Mesaje

Colecția include următoarele mesaje de la Sf. Nil Sorsky: 1. Mesaj către călugărul Vassian Patrikeev: „Mesaj de la marele bătrân către fratele său care l-a întrebat despre gândurile sale”. Conține instrucțiuni despre lupta împotriva gândurilor risipitoare și hulitoare, despre importanța smereniei și ascultării, răbdarea cu durerile și respectarea Scripturii. Autorul subliniază caracterul iluzoriu al vieții lumești, durerile și caracterul tranzitoriu al acesteia, chemând să uităm trecutul și să lupți spre virtuți. El face apel la lupta împotriva gândurilor prin Rugăciunea lui Isus, meșteșuguri și memorarea Scripturilor, precum și la depășirea fricilor prin încrederea în Dumnezeu. Necazul este interpretat ca un dar al lui Dumnezeu, care duce la viața veșnică, deosebindu-i pe adevărații creștini de cei care iubesc lumea. 2. Mesaje către călugărul Gury Tushin: „La fel pentru alt frate. Despre beneficii”, „Prima ta întrebare este despre gândurile risipitoare: cum să le rezist”, „A doua întrebare este despre gânduri hulitoare”, „A treia întrebare” (cum să te retragi din lume), „A patra întrebare” (cum să nu te pierzi, să te abate de la calea adevărată). În lupta împotriva gândurilor, călugărul Neil sfătuiește să se lase ghidat de Scriptură și să comunice cu oamenii duhovnicești, să aibă sârguință, sobrietate, frică de Dumnezeu și să-și aducă aminte de jurămintele de castitate. El avertizează împotriva conversațiilor cu foști prieteni care sunt cufundați în preocupări lumești. Nu comunica cu ei, nu le reproșa, ci lasă îndreptarea lui Dumnezeu. Este necesar să tăiați gândurile cu ajutorul Rugăciunii lui Isus și al psalmilor și să ne întoarcem către sfinții care au lucrat în curăție. Este necesar să învinovățim nu sufletul, ci demonul și să-i rezistăm cu citate din Evanghelie. Autorul subliniază necesitatea de a merge pe calea smereniei, întrucât gândurile hulitoare se nasc din mândrie sau invidie demonică. 3. Un scurt mesaj către un destinatar necunoscut: „Același bătrân a trimis un mesaj unui frate care a venit din partea de est, cerându-i călăuzire în folosul sufletului”. Conține sfaturi despre moderarea în muncă, necesitatea de a studia Scriptura, de a învăța meșteșuguri și de a iubi tăcerea. 4. Mesaj către călugărul Herman Podolny: „Mesaj de la același mare bătrân către fratele său, care i-a cerut să-i scrie în folosul sufletului său”. Călugărul Neil învață să trăiască conform Scripturii, să studieze viețile sfinților și să le imite și să evite voința de sine. Împărtășește experiența sa personală, descriind retragerea sa din lume: construirea unei chilie, citirea și rescrierea poruncilor Domnului, viețile sfinților. Astfel, tema principală a mesajelor este viața duhovnicească a călugărului. Autorul ne amintește de nevoia de a studia Sfintele Scripturi, ne învață nelacomia, de a trăi în asemănarea sfinților părinți, de a se apăra de necurăția trupească și mintală, de a nu judeca pe nimeni, de a respecta măsura medie în post și fapte ascetice, de a ură lenevia, de a lucra cu mâinile, locurile de smerenie, etc. Cuprins Mesaj de la marele bătrân către un frate care l-a întrebat despre gândurile aceluiași frate. Despre beneficii Prima ta întrebare este despre gândurile risipitorilor: cum să le împotriviți A doua întrebare este despre gânduri hulitoare A treia întrebare A patra întrebare Același bătrân a adresat un mesager unui frate venit din partea răsăriteană, cerându-i instrucțiuni în folosul sufletului O epistolă de la același mare bătrân către un frate care i-a cerut să-i scrie în folosul sufletului Mesaj de la marele bătrân către fratele său care l-a întrebat despre gândurile lui 1 Ai arătat o dorință lăudabilă, preaiubiților: te străduiești să asculți cuvântul lui Dumnezeu pentru a te întări, a te feri de rău și a fi învățat în bine. Dar ar trebui, domnule, să înveți asta de la cei care înțeleg bine. Îmi ceri asta, un prost și un păcătos. Dar sunt și indecent printre studenți, motiv pentru care am refuzat și am amânat atât de mult timp - nu pentru că nu aș fi vrut să slujesc bunăvoința ta, ci din cauza prostiei și păcatelor mele. Căci ce pot să spun fără să fi făcut eu însumi ceva bun? Ce fel de minte are un păcătos? Numai păcate. Dar pentru că m-ai silit în repetate rânduri să-ți scriu un cuvânt de făurire a virtuții, am îndrăznit să-ți scriu ceva ce era peste măsura mea, pentru că nu puteam disprețui cererea ta, ca să nu te mai jignești. Întrebarea ta este despre găsirea gândurilor - viața ta anterioară, lumească. Și tu însuți știi din experiență câtă durere și stricăciune are această lume trecătoare și cât de mult rău le provoacă celor care o iubesc și cum bate joc de ea, îndepărtându-se de cei care au înrobit-o, arătându-le dulce când le mângâie sentimentele cu lucruri, devenind mai târziu amară. La urma urmei, din moment ce oamenii cred că binecuvântările lui se înmulțesc, atunci când sunt reținute de el, durerile lor cresc. Și binecuvântările lui aparente sunt aparent bune, dar în interior sunt pline de mult rău. Prin urmare, pentru cei care au o minte cu adevărat bună, lumea se arată clar - să nu fie iubită de ei. După ce treburile acestei vieți au trecut, ce se întâmplă? Confirmă-ți gândul în ceea ce vorbesc: ce folos a adus lumea celor care se țin de ea? Deși unii aveau faimă, onoare și bogăție, nu s-au transformat toate acestea în nimic și au trecut ca o umbră și au dispărut ca fumul? Și mulți dintre ei, învârtindu-se printre treburile acestei lumi și iubind mișcarea ei, au fost secerați prin moarte în timpul tinereții și prosperității lor; de parcă florile sălbatice, de îndată ce au înflorit, au căzut și au fost luate de aici împotriva voinței lor. Și când au fost în această lume, nu au înțeles duhoarea ei rea, ci s-au preocupat de împodobirea și liniștea trupului, inventând metode potrivite pentru obținerea de profituri în această lume și au fost instruiți în ceea ce aduce coroane corpului în această epocă trecătoare. Și, deși au primit toate acestea, nu le-a păsat de viitor și de fericirea nesfârșită, atunci ce ar trebui să ne gândim despre acestea? Doar că nu există pe lume oameni mai nebuni decât ei, așa cum spunea un oarecare sfânt înțelept. Unii dintre ei au fost mai evlavioși, și-au ocupat mintea cu gânduri despre dorita mântuire a sufletului, și au luptat cu patimile și au săvârșit pe cât posibil virtuțile ce li se cuveneau, vrând să se elibereze și să se retragă din această lume, dar nu au putut scăpa din capcanele ei și nu puteau feri de trădările ei. Dumnezeu, după ce te-a iubit, te-a scos din această lume și te-a pus în rangul de slujire față de Sine, după milostivirea și prosperitatea Sa. Prin urmare, trebuie să mulțumiți mult mila Lui și să faceți tot ce vă stă în putere pentru a-I plăcea Lui și pentru a vă salva sufletul, uitând trecutul lumesc ca fiind indecent și grăbindu-vă către virtuți (vezi Fil. 3:13) ca mijlocitori pentru viața veșnică. Bucură-te, vino la cinstea înaltei chemări (vezi Fil. 3,14), în patria cerească pregătită pentru cei ce au muncit. Și ce mi-ai spus despre gândurile necurate aduse de dușmanul sufletelor noastre? Din pricina lor, nu vă mistuiți prea mult de întristare, nu vă înspăimântați, pentru că nu numai că ne enervează pe noi, cei slabi și pasionați, - spun părinții -, ci și pe cei care au dobândit succese, și care sunt într-o viață de lăudat, și care au fost parțial vrednici de harul spiritual. Și se luptă mult din cauza unor astfel de gânduri și se găsesc într-o mare ispravă și, prin harul lui Dumnezeu, abia îi alungă, încercând mereu să-i taie. Și tu, mângâiat de asta, tăiați cu grijă gândurile rele. Aveți un câștigător veșnic împotriva lor - rugăciunea, chemarea Domnului Isus. Căci ei, alungaţi de această invocare, vor lua zborul. După cum a spus John Climacus: „În numele lui Isus, bate războinicii, căci nu există o armă mai puternică decât aceasta.” Dacă cei ce se luptă cu tine ridică cu putere armele împotriva ta, atunci, ridicându-te și ridicând ochii și mâinile la cer, spune cu smerenie cu smerenie: Miluiește-mă, Doamne, că sunt slab (Ps. 6, 3); Tu, Doamne, ești puternic (vezi Ps. 88:9) și „Aceasta este isprava ta, tu lupți pentru noi și câștigi, Doamne”. Și dacă faci asta fără lene, vei învăța cu siguranță din experiență că sunt învinși de puterea Celui Prea Înalt. Fă și tu niște meșteșuguri, căci asta alungă și gândurile rele. Acest lucru a fost transmis de un înger unuia dintre marii sfinți. Și memorează ceva din Scriptură, concentrându-te asupra ei cu mintea - și asta împiedică și invazia demonică să intre în noi și este o invenție a sfinților părinți. Ferește-te de conversații, de a auzi și de a vedea lucruri nepotrivite care trezesc pasiuni și întăresc gândurile necurate, iar Dumnezeu te va ajuta. Ceea ce vorbești despre asigurare este un obicei infantil al unui suflet nebărbătesc, dar așa ceva nu este tipic pentru tine. Și când ți se va întâmpla asta, străduiește-te ca să nu te stăpânească și întărește-ți inima în încredere în Domnul (vezi Ps. 112:8), și spune în tine așa: „Am pe Domnul, care mă păzește, și fără voia Lui nimeni nu-mi poate vătăma în nimic. Și dacă El îngăduie să mi se întâmple ceva, ca să sufăr, atunci îl primesc și nu vreau să abolit dorința Lui mai aprigă decât să-I știe Domnul. mă și vrea ceea ce este bun pentru mine și mulțumesc bunătății Lui pentru toate acestea”. Și astfel, prin harul lui Dumnezeu, vei avea o bună îndrăzneală. Împotriva asigurării, înarmați-vă întotdeauna cu rugăciune. Și oriunde ți se întâmplă lucruri similare, încearcă mai ales să vii acolo și, întinzând mâinile în formă de cruce, cheamă-L pe Domnul Isus. Și cu ajutorul Celui Prea Înalt, nu te vei teme de frica nopții, de săgeata care zboară în zile (Ps. 91, 5). Aceasta se referă la asigurări. Gândiți-vă și faceți tot ceea ce este demn de lăudat, cinstit și virtuos (vezi Fil. 4:8-9), fiind înțelept în lucrurile bune, dar urând tot răul. Ascultați de mentorul vostru și de ceilalți părinți în Domnul în orice faptă bună. Îndeplinește slujba care ți se încredințează acum, sau alta la care treci, slujind cu intenție strălucitoare și cu sârguință, ca Însuși Hristos, socotind pe toți frații ca sfinți. Dacă ți se întâmplă să spui un cuvânt, să pui o întrebare sau să dai un răspuns cuiva, conduci conversația cu bunăvoință și amabilitate, cu dragoste spirituală și smerenie adevărată, fără lene și fără să jignești fratele tău. Comunicați cu părinți reverenți și apoi numai la timp și cu moderație. Evită-i pe cei care nu sunt așa, protejează-te și încearcă să nu reproșezi sau să condamni pe nimeni pentru nimic, chiar dacă ceva ți se pare rău. Dar consideră-te un păcătos și fără valoare în toate. Dacă ai nevoie de ceva de la stareț sau de la alți părinți desemnați, atunci, după ce te-ai rugat mai întâi, gândește-te dacă este de folos și apoi întreabă. Dacă starețul nu îți dă așa cum vrei, nu te supăra, nu te amărăci pentru că n-au procedat după dorința ta, deși ceea ce vrei ți se pare bine; dar pleacă cu răbdare și fă totul cu calm și așteptare. Iar dacă te îndrepți spre plăcerea lui Dumnezeu și mântuirea sufletului tău, atunci cu siguranță Dumnezeu va anunța pe cineva să facă după nevoia ta și îți va da timp și o mână de ajutor. Fii sârguincios în a asculta Divinele Scripturi și cu cuvintele lor, ca apa vie, hrănește-ți sufletul și încearcă, pe cât poți, să acționezi în conformitate cu ele. De asemenea, încercați să ascultați pe cei care au înțelegere a Scripturilor Divine, raționament spiritual și viață atestată în virtuți și încercați să fiți un imitator al vieții lor. Ai răbdare în întristări, roagă-te pentru cei care te-au jignit și consideră-i binefăcători. Și înțelegeți că vă spun despre semnificația Divinei Scripturi, care dezvăluie intenția faptelor bune ale lui Dumnezeu - cum de la începutul timpurilor sfinții care au făcut dreptate și au primit făgăduințele (vezi Evr. 11:33), mergând pe cărările virtuții, nu numai că au îndurat necazurile și tristețile, ci și-au trecut prin cruce și moartea. Și acesta este un semn al iubirii lui Dumnezeu: atunci când întristările vin cuiva pentru că a făcut dreptate. Și acesta se numește darul lui Dumnezeu, așa cum scrie apostolul: „De la Dumnezeu ne-a fost dat nu numai să credem în Hristos, ci și să suferim pentru El” (vezi Fil. 1,29). Căci aceasta face o persoană un participant la patima lui Hristos și asemenea sfinților care au îndurat întristarea pentru numele Său. Iar Dumnezeu nu face alt bine celor ce-L iubesc decât trimițându-le ispite de întristări. Și așa se deosebesc favoriții lui Dumnezeu de alții: aceștia trăiesc în tristețe, dar cei care iubesc această lume se bucură de plăcere și pace. Aceasta este calea cea dreaptă - să înduri ispitele întristărilor de dragul evlaviei. Și punându-i pe această cale, Dumnezeu îi aduce pe suferinții Săi la viața veșnică. De aceea, se cuvine să mergem pe această cale fără prihană cu bucurie, umblând în poruncile Domnului (vezi Ps. 119, 1), mulțumindu-I din toată inima pentru că ne-a trimis acest har, ne-a iubit - rugându-ne constant bunătății Sale, amintindu-ne de sfârșitul acestei vieți dureroase și de fericirea nesfârșită a veacului viitor. Iar Dumnezeu, dătătorul oricărei bucurii și mângâieri, vă va mângâia inima și vă va ține în frica Lui prin rugăciunile Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și ale tuturor sfinților. Pentru Domnul, nu mă uita în rugăciunile tale pe mine, păcătosul care îți spun lucruri bune, dar nu le fac, ca să mă scoată Domnul din potopul patimilor și din noroiul păcatelor (vezi Ps. 39,3). La fel cu alt frate. Despre beneficii 2 Despre ce lucrul tău sfânt mi-a vorbit gură în gură, cel mai onorabil domn părinte, despre același lucru despre care mi-ai trimis mai târziu un scris. Ceri de la subțirea mea să-ți trimită un cuvânt de folos scris, ca să-L placă lui Dumnezeu și spre folosul sufletului. Dar eu, domnule, om păcătos și nerezonabil, biruit de toate patimile, mi-a fost frică să-mi asum o asemenea sarcină. Prin urmare, am refuzat și am amânat. Dar, din moment ce dragostea ta spirituală m-a făcut să îndrăznesc să fac ceva ce este peste măsura mea - să scriu ceea ce ai nevoie - am fost de acord cu asta. Prima ta întrebare este despre gândurile risipitoare: cum să le rezist În aceasta, nu este numai efortul și isprava voastră, ci și a tuturor celor ce se străduiesc cu ajutorul lui Dumnezeu, întrucât această mare luptă, spun părinții, duce o dublă luptă: în suflet și în trup, și nu este nimic mai greu decât ea în natură. De aceea, se cuvine să ai râvnă puternică, să-ți păzești cu sobru și voioși inima de aceste gânduri și, având frica de Dumnezeu înaintea ochilor tăi, amintește-ți de promisiunea noastră pe care am mărturisit-o: să rămâi în castitate și curăție. Castitatea și curăția nu sunt doar o viață exterioară, ci viața ascunsă a unei persoane (1 Petru 3:4), când se păstrează curat de gândurile rele. Prin urmare, trebuie să tăiem cu grijă aceste gânduri în toate modurile posibile; marele biruitor împotriva lor este acela de a înainta rugăciunea sârguincioasă către Dumnezeu, așa cum au trădat sfinții părinți – în felurite feluri, dar identice în esență. Căci unul a zis, primind de la David, să se roage astfel: Cei ce mă izgonesc au trecut acum pe lângă mine (Ps. 16:11), bucuria mea, izbăveşte-mă de cei ce au trecut pe lângă mine (Ps. 32:7). Un alt din aceiași psalmi spune așa: Doamne, vino în ajutorul meu (Ps. 69:2) – și altele asemenea. Celălalt este din nou din aceiași psalmi: Judecă, Doamne, pe cei ce mă jignesc, biruiește pe cei ce mă luptă (vezi. Ps.34:1), - și alte lucruri din psalm. De asemenea, chemați în ajutor pe cei despre care auziți în Scripturi că au lucrat în castitate și curăție. Dacă ești puternic atacat de abuz, atunci te ridici imediat și întinzi ochii și mâinile către cer, te rogi astfel: „Tu ești puternic, Doamne, și aceasta este isprava Ta, Tu lupți și câștigi în aceasta, Doamne, pentru noi”. Și strigă către Cel Atotputernic după ajutor cu cuvinte smerite: Miluiește-mă, Doamne, că sunt slab (Ps. 6:3). Aceasta este tradiția sfinților. Și dacă vei continua în astfel de lupte, atunci vei învăța prin experiență că, prin harul lui Dumnezeu, dușmanii tăi sunt învinși decisiv. Și aduceți întotdeauna răni războinicilor cu arma numelui lui Isus, pentru că nu există o victorie mai puternică decât aceasta. Salvează-te să te uiți la chipuri și să asculți conversații care stârnesc pasiuni și trezesc gânduri necurate, iar Dumnezeu te va proteja. Am spus asta despre astfel de gânduri. A doua întrebare a ta este despre gândurile blasfemiante. Iar acest gând este nerușinat și extrem de aprig. Atacă ferm și continuu. Și nu numai acum, ci și în vremuri străvechi, el s-a arătat marilor părinți și sfinților mucenici, și chiar în vremea când chinuitorii voiau să-și predea trupurile la chinuri și la moarte amară pentru mărturisirea credinței în Domnul Dumnezeul nostru Iisus Hristos. Și trebuie să depășești acest gând în acest fel - nu sufletul tău, ci demonul necurat, considerându-l vinovatul. A spune următoarele împotriva spiritului hulitor: „Depărtează-te de mine, Satana!” Mă voi închina Domnului Dumnezeului meu și mă voi sluji numai Lui (vezi Matei 4:10; Luca 4:8). Blasfemia ta se va întoarce în capul tău și Domnul ți-o va atribui. Pleacă de lângă mine. Dumnezeu, care m-a creat după chipul și asemănarea Lui, să vă desființeze 3. Dacă și după aceasta vă enervează, fără rușine, transferați-vă gândul la vreun alt subiect, Divin sau uman (dacă nu depășește ceea ce se cuvine). Ferește-te de mândrie și încearcă să mergi pe calea umilinței. Căci părinții spuneau că gândurile hule se nasc din mândrie. Dar se întâmplă și din cauza invidiei demonice. Și la fel cum căprioarele distrug șerpii otrăvitori, tot așa smerenia este distructivă pentru această pasiune (fie că se nasc gândurile din asta sau din aceea). Și nu numai pentru acesta, ci și pentru alții, au spus sfinții părinți. Și dacă întrebi cum să te retragi din lume, atunci zelul tău este bun. Dar încearcă să faci asta în tine în practică. Căci aceasta este calea nivelată către viața veșnică, ea a fost urmată de venerabilii părinți care au ajuns să o cunoască, ascultând înțelepciunea. În special, retragerea din lume este necesară pentru cei care au avut relații sexuale cu lumea ca un obicei. Căci dacă nu se retrage, atunci anumite imagini și imagini ale lumii, care mai înainte erau în el, din cauza auzirii și a văzării lucrurilor lumești, sunt din nou reînnoite. Și nu poate rămâne treaz în rugăciune și nu poate învăța din voia lui Dumnezeu. Oricine vrea să învețe să-i placă lui Dumnezeu trebuie să se retragă din lume. De asemenea, nu vreți să permiteți discuții cu prieteni cândva apropiați care vorbesc despre lumești și sunt preocupați de lipsa de sens - despre profitul bogăției monahale și dobândirea proprietății - cărora li se pare că fac asta ca pe o faptă bună și care, din cauza unei neînțelegeri a Dumnezeieștilor Scripturi sau din patimile lor, cred că fac virtute. Iar tu, omule al lui Dumnezeu, nu comunici cu asemenea oameni. Nu se cuvine să atacăm astfel de oameni cu cuvinte, nici să-i reproșăm, nici să-i reproșăm, dar acest lucru ar trebui lăsat în seama lui Dumnezeu, căci Dumnezeu este în stare să-i îndrepte (vezi Rom. 14:4). De asemenea, ferește-te de insolență în orice. Căci insolența, după cum este scris, este ca un foc mare, de fața căruia, când se ridică, toți fug. Și întoarce-te să te uiți la ceea ce aparține fraților tăi și să nu auzi despre secretele și faptele lor. Căci aceasta golește sufletul de tot binele, te învață să privești neajunsurile aproapelui tău și te împiedică să-ți plângi păcatele. Și nu încercați să vă grăbiți să vorbiți în conversațiile cu frații, chiar dacă acestea par folositoare. Dar dacă un frate are o solie cu privire la noi și are cu adevărat nevoie de cuvântul lui Dumnezeu, atunci noi, dacă îl avem, trebuie să-i dăm nu numai cuvântul lui Dumnezeu, după mărturia apostolului, ci și sufletul nostru (vezi 1 Tes. 2,8). Comunicați cu astfel de oameni și aveți favoare în treburile celor care raționează duhovnicesc, deoarece sunt copii ai tainelor lui Dumnezeu. Iar conversațiile cu cei care nu sunt așa, chiar dacă sunt scurte, secă ​​florile virtuților, care încă doar înfloresc din influența binefăcătoare a tăcerii și înconjoară pomul gingaș și tânăr al sufletului, sădit cu apele curgătoare (Ps. 1, 3) al pocăinței, precum a spus înțeleptul sfânt. Ce cauți, cum să nu te pierzi, abătundu-te de la adevărata cale și îți dau un sfat bun în acest sens. Legă-te de legile Scripturilor divine și urmează-le, adevăratele Scripturi divine. La urma urmei, există multe scripturi, dar nu toate sunt divine. Dar voi, după ce ați învățat tocmai adevărul din lectura lor și din convorbirile cu oameni înțelepți și duhovnicești (căci nu toți, ci cei înțelepți îi înțeleg), nu faceți nimic fără mărturia unor asemenea Scripturi, ca și mine. Îți spun despre mine pentru că, potrivit lui Bose, dragostea ta mă înnebunește să vorbesc despre mine. Dar, după cum se spune, „Eu dezvăluie secretele Mele celor care Mă iubesc 4 (cf. Ps. 24:14). De aceea vă spun. Căci nu fac nimic fără mărturia Dumnezeieștilor Scripturi, ci, urmând Sfintele Scripturi, fac cât pot. Când trebuie să fac ceva, în primul rând cercetez Divinele Scripturi (cf. Ioan 5:39) și, dacă nu găsesc ceva care să fie de acord cu ideea mea de a începe lucrarea, o amân până o găsesc. Când o găsesc, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, îndeplinesc lucrarea cu îndrăzneală bună, așa cum a fost aprobată. Nu îndrăznesc să creez în numele meu, pentru că sunt un ignorant și un țăran. Deci voi, dacă vreți, acționați după Sfintele Scripturi și, după înțelesul lor, încercați să împliniți poruncile lui Dumnezeu și tradițiile sfinților părinți. Și dacă vreo tulburare a treburilor cotidiene îți zguduie inima, nu te îngrozi, așezându-te pe piatra neclintită a poruncilor Domnului și ocrotindu-te cu tradițiile sfinților părinți. Și în toate, fii imitator zelos al celor pe care îi vezi și despre care auzi că au o viață și un raționament atestat de Sfintele Scripturi. Căci au mers pe drumul cel bun. Și, notând acest lucru în inima ta, mergi neclintit pe calea lui Dumnezeu și, prin harul lui Dumnezeu, nu te vei abate de la adevăr. Căci este scris că este cu neputinţă ca cineva care are dreptate să raţioneze şi să trăiască cu evlavie să piară. Dar cei care îndeplinesc lucrarea lui Dumnezeu cu o minte coruptă, se abat de la calea cea dreaptă. Umblă fără să te întorci, punând mâna pe plugul Domnului și fără să te uiți înapoi, ca să fii apt pentru Împărăția lui Dumnezeu (vezi Luca 9:62). Și, după ce ai acceptat sămânța cuvântului lui Dumnezeu, încearcă ca inima ta să nu fie nici scumpă, nici piatră, nici spini, ci pământ bun, care să aducă roade din belșug (vezi Matei 13:4-8; Marcu 4:4-8; Luca 8:5-8) pentru mântuirea sufletului tău. Da, iar eu, văzând înțelepciunea voastră auzind cuvântul lui Dumnezeu și găsind în voi ceva demn de laudă în săvârșirea virtuților, mă voi bucura, mulțumind lui Dumnezeu, știind că ați auzit cuvântul lui Dumnezeu și îl țineți. De dragul Domnului, te rog să te rogi pentru mine, un păcătos care îți spune lucruri bune, dar nu le face niciodată. Dumnezeu, care creează lucruri slăvite și dă orice dar bun celor ce fac voia Sa, să vă dea rațiune și fermitate să faceți voia Sa cea sfântă prin rugăciunile Preacuratei Doamne Maicii Domnului și ale tuturor sfinților, căci El este binecuvântat în veci. Amin. Același bătrân a trimis un mesaj fratelui său care a venit din partea de est, cerându-i călăuzire în folosul sufletului său Ni se pare că îți este de folos, domnule, să te ghidezi după următoarele: regula în activitățile trupești este după putere, și nu peste măsură; și studiază în Divinele Scripturi și învață meșteșuguri și iubește tăcerea. Și când, dacă vrea Dumnezeu, ne vedem, atunci conversația va fi mai amplă despre toate, despre toate. Mesaj de la același mare bătrân către fratele său, care i-a cerut să-i scrie în folosul sufletului său 5 În scrisoarea dumneavoastră, domnule părinte, pe care mi-ați scris-o, îmi cereți să vă scriu ceva util ca răspuns și să vă informez despre mine. Ți se pare că mă întristez pentru tine din cauza discursurilor pe care le-am ținut în timpul conversației noastre cu tine când erai aici. Și pentru asta, iartă-mă. M-am sfătuit, amintindu-mi mie și vouă, ca întotdeauna iubit de mine, după cum este scris: „Îmi dezvălui tainele Mele și fiilor Casei Mele 6 – că nu este doar așa sau cum se întâmplă că se cuvine să facem orice faptă, ci după Dumnezeieștile Scripturi și după tradiția sfinților părinți, lăsând în primul rând această supraveghere, fie că avem nevoie de mănăstire. de dragul folosului duhovnicesc, și nu de dragul de altceva? Pentru că acum viața păstrată în legile lui Dumnezeu după Sfintele Scripturi și tradiția Sfinților Părinți nu este vizibilă, dar fiecare trăiește după propriile voințe și planuri omenești Și pentru mulți se dovedește că facem și cele mai depravate lucruri și ne imaginăm că făcând asta. Și aceasta se întâmplă pentru că nu cunoaștem Sfintele Scripturi, pentru că nu încercăm să le studiem cu frica de Dumnezeu și cu smerenie, ci le neglijăm și suntem ocupați cu treburile omenești. Ți-am vorbit așa pentru că cu adevărat, și nu prefăcut, vrei să auzi Cuvântul lui Dumnezeu și să-l împlinești. Iar eu, fără să te măgulesc, fără să ascund severitatea căii înguste și regretabile, ți-am oferit cuvintele mele. Cu alții vorbesc după măsura fiecăruia. Știi de la bun început subțirea mea, ca întotdeauna iubitul meu spiritual. De aceea vă scriu acum, vorbind sincer despre mine, pentru că dragostea voastră, după spusele lui Bose, mă obligă și mă înnebunește să vă scriu despre mine. Când am locuit împreună în mănăstire, tu însuți ai aflat că mă îndepărteam de legăturile lumești și mă comportam cât puteam după Dumnezeieștii Scripturi, deși nu puteam face față din cauza lenei și neglijenței mele. Apoi, după ce am plecat în pelerinaj și m-am întors la mănăstire, în afara mănăstirii din apropiere mi-am construit o chilie și am trăit la fel cât am putut. Acum m-am mutat mai departe de mănăstire, pentru că cu ajutorul harului lui Dumnezeu mi-am găsit un loc plăcut minții mele, pentru că este greu de accesat oamenilor lumești, așa cum ați văzut însuți. Și mai ales, studiez Dumnezeieștile Scripturi: în primul rând, poruncile Domnului, interpretările și tradițiile apostolice ale acestora, apoi viețile și învățăturile sfinților părinți – și ascult asta. Și ceea ce este în concordanță cu ideea mea de a-i plăcea lui Dumnezeu și de a aduce beneficii sufletului, copiez pentru mine, și prin aceasta învăț și în aceasta îmi am viața și respirația. Și mi-am pus slăbiciunea, lenea și neglijența asupra lui Dumnezeu și a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu. Și când mi se întâmplă să fac ceva și nu îl găsesc în Sfintele Scripturi, atunci îl amân pentru un timp până îl găsesc. Pentru că nu îndrăznesc să fac nimic din propria mea voință și cu propria mea minte. Iar dacă cineva se lipește de mine din dragoste duhovnicească, îl sfătuiesc să facă la fel, și mai ales vouă, pentru că de la bun început mi-ați fost aproape cu dragoste duhovnicească. De aceea am întors cuvântul meu către tine, sfătuindu-te pentru bine, ca și pentru sufletul meu; așa cum încerc să fac și eu, așa ți-am spus. Acum, deși suntem despărțiți în trupuri, suntem uniți și uniți în dragoste spirituală. Și după legea acestei divine iubiri, am vorbit cu tine atunci, iar acum scriu pentru mântuirea sufletului meu. Și tu, dacă vrei, imita ceea ce ai auzit de la mine și ai văzut scris. Dacă vrei să fii fiul și moștenitorul sfinților părinți, păzește poruncile Domnului și tradițiile sfinților părinți și spune-le fraților tăi care locuiesc cu tine să facă la fel. Fie că locuiești singur, fie într-o mănăstire cu frații tăi, ascultă Sfintele Scripturi și mergi pe urmele sfinților părinți. Pentru că Dumnezeiasca Scripturi ne poruncesc așa: fie să ascultăm de o astfel de persoană care va fi atestată în lucrarea sa ca persoană spirituală prin cuvânt și rațiune, după cum scrie Vasile cel Mare în învățătura sa, care începe: Veniți la Mine, toți cei care osteniți (Matei 11:28), fie dacă nu se găsește o astfel de persoană, atunci ascultați-vă de Dumnezeu după Dumnezeiești, care nu rămân cu Scriptura în mod nesimțit, atunci când rămân în mănăstire. fraţilor, pasc fără simţ în voia de sine, crezând că sunt în ascultare, şi merg la schit la fel de prost, conduşi de voinţa trupească şi de mintea nesăbuită, neînţelegând nici ce fac, nici ceea ce afirmă. Despre un astfel de John Climacus, argumentând, într-un cuvânt despre diferite tipuri de tăcere, el spune: „Din îngâmfare, au vrut să înoate mai bine singuri decât urmând instrucțiuni”. Ce nu se va întâmpla cu noi! Dar voi, făcând după Sfintele Scripturi și după viețile sfinților părinți, cu ajutorul harului lui Hristos, nu veți păcătui. Acum și eu sunt întristat pentru că ești întristat. De aceea m-am forțat să-ți scriu, ca să nu te întristezi. Fie ca Dumnezeu, dătătorul tuturor bucuriei și mângâierii, să vă mângâie inima și să vă informeze despre dragostea noastră pentru tine. Chiar dacă ți-am scris ceva nepoliticos, nu a fost nimănui altcuiva, ci ție, iubitul meu neschimbător, nedorind să-ți disprețuiești cererea. Căci sper că vei accepta aceasta cu dragoste și nu vei judeca nebunia mea. Iar treburile noastre, pentru care ți-am cerut altarul, ai încercat să le aranjezi bine, m-am bătut pe frunte pentru asta. Dumnezeu să te răsplătească conform lucrării tale. În acest scop, mă rog și la sanctuarul tău: să nu consideri cuvintele pe care le-am spus atunci ca întristare. La urma urmei, deși în exterior par cruzi, dar în interior sunt pline de beneficii. Pentru că nu am vorbit al meu, ci din Sfintele Scripturi. Sunt cu adevărat cruzi pentru cei care nu vor să se smerească cu adevărat în frica Domnului și să se retragă de la înțelepciunea trupească, ci vor să trăiască după propria lor voință pătimașă, și nu după Sfintele Scripturi. Astfel de oameni nu studiază Sfintele Scripturi cu smerenie, spiritual. Unii dintre ei nici acum nu vor să audă despre trăirea după Sfintele Scripturi, parcă ar spune: nu au fost scrise pentru noi și nu este necesar să le păzim în generația de față. Pentru adevărații lucrători, atât în ​​vremuri străvechi, cât și acum și pentru totdeauna, cuvintele Domnului sunt curate, ca argintul topit și purificat de șapte ori (vezi Ps. 11:7), iar poruncile Lui sunt strălucitoare și de dorit pentru ei mai mult decât aurul și pietrele prețioase și le încântă mai mult decât mierea și fagurele și le țin. Și când vor salva, mulți vor primi recompense (vezi Ps. 19:9, 11–12). Bună ziua în Domnul, Domnule Părinte, și roagă-te pentru noi, păcătoșii, și cu fruntea Tău lovim puternic lăcașul. Mesaj pentru Vassian (Patrikeev). Vassian (Patrikeev, Kosoy) este un boier în lume, prințul Vasily Ivanovich Patrikeev. A fost tonsurat când partidul boieresc a căzut în dizgrație cu țarul Ioan al III-lea. La Mănăstirea Kirillo-Belozersky a devenit un student zelos și adept al Sfântului Nil din Sorsky. Posedând erudiție și talent literar, Vassian și-a dezvoltat ulterior ideile profesorului său despre non-achizitivitatea monahală și a intrat într-o polemică ascuțită cu Iosif de Volotsky în timpul Sinodului din 1504. Mesaj către Gury (Tushin), călugăr al Mănăstirii Kirillo-Belozersky, discipol al călugărului Nil. Călugărul Nil citează aici instrucțiunea Sfântului Ioan Climacul despre lupta împotriva gândurilor de hulă (vezi Scara, v. 23, cap. 49). În exterior asemănătoare cu un fel de vrajă, este, în esență, mărturisirea noastră în fața lui Dumnezeu că nu recunoaștem gândurile de blasfemie ca fiind ale noastre, ci le considerăm vinovații diavolului și renunțăm la ele. Călugărul Ioan, și după el Nicetas Stiphatus și călugărul Nilus din Sora, cel mai pe deplin dintre toți sfinții părinți ne învață cum trebuie să ne raportăm la gândurile hulitoare și care ar trebui să fie lupta noastră împotriva lor. Primul și cel mai important lucru în învățătura lor este să nu fii atent la astfel de gânduri, să nu le consideri ale tale. Și acest lucru este foarte important pentru noi, mai ales pentru cei care au întâlnit anterior și alte instrucțiuni patristice despre metodele de combatere a acestor gânduri. Motivele apariției gândurilor blasfeme au fost discutate de astfel de părinți reverenți precum Avva Dorotheos, Barsanuphius cel Mare, Nikita Stiphatus, Isaac Sirul, Maxim Mărturisitorul, Simeon Noul Teolog, Ioan din Carpatia, dar niciunul dintre ei nu a dat instrucțiuni atât de precise despre metodele de luptă precum John Climacus a lăsat. Poate se poate spune chiar: dacă nu ar fi Climacus, nici nu am ști cum, de fapt, ar trebui să rezistăm în mod corespunzător acestei bătălii. Ca și alți părinți, el vorbește și despre mândrie ca cauză a apariției gândurilor blasfeme, menționează foarte pe scurt invidia demonică și consacră toate capitolele învățăturii sale în primul rând instrucțiunilor despre atitudinea noastră față de aceste gânduri. El crede că victoria asupra lor nu stă în altceva decât în ​​disprețul față de ei, în a nu-i recunoaște ca un produs al sufletului său, ci în a vedea în ele doar cuvinte și sugestii demonice. „Oricine disprețuiește pe acest vrăjmaș este scăpat de chinul lui” (v. 23, cap. 53). „Nimeni să nu creadă că este vinovat de gânduri de hulă, căci Domnul este judecător al inimii și știe că asemenea cuvinte nu sunt ale noastre, ci ale vrăjmașilor noștri” (v. 23, cap. 42). „Cine este tulburat de duhul hulei și vrea să scape de ea, să știe fără îndoială că nu sufletul lui este vinovat de astfel de gânduri, ci un demon necurat care a zis cândva Domnului Însuși: Toate acestea Ți-o voi da, dacă vei cădea în închinare (Matei 4:42)” (v. 423). Sfântul Ioan ne învață că postul, privegherea și argumentele verbale sunt neputincioase împotriva unor astfel de gânduri, citând ca exemplu un călugăr atent, care nu a fost ajutat de douăzeci de ani de epuizare cu post și priveghere. „Oricine reușește să se lupte cu el în alt fel (adică prin altceva decât disprețul) va birui. Cel ce vrea să biruie duhurile cu cuvintele este ca cel ce încearcă să tacă vânturile” (v. 23, cap. 53). În aceste instrucțiuni ale sale găsim un indiciu salvator al căii către victoria noastră. Cuvintele Evangheliei: „Depărtează-te de mine, Satana!” Mă voi închina Domnului Dumnezeului meu și mă voi sluji numai Lui” (Matei 4, 10) și incantația regelui David: „Boala și cuvintele tale se vor întoarce asupra capului tău, iar blasfemia ta se va coborî pe vârful tău în veacul acesta și în viitor (cf. Ps. 7:17)” - exprimăm disprețul nostru față de diavol, fidelitatea mărturisirii lui Dumnezeu față de hula. În traducerea sinodală: „Taina Domnului este pentru cei ce se tem de El și le descoperă legământul Său”. Mesaj către Herman Podolny, călugăr al Mănăstirii Kirillo-Belozersky, ucenic al Sfântului Neil. Te-ar putea interesa: