შეტყობინებები

კრებულში შედის წმინდა ნილ სორსკის შემდეგი გზავნილები: 1. გაგზავნა ბერ ვასიან პატრიკეევს: „მესიჯი დიდი უხუცესისგან თავის ძმას, რომელმაც ჰკითხა მისი აზრების შესახებ“. შეიცავს მითითებებს უძღები და მკრეხელური აზრების წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ, თავმდაბლობისა და მორჩილების მნიშვნელობის შესახებ, მწუხარებისადმი მოთმინებისა და წმინდა წერილის მიმდევრობის შესახებ. ავტორი ხაზს უსვამს ამქვეყნიური ცხოვრების მოჩვენებით ბუნებას, მის მწუხარებასა და გარდამავალ ბუნებას, მოუწოდებს წარსულის დავიწყებისა და სათნოებებისკენ სწრაფვისკენ. ის მოუწოდებს აზრების წინააღმდეგ ბრძოლას იესოს ლოცვით, ხელნაკეთი ნივთებითა და წმინდა წერილების დამახსოვრების გზით, აგრეთვე შიშების დაძლევისკენ ღმერთზე მინდობით. გასაჭირი განიმარტება, როგორც ღვთის საჩუქარი, რომელიც მარადიულ სიცოცხლეს იწვევს, განასხვავებს ჭეშმარიტ ქრისტიანებს სამყაროს მოყვარულთაგან. 2. შეტყობინებები ბერ გური თუშინს: "ასევე სხვა ძმას. სარგებლის შესახებ", "თქვენი პირველი შეკითხვა უძღები აზრებს ეხება: როგორ შევეწინააღმდეგოთ მათ", "თქვენი მეორე შეკითხვა არის მკრეხელური აზრები", "მესამე კითხვა" (როგორ დავიხიოთ სამყაროდან), "მეოთხე კითხვა" (როგორ არ დაიკარგოთ, არ გადავიდეთ ჭეშმარიტ გზაზე). აზრებთან ბრძოლაში ბერი ნილი გვირჩევს იხელმძღვანელოს წმინდა წერილით და დაუკავშირდეს სულიერ ადამიანებს, გქონდეს შრომისმოყვარეობა, სიფხიზლე, ღვთის შიში და გაიხსენო უბიწოების აღთქმა. ის აფრთხილებს ყოფილ მეგობრებთან საუბარს, რომლებიც ამქვეყნიური საზრუნავებით არიან ჩაძირულნი. ნუ დაუკავშირდებით მათ, ნუ გაკიცხავთ, მაგრამ გამოსწორება ღმერთს მიანდეთ. იესოს ლოცვითა და ფსალმუნების დახმარებით აუცილებელია აზრების მოწყვეტა და სიწმინდეში მოღვაწე წმინდანებისკენ მიბრუნება. აუცილებელია არა სულის, არამედ დემონის დადანაშაულება და მას წინააღმდეგობა სახარების ციტატებით. ავტორი ხაზს უსვამს თავმდაბლობის გზაზე სიარულის აუცილებლობას, ვინაიდან მკრეხელური აზრები იბადება ამპარტავნებისგან ან დემონური შურისგან. 3. მოკლე შეტყობინება უცნობი ადრესატისთვის: „იგივე უხუცესმა გაგზავნა აღმოსავლეთის მხრიდან მოსულ ძმას, სულის სასიკეთოდ ხელმძღვანელობას სთხოვა“. შეიცავს რჩევებს სამუშაოში ზომიერების, წმინდა წერილის შესწავლის, ხელსაქმის სწავლისა და დუმილის სიყვარულის შესახებ. 4. მესიჯი ბერის ჰერმან პოდოლნის: „მესიჯი იმავე დიდი უხუცესისგან თავის ძმას, რომელმაც სთხოვა დაწერა მისთვის სულის საკეთილდღეოდ“. ბერი ნილი გვასწავლის წმინდა წერილის მიხედვით ცხოვრებას, წმინდანთა ცხოვრების შესწავლას და მათ მიბაძვას და თვითნებისგან თავის არიდებას. ის უზიარებს თავის პირად გამოცდილებას, აღწერს თავის გაყვანას სამყაროდან: საკნის აშენება, უფლის მცნებების კითხვა და გადაწერა, წმინდანთა ცხოვრება. ამრიგად, გზავნილების მთავარი თემა ბერის სულიერი ცხოვრებაა. ავტორი გვახსენებს წმიდა წერილის შესწავლის აუცილებლობას, გვასწავლის არასიხარბეს, წმიდა მამების მსგავსად ცხოვრებას, ხორციელი და გონებრივი უბიწოებისგან თავის დაცვას, არავის განსჯას, მარხვასა და ასკეტურ საქმეებში საშუალო ზომის დაცვას, უსაქმურობის სიძულვილს, ღმრთისმსახურებას და ა.შ. შინაარსი დიდი უფროსის გზავნილი ძმისადმი, რომელმაც ჰკითხა მას იმავე ძმის აზრებზე. სარგებლობის შესახებ თქვენი პირველი შეკითხვა ეხება უძღები აზრებს: როგორ გავუწიოთ მათ წინააღმდეგობა თქვენი მეორე შეკითხვა ეხება მკრეხელურ აზრებს. მესამე შეკითხვა მეოთხე შეკითხვა იმავე უხუცესმა მაცნე დაუსვა ძმას, რომელიც აღმოსავლეთის მხრიდან იყო და სთხოვა მითითებები სულის სასარგებლოდ. მესიჯი დიდი უხუცესისგან თავის ძმას, რომელმაც ჰკითხა მისი აზრების შესახებ 1 შენ გამოავლინე სანაქებო სურვილი, ძვირფასო: შენ ცდილობ მოისმინო ღვთის სიტყვა, რათა გაძლიერდე, დაიცვა თავი ბოროტებისგან და სწავლობდე სიკეთეს. მაგრამ თქვენ უნდა, ბატონო, ისწავლოთ ეს მათგან, ვისაც კარგად ესმის. ამას ითხოვ ჩემგან, სულელი და ცოდვილი. მაგრამ სტუდენტებს შორისაც უხამსი ვარ, რის გამოც უარი ვთქვი და ამდენი ხნით გადავდე - არა იმიტომ, რომ შენი კეთილი ნების მსახურება არ მინდოდა, არამედ ჩემი უგუნურებისა და ცოდვების გამო. რა შემიძლია ვთქვა ისე, რომ რაიმე კარგი არ გამიკეთებია? როგორი გონება აქვს ცოდვილს? მხოლოდ ცოდვები. მაგრამ რაკი არაერთხელ მაიძულებდი შენთვის სათნოების შექმნის სიტყვა დამეწერა, გავბედე და დამეწერა ისეთი რამ, რაც ჩემს ზომას აღემატებოდა, რადგან შენი თხოვნა არ შემეძლო აბუჩად აგდება, რომ აღარ გეწყინოს. თქვენი შეკითხვა ეხება აზრების პოვნას - თქვენს ყოფილ, ამქვეყნიურ ცხოვრებას. და თქვენ თვითონ იცით გამოცდილებიდან, რამხელა მწუხარება და ხრწნა აქვს ამ წარმავალ სამყაროს და რამდენ სასტიკ ბოროტებას იწვევს ის, ვისაც უყვარს და როგორ დასცინის, შორდება მათ, ვინც დაიმონა, ტკბილად ეჩვენება მათ, როცა მათ გრძნობებს აფერხებს, მოგვიანებით კი მწარე აღმოჩნდება. ყოველივე ამის შემდეგ, რადგან ადამიანებს ჰგონიათ, რომ მისი კურთხევა მრავლდება, როდესაც ისინი თავს იკავებენ, მათი მწუხარება იზრდება. და მისი აშკარა კურთხევები აშკარად კარგია, მაგრამ შიგნით ისინი სავსეა ბევრი ბოროტებით. მაშასადამე, მათ, ვისაც ნამდვილად კარგი გონება აქვს, სამყარო აშკარად ეჩვენება თავის თავს - დაე, ის არ შეიყვარონ. მას შემდეგ რაც ამ ცხოვრების საქმეები გავიდა, რა ხდება? დაადასტურეთ თქვენი აზრი იმაში, რაზეც მე ვსაუბრობ: რა სარგებელი მოუტანა სამყარომ მათ, ვინც მას იცავს? მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთს ჰქონდა დიდება, პატივი და სიმდიდრე, განა ეს ყველაფერი არაფრად გადაიქცა და ჩრდილივით გაიარა და კვამლივით გაქრა? და ბევრი მათგანი, რომლებიც ტრიალებდნენ ამქვეყნიურ საქმეებს შორის და უყვარდათ მისი მოძრაობა, მოიმკიდნენ სიკვდილმა ახალგაზრდობისა და კეთილდღეობის დროს; თითქოს მინდვრის ყვავილები, როგორც კი აყვავდნენ, დაცვივდნენ და წაიყვანეს აქედან მათი ნების საწინააღმდეგოდ. და როდესაც ისინი იყვნენ ამ სამყაროში, მათ არ ესმოდათ მისი ბოროტი სუნი, მაგრამ ზრუნავდნენ სხეულის მორთულობაზე და სიმშვიდეზე, იგონებდნენ ამქვეყნად მოგების მისაღებად შესაფერის მეთოდებს და ივარჯიშებდნენ იმაში, რაც გვირგვინებს მოაქვს სხეულს ამ გარდამავალ ხანაში. და მიუხედავად იმისა, რომ მათ მიიღეს ეს ყველაფერი, არ აინტერესებდათ მომავალი და გაუთავებელი ნეტარება, მაშინ რა უნდა ვიფიქროთ მათზე? მხოლოდ ის, რომ მათზე გიჟი ხალხი არ არსებობს მსოფლიოში, როგორც ერთმა ბრძენმა წმინდანმა თქვა. ზოგიერთი მათგანი უფრო პატივმოყვარე იყო და სულის სასურველ ხსნაზე ფიქრებით იყო დაკავებული, ებრძოდა ვნებებს და შეძლებისდაგვარად ასრულებდა მათ სათნოებებს, სურდათ თავის დაღწევა და ამქვეყნიდან უკან დახევა, მაგრამ ვერ გაექცნენ მის მახეებს და მოერიდნენ მის ღალატს. ღმერთმა, შეგიყვარა, წაგიყვანა ამქვეყნიდან და დაგაყენა თავის მსახურების წოდებაში, მისი წყალობისა და კეთილდღეობის მიხედვით. ამიტომ, დიდად უნდა მადლობა გადაუხადო მის წყალობას და ყველაფერი აკეთო, რომ ასიამოვნო მას და გადაარჩინო შენი სული, დაივიწყო ამქვეყნიური წარსული, როგორც უხამსი და მიისწრაფოდე სათნოებამდე (იხ. ფილ. 3:13), როგორც შუამავლები მარადიული სიცოცხლისთვის. გიხაროდენ, ღმრთისმსახურთათვის მომზადებულ ზეციურ სამშობლოში, მაღალი მოწოდების პატივს მიდიო (იხ. ფილ. 3:14). და რა მითხარი ჩვენი სულის მტრის მიერ მოტანილ უწმინდურ აზრებზე? მათ გამო ძალიან ნუ იტანჯებით მწუხარებით, ნუ შეშინდებით, რადგან არა მხოლოდ ჩვენ, სუსტებს და ვნებიანებს გვაწყენინებენ, - ამბობენ მამები, - არამედ მათაც, ვინც წარმატებას მიაღწია და საქებარი ცხოვრებით მყოფი და ნაწილობრივ სულიერი მადლის ღირსი იყო. და დიდი ბრძოლა აქვთ ასეთი ფიქრების გამო და დიდ ბედში აღმოჩნდებიან და ღვთის მადლით ძლივს აშორებენ მათ, მუდამ ცდილობდნენ მოკვეთონ. შენ კი, ამით ნუგეშისმცემელი, საგულდაგულოდ მოწყვეტ ბოროტ აზრებს. ჰყავთ მათ წინააღმდეგ მარადიული გამარჯვებული - ლოცვა, უფალი იესოს მოწოდება. რადგან ისინი, ამ ზარით განდევნილები, გაფრინდებიან. როგორც ჯონ კლიმაკუსმა თქვა: „იესოს სახელით სცემე მეომრები, რადგან ამაზე ძლიერი იარაღი არ არსებობს“. თუ შენთან მებრძოლები ძლიერად აიღებენ იარაღს შენს წინააღმდეგ, მაშინ ადექი და თვალი და ხელები ზეცისკენ აღაპყრო, თავმდაბლობით უთხარი გულმოდგინედ: შემიწყალე მე, უფალო, რამეთუ სუსტი ვარ (ფსალმ. 6,3); შენ, უფალო, ძლიერი ხარ (იხ. ფსალმ. 88:9) და „ეს არის შენი ბედი, შენ იბრძვი ჩვენთვის და გაიმარჯვე, უფალო“. და თუ ამას სიზარმაცის გარეშე გააკეთებთ, გამოცდილებიდან აუცილებლად გაიგებთ, რომ ისინი უზენაესის ძალით არიან დამარცხებულნი. დაკავდით ხელსაქმითაც, რადგან ეს ასევე განდევნის ბოროტ აზრებს. ეს ანგელოზმა ერთ-ერთ დიდ წმინდანს გადასცა. და დაიმახსოვრეთ რამე წმინდა წერილიდან, გონებით კონცენტრირდით მასზე - და ეს ასევე ხელს უშლის დემონების შემოსევას ჩვენში და არის წმინდა მამათა გამოგონება. თავი შეიკავეთ საუბრებისგან, უადგილო საგნების მოსმენისა და დანახვისგან, რომელიც აღძრავს ვნებებს და აძლიერებს უწმინდურ აზრებს და ღმერთი დაგეხმარებათ. დაზღვევაზე რაზე ლაპარაკობთ არაკაცური სულის ინფანტილური ჩვეულებაა, მაგრამ ასეთი რამ არ არის თქვენთვის დამახასიათებელი. და როცა ეს დაგემართება, ეცადე, რომ არ დაგიპყრო და გული დაამყარე უფალზე მინდობით (იხ. ფსალმ. 112:8) და თქვი შენს თავში: „მე მყავს უფალი, რომელიც მიცავს, და მისი ნების გარეშე ვერავინ დამიშავებს რამეში. სურს ის, რაც ჩემთვის კარგია და მადლობას ვუხდი მის სიკეთეს ამ ყველაფრისთვის. ასე რომ, ღვთის მადლით, გექნებათ კარგი გამბედაობა. დაზღვევის წინააღმდეგ ყოველთვის შეიარაღდით ლოცვით. და სადაც არ უნდა დაგემართოს მსგავსი რამ, ეცადე, მიხვიდე და ჯვრის ფორმის ხელები გაშალო, უფალ იესოს მოუხმო. და უზენაესის შემწეობით არ შეგეშინდებათ ღამის შიშისაგან, ისრისა, რომელიც დღეებში დაფრინავს (ფსალმ. 91,5). ეს ეხება დაზღვევას. იფიქრე და აკეთე ყველაფერი, რაც საქებარი, საპატიო და სათნოა (იხ. ფილ. 4,8-9), სიკეთეში ბრძენი იყავი, ყოველგვარი ბოროტება კი მოძულე. დაემორჩილეთ თქვენს მოძღვარს და სხვა მამებს უფალში ყველა კეთილ საქმეში. შეასრულეთ ის სამსახური, რომელიც ახლა გევალებათ, ან სხვა, რომელსაც თქვენ გადიხართ, ემსახურეთ ნათელი განზრახვით და სათანადო გულმოდგინებით, ისევე როგორც თავად ქრისტე, თვლით ყველა ძმას წმინდანად. თუ ვინმეს სიტყვა უთხარი, კითხვა დაუსვით ან უპასუხეთ, ლაპარაკი კეთილად და კეთილად წარმართეთ, სულიერი სიყვარულით და ჭეშმარიტი თავმდაბლობით, სიზარმაცის და ძმის შეურაცხყოფის გარეშე. ესაუბრეთ პატივცემულ მამებს და შემდეგ მხოლოდ დროულად და ზომიერად. მოერიდეთ მათ, ვინც ასე არ არის, დაიცავით თავი და ეცადეთ, არაფრის გამო არავის გაკიცხოთ და არ დაგმოთ, მიუხედავად იმისა, რომ რაღაც ცუდი მოგეჩვენებათ. ოღონდ თავი ცოდვად და ყველაფერში უღირსად ჩათვალე. თუ რამე გჭირდება იღუმენისგან ან მასზე დანიშნული სხვა მამებისგან, მაშინ, ლოცვის შემდეგ ჯერ შენთვის დაფიქრდი, სასარგებლოა თუ არა, და მერე იკითხე. თუ იღუმენი ისე არ გაწვდით, როგორც გინდათ, ნუ ნერვიულობთ, ნუ გამწარდებით, რადგან თქვენი სურვილისამებრ არ მოიქცნენ, მიუხედავად იმისა, რომ რაც გინდათ, კარგი გეჩვენებათ; მაგრამ წადი მოთმინებით და ყველაფერი გააკეთე სიმშვიდით და მოლოდინით. და თუ თქვენ მიმართავთ თავს ღვთის სიამოვნებისა და თქვენი სულის ხსნისკენ, მაშინ ღმერთი აუცილებლად შეატყობინებს ვინმეს, რომ მოიქცეს თქვენი საჭიროების მიხედვით და მოგცემთ დროს და დახმარების ხელს. გულმოდგინედ მოუსმინე საღმრთო წერილებს და მათი სიტყვებით, როგორც ცოცხალი წყალი, იკვებე შენი სული და შეეცადე, რამდენადაც შეგიძლია, იმოქმედო მათ შესაბამისად. ასევე, შეეცადეთ დაემორჩილოთ მათ, ვისაც აქვს საღვთო წერილის გაგება, სულიერი მსჯელობა და ცხოვრება სათნოებით დამოწმებული და ეცადეთ იყოთ მათი ცხოვრების მიბაძვა. მოთმინება გქონდეთ მწუხარებაში, ილოცეთ მათთვის, ვინც გაწყენინეს და მიიჩნიეთ ისინი კეთილისმყოფელებად. და გესმით, რომ მე გეუბნებით საღმრთო წერილის მნიშვნელობას, რომელიც ცხადყოფს ღვთის კეთილი საქმეების განზრახვას - როგორ გაიარეს ჯვარცმასა და სიკვდილზე სიმართლის მოქმედი და აღთქმის მიმღები წმინდანები (იხ. ებრ. 11:33), სათნოების ბილიკებზე მოსიარულე, არა მარტო უბედურება და მწუხარება, არამედ ჯვარი და სიკვდილიც. და ეს ღვთის სიყვარულის ნიშანია: როცა ვინმეს სევდა ემართება სიმართლის კეთების გამო. და ამას ჰქვია ღვთის ნიჭი, როგორც მოციქული წერს: „ღმერთისგან მოგვეცა არა მხოლოდ ქრისტეს რწმენა, არამედ მისი ტანჯვაც“ (იხ. ფილ. 1:29). რამეთუ ეს ხდის ადამიანს ქრისტეს ვნების მონაწილეს და მის სახელს მწუხარებას გადატანილ წმინდანებს. და ღმერთი სხვა სიკეთეს არ აკეთებს მათთვის, ვინც უყვარს, გარდა იმისა, რომ უგზავნის მათ მწუხარების ცდუნებებს. და აი, როგორ განსხვავდებიან ღვთის ფავორიტები სხვებისგან: ისინი ცხოვრობენ მწუხარებაში, მაგრამ ვისაც უყვარს ეს სამყარო, ხარობს სიამოვნებით და მშვიდობით. ეს არის სწორი გზა - გაუძლო მწუხარების ცდუნებებს ღვთისმოსაობის გულისთვის. და ამ გზაზე დაყენებით, ღმერთი თავის ტანჯულებს მარადიულ სიცოცხლეში მოაქვს. მაშასადამე, ჩვენთვის შესაფერისია ამ გზაზე უმწიკვლოდ ვიაროთ სიხარულით, ვიაროთ უფლის მცნებებით (იხ. ფსალმ. 119,1), მთელი გულით მადლობა გადავუხადოთ მას, რომ გამოგვიგზავნა ეს მადლი, შეგვიყვარა - გამუდმებით ვილოცოთ მის სიკეთეს, გავიხსენოთ ამ მწუხარე ცხოვრების დასასრული და მომავალი ეპოქის გაუთავებელი ნეტარება. და ღმერთი, ყოველგვარი სიხარულისა და ნუგეშის მომცემი, დაგინუგეშებს შენს გულს და თავის შიშში შეგინარჩუნებს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის ლოცვით. უფლის გულისთვის ნუ დაივიწყებ შენს ლოცვებში მე, ცოდვილს, რომელიც სიკეთეს გეუბნება, მაგრამ არ აკეთებს, რათა უფალმა გამომიყვანოს ვნებების წყალდიდობიდან და ცოდვათა ჭაობიდან (იხ. ფს. 39:3). იგივე სხვა ძმაზეც. უპირატესობების შესახებ 2 რაზეც შენმა წმინდანმა პირადად მელაპარაკა, ჩემო პატივცემულო ბატონო მამაო, იმავეზე, რაზეც თქვენ მოგვიანებით გამომიგზავნეთ წერილი. თქვენ მოითხოვთ ჩემი სიგამხდრისგან, რომ გამოგიგზავნოთ დაწერილი სასარგებლო სიტყვა, ღვთის მოსაწონად და სულის საკეთილდღეოდ. მაგრამ მე, ბატონო, ცოდვილ და უგუნურ კაცს, ყოველგვარ ვნებათაგან დაძლეულს, მეშინოდა ასეთი დავალების შესრულება. ამიტომ უარი ვთქვი და გადავდე. მაგრამ რადგან შენმა სულიერმა სიყვარულმა გამიბედა გამეკეთებინა ის, რაც ჩემს ზომას აღემატება - დავწერო ის, რაც გჭირდება - ამაზე დავთანხმდი. თქვენი პირველი შეკითხვა უძღები აზრებს ეხება: როგორ გავუწიოთ წინააღმდეგობა მათ ამაში მხოლოდ შენი ძალისხმევა და ღვაწლი კი არ არის, არამედ ყველა, ვინც ღვთის შემწეობით იბრძვის, რადგან ეს დიდი ბრძოლა, ამბობენ მამები, ორმაგ ბრძოლას აწარმოებს: სულში და სხეულში და მასზე რთული არაფერია ბუნებაში. ამიტომ, მიზანშეწონილია გქონდეთ ძლიერი გულმოდგინება, ფხიზლად და მხიარულად დაიცვათ თქვენი გული ამ ფიქრებისგან და, ღვთის შიშით თქვენს თვალწინ გაიხსენეთ ჩვენი დაპირება, რომელიც ვაღიარეთ: დარჩეთ უბიწოებაში და სიწმინდეში. უბიწოება და სიწმინდე არ არის მხოლოდ გარეგანი ცხოვრება, არამედ ადამიანის ფარული ცხოვრება (1 პეტრე 3:4), როდესაც ის თავს იცავს ბოროტი აზრებისგან. ამიტომ, ყოველმხრივ გულდასმით უნდა მოვკვეთოთ ეს აზრები; მათ წინააღმდეგ დიდი გამარჯვებული არის გულმოდგინე ლოცვა წარუდგინოს ღმერთს, როგორც წმიდა მამებმა უღალატეს - სხვადასხვა გზით, მაგრამ არსებითად იდენტური. რადგან ერთმა თქვა, რომ მიიღო დავითისგან, ასე ილოცოს: ვინც გამაძევა, ახლა გამიარა (ფსალმ. 16:11), სიხარულო ჩემო, მიხსენი ჩემთან გამვლელთაგან (ფსალმ. 32:7). სხვა იგივე ფსალმუნი ასე ამბობს: ღმერთო, მომეხმარე (ფსალმ. 69,2) - და მსგავსნი. მეორე ისევ იგივე ფსალმუნიდანაა: განსაჯე, უფალო, ვინც შემაწუხებს, დაამარცხე მებრძოლი (იხ. ფს.34:1), - და სხვა რამ ფსალმუნიდან. დახმარებისთვის მოუწოდეთ მათ, ვისზეც წმინდა წერილებში გესმით, რომ ისინი მუშაობდნენ უბიწოდ და სიწმინდეში. თუ ძლიერად შეგეტევა შეურაცხყოფა, მაშინვე ადექი და გაიწვდი თვალებსა და ხელებს ზეცისკენ, ილოცე ასე: „ძლიერი ხარ, უფალო, და ეს შენი საქმეა, შენ იბრძვი და იმარჯვებ ამაში, უფალო, ჩვენთვის“. და მდაბალი სიტყვით ყოვლისშემძლეს შეჰღაღადე: შემიწყალე მე, უფალო, რამეთუ სუსტი ვარ (ფსალმ. 6,3). ეს არის წმინდანების ტრადიცია. და თუ განაგრძობთ ასეთ ბრძოლას, მაშინ გამოცდილებით გაიგებთ, რომ ღვთის მადლით თქვენი მტრები გადამწყვეტად დამარცხდნენ. და ყოველთვის მიაყენე ჭრილობები მეომრებს იესოს სახელის იარაღით, რადგან ამაზე ძლიერი გამარჯვება არ არსებობს. დაიცავით თავი სახეების შეხედვისა და ვნებების აღმძვრელი და უწმინდური აზრების აღმძვრელი საუბრის მოსმენისგან და ღმერთი დაგიცავთ. ასეთ ფიქრებზე ვთქვი. შენი მეორე შეკითხვა მკრეხელურ აზრებს ეხება. და ეს აზრი უსირცხვილო და უკიდურესად სასტიკია. ის მტკიცედ და განუწყვეტლივ უტევს. და არა მხოლოდ ახლა, არამედ უძველეს დროში იგი გამოეცხადა დიდ მამებს და წმიდა მოწამეებს და იმ დროსაც, როცა მტანჯველებს სურდათ მათი სხეულების წამება და მწარე სიკვდილი ეღიარებინათ უფალი ჩვენი ღმერთი იესო ქრისტე. და თქვენ უნდა გადალახოთ ეს აზრი ამ გზით - არა თქვენი სული, არამედ უწმინდური დემონი, ჩათვალეთ იგი დამნაშავედ. ღვთისმგმობელი სულის წინააღმდეგ შემდეგი რამის თქმა: „მომშორდი, სატანა!“ მე თაყვანს ვცემ უფალს, ჩემს ღმერთს და მხოლოდ მას ვემსახურები (იხილეთ მათე 4:10; ლუკა 4:8). შენი გმობა დაგიბრუნდება თავში და უფალი მოგწერს. მომშორდი. ღმერთმა, რომელმაც შემქმნა თავის ხატად და მსგავსებად, გააუქმოს თქვენ 3. თუ ამის შემდეგაც გაგაღიზიანებთ, ურცხვად გადაიტანეთ თქვენი აზრი სხვა საგანზე, ღვთაებრივ ან ადამიანურზე (თუ ეს არ არის მიზანშეწონილის მიღმა). დაიცავით თავი სიამაყისგან და შეეცადეთ იაროთ თავმდაბლობის გზაზე. რადგან მამები ამბობდნენ, რომ მკრეხელური აზრები სიამაყისგან იბადება. მაგრამ ისინი ასევე ხდება დემონური შურის გამო. და როგორც ირმები ანადგურებენ შხამიან გველებს, ასევე თავმდაბლობა დამღუპველია ამ ვნებათათვის (ფიქრები წარმოიქმნება თუ არა ამა თუ იმისგან). და არა მარტო ამისთვის, სხვებისთვისაც, - ამბობდნენ წმიდა მამები. და თუ გკითხავთ, როგორ დაიხიოთ სამყარო, მაშინ თქვენი გულმოდგინება კარგია. ოღონდ ეცადე, ეს შენში პრაქტიკაში მოხდეს. რამეთუ ეს არის გასწორებული გზა მარადიული სიცოცხლისაკენ, მას მიჰყვნენ ღირსი მამები, რომლებმაც შეიცნეს იგი, უსმენდნენ სიბრძნეს. კერძოდ, სამყაროსგან უკან დახევა აუცილებელია მათთვის, ვისაც ჩვევად ჰქონდა სამყაროსთან ურთიერთობა. რადგან თუ ის უკან არ დაიხევს, მაშინ სამყაროს გარკვეული გამოსახულებები და ნახატები, რომლებიც ადრე მასში იყო ამქვეყნიური საგნების მოსმენისა და ხილვისგან, კვლავ განახლდება. და მას არ შეუძლია დარჩეს ფხიზელი ლოცვაში და ისწავლოს ღვთის ნებაზე. ვისაც სურს ისწავლოს ღმერთის სიამოვნება, უნდა დატოვოს სამყარო. ასევე, არ უნდა დაუშვათ საუბარი ოდესღაც ახლო მეგობრებთან, რომლებიც საუბრობენ ამქვეყნიურზე და აწუხებთ უაზრობაზე - მონაზვნური სიმდიდრის მოგებაზე და ქონების შეძენაზე, რომელთაც ეჩვენებათ, რომ ისინი ამას აკეთებენ როგორც კეთილ საქმეს და რომლებიც, საღვთო წერილის გაუგებრობის ან მათი ვნებების გამო, თვლიან, რომ ისინი ასრულებენ სათნოებას. შენ კი, ღვთის კაცო, ასეთ ადამიანებთან ნუ ეკონტაქტები. არ არის მიზანშეწონილი ასეთ ადამიანებზე თავდასხმა სიტყვებით, არც გაკიცხვა და არც გაკიცხვა, მაგრამ ეს ღმერთს უნდა მივანდოთ, რადგან ღმერთს ძალუძს მათი გამოსწორება (იხ. რმ. 14:4). ასევე, ყველაფერში თავხედობისგან თავი შეიკავეთ. რადგან თავხედობა, როგორც წერია, ჰგავს დიდ ცეცხლს, რომლის სახიდან, როცა ამოდის, ყველა გარბის. და თავი აარიდე თვალს იმას, რაც შენს ძმებს ეკუთვნის და არ გაიგო მათი საიდუმლოებები და საქმეები. რადგან ეს სულს ასუფთავებს ყოველგვარი სიკეთისგან, გასწავლის მოყვასის ნაკლოვანებების შეხედვას და ცოდვების გლოვაში ხელს გიშლის. და ნუ ეცდებით სწრაფად ისაუბროთ ძმებთან საუბარში, თუნდაც ისინი სასარგებლო აღმოჩნდნენ. მაგრამ თუ რომელიმე ძმას აქვს ჩვენზე ცნობა და ნამდვილად სჭირდება ღვთის სიტყვა, მაშინ ჩვენ, თუ გვაქვს, უნდა მივცეთ მას არა მხოლოდ ღვთის სიტყვა, მოციქულის მოწმობის მიხედვით, არამედ ჩვენი სულიც (იხ. 1 თეს. 2:8). დაუკავშირდით ასეთ ადამიანებს და მიიღეთ კეთილგანწყობა მათ საქმეებში, ვინც სულიერად მსჯელობს, რადგან ისინი ღვთის საიდუმლოების შვილები არიან. და მათთან საუბარი, თუნდაც ხანმოკლე, აშრობს სათნოების ყვავილებს, რომლებიც ჯერ კიდევ მხოლოდ აყვავებულნი არიან დუმილის სასიკეთო ზეგავლენით და აკრავს სულის ნაზი და ახალგაზრდა ხეს, დარგეს მომდინარე წყლებით (ფსალმ. 1:3), როგორც ბრძენი წმინდანი ამბობდა. რას ეძებთ, როგორ არ დაიკარგოთ ჭეშმარიტი გზიდან გადახვევის შემდეგ და ამის შესახებ კარგ რჩევას გაძლევ. მიჰყევით ღვთაებრივი წერილების კანონებს და მიჰყევით მათ, ჭეშმარიტ, ღვთაებრივ წერილებს. ყოველივე ამის შემდეგ, არსებობს მრავალი წმინდა წერილი, მაგრამ ყველა მათგანი არ არის ღვთაებრივი. მაგრამ თქვენ, ზუსტად რომ გაიგეთ ჭეშმარიტება მათი კითხვითა და ბრძენ და სულიერ ადამიანებთან საუბრისას (რადგან ყველას არ ესმის, მაგრამ ბრძენებს ესმით ისინი), არაფერს აკეთებთ ასეთი წმინდა წერილების ჩვენების გარეშე, როგორც მე. საკუთარ თავზე გეუბნები, რადგან ბოზის თქმით, შენი სიყვარული მაგიჟებს საკუთარ თავზე ლაპარაკს. მაგრამ, როგორც ნათქვამია, „ჩემს საიდუმლოებს ვუხსნი მათ, ვინც მიყვარს 4 (შდრ. ფსალმ. 24:14). ამიტომ გეუბნებით. რამეთუ მე არაფერს ვაკეთებ საღმრთო წერილის მოწმობის გარეშე, არამედ წმინდა წერილების მიყოლებით ვაკეთებ, რაც შემიძლია. როცა რაღაც უნდა გავაკეთო, პირველ რიგში საღმრთო წერილს ვეძებ (შდრ. იოანე 5:39) და თუ ვერ ვპოულობ რაიმეს, რაც ეთანხმება ჩემს აზრს საქმის დაწყების შესახებ, ვადებ სანამ ვიპოვი. როდესაც ვიპოვი მას, ღვთის მადლის დახმარებით, საქმეს კარგი გაბედულად ვასრულებ, როგორც დამტკიცებულია. მე არ ვბედავ ჩემი სახელით შექმნას, რადგან უცოდინარი და გლეხი ვარ. ასე რომ თქვენ, თუ გინდათ, იმოქმედეთ წმინდა წერილის მიხედვით და, მათი მნიშვნელობის მიხედვით, შეეცადეთ შეასრულოთ ღვთის მცნებები და წმიდა მამათა ტრადიციები. და თუ ყოფითი საქმეების რაიმე აშლილობა შეგიძვრებათ გულს, ნუ შეშინდებით, უფლის მცნებების უძრავ ქვაზე დამკვიდრდით და წმინდა მამათა ტრადიციებით დაიცავით. და ყველაფერში გულმოდგინე მიბაძეთ მათ, ვისაც ხედავთ და ვისზეც გესმით, რომ მათ აქვთ წმინდა წერილებით დადასტურებული ცხოვრება და მსჯელობა. რადგან ისინი სწორი გზით დადიოდნენ. და, ჩაწერეთ ეს თქვენს გულში, იარეთ მტკიცედ ღვთის გზაზე და ღვთის მადლით, თქვენ არ გადაუხვევთ ჭეშმარიტებას. რადგან წერია, რომ შეუძლებელია დაიღუპოს ის, ვინც მართალია მსჯელობს და ღვთისმოსაობით ცხოვრობს. მაგრამ ისინი, ვინც ღვთის საქმეს კორუმპირებული გონებით ასრულებენ, სწორ გზას გარბიან. იარეთ უკანმოუბრუნებლად, ხელი დაადეთ უფლის გუთანს და უკან არ მოიხედოთ, რათა ღვთის სასუფეველისთვის შესაფერისი იყოთ (იხ. ლუკა 9:62). ღვთის სიტყვის თესლის მიღების შემდეგ, ეცადე, რომ შენი გული არც ძვირი აღმოჩნდეს, არც ქვა, არც ეკალი, არამედ კარგი ნიადაგი იყოს, უხვად ნაყოფი გამოიღოს (იხ. მათე 13:4-8; მარკოზი 4:4-8; ლუკა 8:5-8) თქვენი სულის ხსნისთვის. დიახ, და მე, როცა დავინახე შენი სიბრძნე ღვთის სიტყვის მოსმენაში და ვიპოვე შენში ქების ღირსი სათნოების შესრულებაში, გავიხარებ, მადლობას ვუხდი ღმერთს, რადგან ვიცი, რომ შენ გსმენია ღვთის სიტყვა და იცავ მას. უფლის გულისთვის გევედრები, ილოცო ჩემთვის, ცოდვილისთვის, რომელიც კარგს გეუბნება, მაგრამ არასოდეს აკეთებს. ღმერთმა, რომელიც ქმნის დიდებულ ნივთებს და აძლევს ყოველგვარ კეთილ ნიჭს მათ, ვინც ასრულებს მის ნებას, მოგცეთ მიზეზი და სიმტკიცე, რომ შეასრულოთ მისი წმიდა ნება ჩვენი ყოვლადწმიდა ლედის ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის ლოცვით, რადგან ის არის კურთხეული მარადიულად. ამინ. იმავე უხუცესმა გაგზავნა აღმოსავლეთის მხრიდან ჩამოსულ ძმას და სთხოვა ხელმძღვანელობას მისი სულის საკეთილდღეოდ. გვეჩვენება, რომ თქვენთვის სასარგებლოა, ბატონო, იხელმძღვანელოთ შემდეგით: სხეულებრივ საქმიანობაში წესი ძალის მიხედვით არის და არა ზომაზე მეტად; და შეისწავლე საღმრთო წერილები და ისწავლე ხელსაქმე და გიყვარდეს დუმილი. და როცა ღმერთს თუ უნდა, ერთმანეთს ვნახავთ, მაშინ საუბარი უფრო ვრცელი იქნება ყველაფერზე, ყველაფერზე. იმავე დიდი უხუცესის გზავნილი თავის ძმას, რომელმაც სთხოვა დაწერა მისთვის სულის საკეთილდღეოდ 5 თქვენს წერილში, ბატონო მამაო, რომელიც მომწერეთ, მთხოვთ, საპასუხოდ რაიმე სასარგებლო მოგწეროთ და ჩემს შესახებ გაცნობოთ. გეჩვენება, რომ მე შენზე ვწუხვარ იმ გამოსვლების გამო, რომელიც ჩვენ წარმოვთქვით თქვენთან საუბრისას, როცა აქ იყავით. და ამისთვის მაპატიე. მე ვურჩიე ჩემს თავს და შენს, როგორც ყოველთვის საყვარელს, როგორც წერია: „ჩემს და ჩემი სახლის შვილებს ვამხელ ჩემს საიდუმლოებს, რომ ასე არ არის ან როგორც ხდება ჩვენთვის მიზანშეწონილი რაიმე საქმის კეთება, არამედ საღმრთო წერილისა და წმიდა მამების ტრადიციის მიხედვით, უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ ვცდილობთ ვაკვირდეთ მათ მონასტერს. სულიერი სარგებლობისთვის და არა რაღაცის გულისთვის, რადგან ახლა წმინდა წერილებისა და წმიდა მამების ტრადიციის მიხედვით დაცული სიცოცხლე არ ჩანს, მაგრამ ყველა თავისი ნებით და ადამიანური გეგმებით ცხოვრობს და ბევრისთვის გამოდის, რომ ჩვენ ყველაზე გარყვნილ საქმეებსაც კი ვაკეთებთ. და ეს იმიტომ ხდება, რომ ჩვენ არ ვიცნობთ წმინდა წერილს, რადგან არ ვცდილობთ მის შესწავლას ღვთის შიშით და თავმდაბლობით, არამედ უგულებელვყოფთ და ადამიანური საქმეებით ვართ დაკავებული. მე ასე გელაპარაკე იმიტომ, რომ მართლა და არა მოჩვენებითად გინდა ღვთის სიტყვის მოსმენა და მისი შესრულება. მე კი ისე, რომ არ მოგატყუებინე, ვიწრო და საცოდავი გზის სიმძიმის დამალვის გარეშე, შემოგთავაზე ჩემი სიტყვები. სხვებთან ვესაუბრები თითოეულის ზომის მიხედვით. შენ თავიდანვე იცი ჩემი სიგამხდრე, როგორც ყოველთვის ჩემო სულიერად საყვარელო. ამიტომაც გწერ ახლა, გულწრფელად ვლაპარაკობ საკუთარ თავზე, რადგან შენი სიყვარული, ბოზის თქმით, მაიძულებს და მაგიჟებს, რომ მოგწერო ჩემზე. როცა მონასტერში ერთად ვცხოვრობდით, თქვენ თვითონ შეიტყვეთ, რომ მე ვშორდებოდი ამქვეყნიურ კავშირებს და როგორც შემეძლო საღვთო წერილის მიხედვით ვმოქმედებდი, თუმცა სიზარმაცის და დაუდევრობის გამო ვერ გავუმკლავდი. მას შემდეგ, რაც მომლოცველობაზე წავედი და მონასტერში დავბრუნდი, იქვე მდებარე მონასტრის გარეთ ავაშენე კელი და ვიცხოვრე ისე, როგორც შემეძლო. ახლა მონასტრიდან უფრო შორს წავედი, რადგან ღვთის მადლით ვიპოვე ჩემი გონებისთვის სასიამოვნო ადგილი, რადგან ამქვეყნიური ადამიანებისთვის ძნელია მისვლა, როგორც თავად ნახე. და კერძოდ, ვსწავლობ საღმრთო წერილებს: პირველ რიგში, უფლის მცნებებს, მათ განმარტებებს და სამოციქულო ტრადიციებს, შემდეგ წმინდა მამათა ცხოვრებასა და სწავლებას - და ამას ვუსმენ. და რაც შეესაბამება ჩემს იდეას ღმერთის სიამოვნებისა და სულის სარგებლობის შესახებ, ვაკოპირებ საკუთარ თავს და ამით ვსწავლობ და ამაში მაქვს ჩემი სიცოცხლე და სუნთქვა. და ჩემი სისუსტე, სიზარმაცე და დაუდევრობა ღმერთს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს დავადე. და როცა რაღაცის გაკეთება მომდის და წმიდა წერილში ვერ ვპოულობ, ცოტა ხნით გადავდებ, სანამ ვიპოვი. იმიტომ, რომ ჩემი ნებით და გონებით ვერაფერს ვბედავ. და თუ ვინმე სულიერი სიყვარულით მიმაგრდება, ამას ვურჩევ მას და განსაკუთრებით შენ, რადგან თავიდანვე სულიერი სიყვარულით იყავი ჩემთან ახლოს. მაშასადამე, ჩემი სიტყვა მოგმართე, გირჩევ კეთილს, როგორც ჩემს სულს; როგორც მე თვითონ ვცდილობ, ისე გითხარი. ახლა, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ განცალკევებულები ვართ სხეულებში, ჩვენ ერთიანი და ერთიანი ვართ სულიერ სიყვარულში. და ამ ღვთაებრივი სიყვარულის კანონის თანახმად, მე მაშინ გელაპარაკებოდი და ახლა ვწერ ჩემი სულის ხსნისთვის. შენ კი, თუ გინდა, მიბაძე, რაც ჩემგან მოისმინე და დაწერილი ნახე. თუ გინდა იყო წმინდა მამათა ძე და მემკვიდრე, დაიცავი უფლის მცნებები და წმიდა მამათა ტრადიციები და უთხარი შენთან მცხოვრებ ძმებს, რომ იგივე მოიქცნენ. მარტო ცხოვრობთ თუ მონასტერში ძმებთან ერთად, მოუსმინეთ წმინდა წერილს და იარეთ წმინდა მამების კვალდაკვალ. იმიტომ, რომ საღვთო წერილი ასე გვიბრძანებს: ან დავემორჩილოთ ისეთ ადამიანს, რომელიც სულიერ მოღვაწეობაში იქნება დამოწმებული სიტყვითა და მიზეზით, როგორც ბასილი დიდი წერს თავის სწავლებაში, რომელიც იწყება: მობრძანდით ჩემთან, ყველა შრომისმოყვარე (მათე 11:28), ან თუ ასეთი ადამიანი არ მოიძებნება, დაემორჩილეთ ღმერთს ღვთაებრივი და არაღვთიური წერილის მიხედვით. დარჩით ძმები, უაზროდ ძოვთ საკუთარი თავის ნებაზე, სჯერათ, რომ ისინი მორჩილებაში არიან და ისევე უგუნურად შედით ერმიტაჟში, ხორციელი ნებით და უგუნური გონებით ხელმძღვანელობით, არ ესმით არც რას აკეთებენ და არც რას ამტკიცებენ. ასეთი ჯონ კლიმაკუსის შესახებ, რომელიც კამათობს, ერთი სიტყვით სხვადასხვა სახის დუმილის შესახებ, ის ამბობს: „თავხედობის გამო მათ სურდათ უკეთ ცურვა დამოუკიდებლად, ვიდრე მითითებების მიყოლებით“. რა არ მოგვივა! შენ კი, წმიდა წერილის მიხედვით და წმინდა მამათა ცხოვრებით მოქმედი, ქრისტეს მადლით, არ შესცოდავ. ახლა მეც ვწუხვარ, რადგან შენ ხარ მოწყენილი. ამიტომ ვაიძულე, მოგწერო, რომ არ დამწუხრდე. ღმერთმა, ყოველგვარი სიხარულისა და ნუგეშის მომნიჭებელმა, დაამშვიდოს თქვენი გული და გაცნობოთ თქვენი სიყვარულის შესახებ. უხეშად რომც მოგწერო რამე, სხვას კი არა, შენზე, ჩემო უცვლელო საყვარელო, შენი თხოვნის შეურაცხყოფა არ მინდა. იმედი მაქვს, რომ სიყვარულით მიიღებ ამას და არ განიკითხავ ჩემს სისულელეს. და ჩვენი საქმეები, რისთვისაც შენს სალოცავს ვთხოვე, კარგად სცადე მათი მოწყობა, ამაზე შუბლზე ცემა. ღმერთმა თქვენი საქმის მიხედვით დააჯილდოოს. ამ მიზნით მეც ვლოცულობ შენს საწმიდარს: ნუ მიგაჩნიათ მწუხარებად ის სიტყვები, რაც მაშინ ვთქვით. ყოველივე ამის შემდეგ, მართალია გარეგნულად ისინი სასტიკად გამოიყურებიან, მაგრამ შიგნით ისინი სავსეა სარგებლით. იმიტომ, რომ მე არ ვლაპარაკობდი ჩემით, არამედ წმინდა წერილებიდან. ისინი ჭეშმარიტად სასტიკნი არიან მათთვის, ვისაც არ სურს ჭეშმარიტად დაიმდაბლოს თავი უფლის შიშით და უკან დაიხიოს ხორციელი სიბრძნე, არამედ უნდა იცხოვროს საკუთარი ვნებიანი ნებით და არა წმინდა წერილის მიხედვით. ასეთი ადამიანები არ სწავლობენ წმინდა წერილს თავმდაბლობით, სულიერად. ზოგიერთ მათგანს ახლა არც კი უნდა გაიგოს წმინდა წერილის მიხედვით ცხოვრების შესახებ, თითქოს თქვას: ისინი ჩვენთვის არ დაწერილა და არ არის საჭირო მათი დაკვირვება დღევანდელ თაობაში. ჭეშმარიტი მუშაკებისთვის, როგორც ძველ დროში, ასევე ახლაც და სამუდამოდ, უფლის სიტყვები წმინდაა, შვიდჯერ გამდნარი და განწმენდილი ვერცხლივით (იხ. ფსალმ. 11:7) და მისი მცნებები მათთვის ოქროზე და ძვირფას ქვებზე მეტად ნათელი და სასურველია, თაფლზე და თაფლზე მეტად სიამოვნებს და იცავენ მათ. და როცა დაზოგავენ, ბევრი მიიღებს ჯილდოს (იხ. ფსალმ. 19:9, 11–12). გამარჯობა უფალო, ბატონო მამაო, და ილოცეთ ჩვენთვის ცოდვილთათვის, და ჩვენ დიდად ვურტყამთ თქვენს სალოცავს შუბლზე. შეტყობინება ვასიანს (პატრიკეევი). ვასიანი (პატრიკეევი, კოსოი) არის ბოიარი მსოფლიოში, პრინცი ვასილი ივანოვიჩ პატრიკეევი. ის ტონუსში იყო, როდესაც ბოიართა პარტია ცარ იოანე III-სთან შეურაცხყოფა მიაყენა. კირილო-ბელოზერსკის მონასტერში იგი გულმოდგინე სტუდენტი და წმინდა ნილ სორსკის მიმდევარი გახდა. ერუდიციითა და ლიტერატურული ნიჭით, ვასიანმა შემდგომში განავითარა თავისი მასწავლებლის იდეები სამონასტრო არაშეძენის შესახებ და 1504 წლის კრების დროს იოსებ ვოლოცკისთან მწვავე პოლემიკაში შევიდა. შეტყობინება კირილო-ბელოზერსკის მონასტრის ბერს, ბერი ნილოსის მოწაფეს გურის (ტუშინს). ბერი ნილოსი აქ მოჰყავს წმინდა იოანე კლიმაკუსის მითითებას მკრეხელური აზრების წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ (იხ. კიბე, ტ. 23, თავ. 49). გარეგნულად რაღაც შელოცვის მსგავსია, არსებითად, ეს არის ჩვენი აღიარება ღვთის წინაშე, რომ ჩვენ არ ვაღიარებთ გმობის აზრებს როგორც საკუთარს, არამედ ვთვლით მათ ეშმაკის დამნაშავედ და უარვყოფთ მათ. ბერი იოანე და მის შემდეგ ნიკიტას სტიფატი და ბერი ნილუ სორელი, ყველაზე სრულყოფილად წმინდა მამები გვასწავლიან, თუ როგორ უნდა დავუკავშირდეთ მკრეხელურ აზრებს და როგორი უნდა იყოს ჩვენი ბრძოლა მათ წინააღმდეგ. მათ სწავლებაში პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ისაა, რომ ყურადღება არ მიაქციოთ ასეთ აზრებს, არ ჩათვალოთ ისინი საკუთარებად. და ეს ძალიან მნიშვნელოვანია ჩვენთვის, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც ადრე წააწყდა სხვა პატრისტიკურ მითითებებს ამ აზრებთან ბრძოლის მეთოდებზე. ღვთისმგმობელი აზრების გაჩენის მიზეზებს განიხილავდნენ ისეთი პატივცემული მამები, როგორებიც არიან აბბა დოროთეოსი, ბარსანუფიუს დიდი, ნიკიტა სტიფატი, ისააკ სირიელი, მაქსიმე აღმსარებელი, სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი, იოანე კარპათიელი, მაგრამ არც ერთმა მათგანმა არ მისცა ისეთი ზუსტი მითითებები ბრძოლის მეთოდების შესახებ, როგორც იოანე კლოიმუსი. შეიძლება ითქვას, რომ კლიმაკუსი რომ არა, ჩვენ არც კი ვიცოდით, როგორ უნდა გავუწიოთ ამ ბრძოლას სათანადო წინააღმდეგობა. სხვა მამების მსგავსად, ის ასევე საუბრობს სიამაყეზე, როგორც ღვთისმგმობელი აზრების გაჩენის მიზეზზე, ძალიან მოკლედ ახსენებს დემონურ შურს და თავისი სწავლების ყველა თავს, უპირველეს ყოვლისა, უთმობს მითითებებს ამ აზრების მიმართ ჩვენი დამოკიდებულების შესახებ. მას სჯერა, რომ მათზე გამარჯვება სხვა არაფერია, თუ არა მათ მიმართ ზიზღი, მათი სულის ნაწარმად არ აღიარება, არამედ მათში მხოლოდ დემონური სიტყვებისა და წინადადებების დანახვა. „ვინც ამ მტერს სძულს, თავისუფლდება მისი ტანჯვისგან“ (მ. 23, თავ. 53). „არავინ იფიქროს, რომ ის არის დამნაშავე ღვთისმგმობელ აზრებში, რადგან უფალი არის გულის მსაჯული და იცის, რომ ასეთი სიტყვები ჩვენი კი არ არის, არამედ ჩვენი მტრებისა“ (მ. 23, თავ. 42). „ვისაც აწუხებს გმობის სული და ვისაც მისი მოშორება სურს, უეჭველად იცოდეს, რომ ამ ფიქრებში მისი სული კი არ არის დამნაშავე, არამედ უწმინდური დემონი, რომელმაც ერთხელ უთხრა თვით უფალს: ყოველივე ამას მოგცემ, თუ თაყვანისცემაში ჩავარდები“ (მათე 4:9) 3, 4. წმიდა იოანე გვასწავლის, რომ მარხვა, სიფხიზლე და სიტყვიერი კამათი უძლურია ასეთი აზრების წინააღმდეგ, მაგალითად მოჰყავს ერთი ყურადღებიანი ბერი, რომელსაც მარხვითა და სიფხიზლით დაღლილობის ოცი წელი არ დაეხმარა. „ვინც მოახერხებს მასთან ბრძოლას სხვაგვარად (ანუ ზიზღის გარდა) გაიმარჯვებს. ვისაც სიტყვებით სულების დაძლევა სურს, ქარების ჩახშობას ჰგავს“ (მ. 23, თავ. 53). სწორედ მის ამ ინსტრუქციებში ვპოულობთ ჩვენი გამარჯვებისკენ მიმავალ გზას. სახარების სიტყვები: „მომშორდი, სატანა!“ მე თაყვანს ვცემ უფალს, ჩემს ღმერთს და მხოლოდ მას ვემსახურები“ (მათე 4:10) და მეფე დავითის შელოცვა: „შენი სნეულება და შენი სიტყვები შენს თავზე დაბრუნდება და შენი გმობა დაეცემა შენს თავზე ამ საუკუნეში და მომავალში (შდრ. ფსალმ. 7:17)“ - გამოხატეთ ჩვენი ზიზღი ღვთისადმი ზიზღისადმი. სინოდალურ თარგმანში: „უფლის საიდუმლო არის მისი მოშიშთათვის და ის უცხადებს მათ თავის აღთქმას“. შეტყობინება ჰერმან პოდოლნის, კირილო-ბელოზერსკის მონასტრის ბერს, წმინდა ნილის მოწაფეს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: