinníkov diabla a zriekame sa ich. Mních Ján a po ňom Nicetas Stiphatus a mních Nilus zo Sory najviac zo všetkých svätých otcov učia, ako sa máme správať k rúhavým myšlienkam a aký by mal byť náš boj proti nim. Prvou a najdôležitejšou vecou pri ich učení je nevenovať pozornosť takýmto myšlienkam, nepovažovať ich za svoje. A to je pre nás veľmi dôležité, najmä pre tých, ktorí sa už predtým stretli s inými patristickými pokynmi o metódach boja proti týmto myšlienkam. O dôvodoch vzniku rúhačských myšlienok diskutovali takí ctihodní otcovia ako Abba Dorotheos, Barsanuphius Veľký, Nikita Stiphatus, Izák Sýrsky, Maximus Vyznávač, Simeon Nový teológ, Ján z Karpát, ale nikto z nich nedal také presné pokyny o metódach boja, ako zanechal mních John Climacus. Možno by sa dokonca dalo povedať: keby nebolo Climacusu, ani by sme nevedeli, ako by sme v skutočnosti mali správne odolať tejto bitke. Ako iní otcovia, aj on hovorí o pýche ako o príčine vzniku rúhavých myšlienok, veľmi stručne spomína démonickú závisť a všetky kapitoly svojho učenia venuje predovšetkým poučeniu o našom postoji k týmto myšlienkam. Verí, že víťazstvo nad nimi nespočíva v ničom inom ako v pohŕdaní nimi, v tom, že ich neuznáva ako výplod svojej duše, ale vidí v nich iba démonické slová a návrhy. „Kto pohŕda týmto nepriateľom, je oslobodený od jeho múk“ (v. 23, kap. 53). „Nikto by si nemal myslieť, že je vinný rúhačskými myšlienkami, lebo Pán je sudcom srdca a vie, že takéto slová nie sú naše, ale slová našich nepriateľov“ (v. 23, kap. 42). „Koho trápi duch rúhania a chce sa ho zbaviť, nech bez pochýb vie, že nie jeho duša je vinná takýmito myšlienkami, ale nečistý démon, ktorý kedysi povedal samotnému Pánovi: Toto všetko ti dám, ak padneš v uctievaní (Mt 4, 9)“ (v. 23, kap. 4). Svätý Ján učí, že pôst, bdenie a slovná hádka sú proti takýmto myšlienkam bezmocné, pričom ako príklad uvádza jedného opatrného mnícha, ktorému nepomohlo ani dvadsať rokov vyčerpania pôstom a bdením. "Kto s ním dokáže bojovať iným spôsobom (teda niečím iným ako pohŕdaním), zvíťazí. Kto chce zvíťaziť nad duchmi slovami, je ako ten, kto sa snaží umlčať vetry" (v. 23, kap. 53). Práve v týchto jeho pokynoch nachádzame spásonosný náznak cesty k nášmu víťazstvu. Slová evanjelia: "Choď odo mňa, Satan!" Budem sa klaňať Pánovi, svojmu Bohu a jemu samému slúžiť“ (Mt 4,10) a zaklínadlo kráľa Dávida: „Tvoja choroba a tvoje slová sa obrátia na tvoju hlavu a tvoje rúhanie zostúpi na tvoj vrchol v tomto veku i v budúcnosti (porov. Ž 7,17)“ – vyjadrujeme svoje pohŕdanie diablovým vyznaním rúhania sa Bohu, naše rúhanie. V synodálnom preklade: „Tajomstvo Pána je pre tých, ktorí sa ho boja, a zjavuje im svoju zmluvu“. Odkaz Hermanovi Podolnému, mníchovi z Kirillo-Belozerského kláštora, učeníkovi sv. Neila. Mohlo by vás zaujímať: