Μηνύματα

Η συλλογή περιλαμβάνει τα ακόλουθα μηνύματα από τον Άγιο Νιλ Σόρσκι: 1. Μήνυμα προς τον μοναχό Vassian Patrikeev: «Μήνυμα του μεγάλου γέροντα προς τον αδελφό του που τον ρώτησε για τις σκέψεις του». Περιέχει οδηγίες για την καταπολέμηση των άσωτων και βλάσφημων σκέψεων, για τη σημασία της ταπεινοφροσύνης και της υπακοής, της υπομονής στις θλίψεις και της τήρησης της Γραφής. Ο συγγραφέας τονίζει την απατηλή φύση της εγκόσμιας ζωής, τις θλίψεις και την παροδική φύση της, καλώντας να ξεχάσουμε το παρελθόν και να αγωνιστούμε για αρετές. Καλεί για καταπολέμηση των σκέψεων μέσω της Προσευχής του Ιησού, των χειροτεχνιών και της απομνημόνευσης των Γραφών, καθώς και για την υπέρβαση των φόβων με την εμπιστοσύνη στον Θεό. Η θλίψη ερμηνεύεται ως δώρο του Θεού, που οδηγεί στην αιώνια ζωή, διακρίνοντας τους αληθινούς Χριστιανούς από εκείνους που αγαπούν τον κόσμο. 2. Μηνύματα προς τον μοναχό Gury Tushin: "Το ίδιο και σε έναν άλλον αδελφό. Σχετικά με τα οφέλη", "Η πρώτη ερώτησή σας αφορά τις άσωτες σκέψεις: πώς να τους αντισταθείτε", "Η δεύτερη ερώτησή σας είναι για βλάσφημες σκέψεις", "Τρίτη ερώτηση" (πώς να υποχωρήσετε από τον κόσμο), "Τέταρτη ερώτηση" (πώς να μην χαθείτε, να παραστρατήσετε από το αληθινό μονοπάτι). Στον αγώνα ενάντια στις σκέψεις, ο μοναχός Νηλ συμβουλεύει να καθοδηγείται από τη Γραφή και να επικοινωνεί με πνευματικούς ανθρώπους, να έχει επιμέλεια, νηφαλιότητα, φόβο Θεού και να θυμάται τους όρκους της αγνότητας. Προειδοποιεί για συνομιλίες με πρώην φίλους που είναι βυθισμένοι σε εγκόσμιες ανησυχίες. Μην επικοινωνείτε μαζί τους, μην τους κατακρίνετε, αλλά αφήστε τη διόρθωση στον Θεό. Είναι απαραίτητο να κόψουμε τις σκέψεις με τη βοήθεια της προσευχής του Ιησού και των ψαλμών και να στραφούμε στους αγίους που εργάστηκαν στην αγνότητα. Είναι απαραίτητο να κατηγορήσουμε όχι την ψυχή, αλλά τον δαίμονα και να του αντισταθούμε με αποσπάσματα από το Ευαγγέλιο. Ο συγγραφέας τονίζει την ανάγκη να βαδίσουμε στον δρόμο της ταπεινοφροσύνης, αφού οι βλάσφημοι λογισμοί γεννιούνται από υπερηφάνεια ή δαιμονικό φθόνο. 3. Σύντομο μήνυμα σε άγνωστο παραλήπτη: «Ο ίδιος γέροντας έστειλε μήνυμα σε έναν αδελφό που ήρθε από την ανατολική πλευρά, ζητώντας του καθοδήγηση προς όφελος της ψυχής». Περιέχει συμβουλές για το μέτρο στην εργασία, την ανάγκη να μελετήσει κανείς τη Γραφή, να μάθει χειροτεχνίες και να αγαπήσει τη σιωπή. 4. Μήνυμα προς τον μοναχό Χέρμαν Ποντόλνι: «Μήνυμα του ίδιου μεγάλου γέροντα προς τον αδελφό του, ο οποίος του ζήτησε να του γράψει προς όφελος της ψυχής του». Ο μοναχός Νηλ διδάσκει να ζει κανείς σύμφωνα με τη Γραφή, να μελετά τη ζωή των αγίων και να τους μιμείται και να αποφεύγει την αυτοβούληση. Μοιράζεται την προσωπική του εμπειρία, περιγράφοντας την απόσυρσή του από τον κόσμο: χτίζοντας ένα κελί, διαβάζοντας και ξαναγράφοντας τις εντολές του Κυρίου, τη ζωή των αγίων. Έτσι, το κύριο θέμα των μηνυμάτων είναι η πνευματική ζωή του μοναχού. Ο συγγραφέας μας υπενθυμίζει την ανάγκη μελέτης της Αγίας Γραφής, διδάσκει τη μη φιλαρέσκεια, να ζει όπως οι άγιοι πατέρες, να προστατεύεται από σαρκικές και ψυχικές ακαθαρσίες, να μην κρίνει κανέναν, να τηρεί το μέσο μέτρο στη νηστεία και τις ασκητικές πράξεις, να μισεί την αδράνεια, να δουλεύει με τα χέρια, την ταπεινότητα κ.λπ. Περιεχόμενα Μήνυμα από τον μεγάλο γέροντα σε έναν αδελφό που τον ρώτησε για τις σκέψεις του ίδιου αδελφού. Σχετικά με τα οφέλη Η πρώτη ερώτησή σας αφορά τις σκέψεις των άσωτων: πώς να τους αντισταθείτε Η δεύτερη ερώτησή σας αφορά τις βλάσφημες σκέψεις Η τρίτη ερώτηση Η τέταρτη ερώτηση Ο ίδιος γέροντας ρώτησε έναν αγγελιοφόρο σε έναν αδελφό που ήρθε από την ανατολική πλευρά, ζητώντας του οδηγίες προς όφελος της ψυχής. Μήνυμα από τον μεγάλο γέροντα στον αδελφό του που τον ρώτησε για τις σκέψεις του 1 Δείξατε μια αξιέπαινη επιθυμία, αγαπημένε: πασχίζετε να ακούσετε τον λόγο του Θεού για να δυναμώσετε τον εαυτό σας, να φυλάξετε τον εαυτό σας από το κακό και να διδαχθείτε το καλό. Αλλά θα έπρεπε, κύριε, να το μάθετε από αυτούς που καταλαβαίνουν καλά. Αυτό το απαιτείς από μένα, ανόητο και αμαρτωλό. Είμαι όμως απρεπής μεταξύ των μαθητών, γι' αυτό αρνήθηκα και το ανέβαλα για τόσο καιρό - όχι επειδή δεν ήθελα να υπηρετήσω την καλή σου θέληση, αλλά λόγω της ανοησίας και των αμαρτιών μου. Γιατί τι μπορώ να πω χωρίς να έχω κάνει τίποτα καλό; Τι μυαλό έχει ένας αμαρτωλός; Μόνο αμαρτίες. Επειδή όμως επανειλημμένα με ανάγκασες να σου γράψω μια λέξη για τη δημιουργία της αρετής, τόλμησα να σου γράψω κάτι που ήταν πέρα ​​από τα μέτρα μου, γιατί δεν μπορούσα να περιφρονήσω το αίτημά σου, για να μην προσβληθείς άλλο. Η ερώτησή σας αφορά την εύρεση σκέψεων - την προηγούμενη, κοσμική ζωή σας. Και εσύ ο ίδιος ξέρεις εκ πείρας πόση θλίψη και διαφθορά έχει αυτός ο διερχόμενος κόσμος, και πόσο σκληρό κακό προκαλεί σε όσους τον αγαπούν, και πώς χλευάζει, απομακρύνεται από αυτούς που τον σκλάβωσαν, τους φαίνεται γλυκός όταν τους χαϊδεύει τα συναισθήματά τους, αποδεικνύεται πικρός αργότερα. Άλλωστε, αφού οι άνθρωποι νομίζουν ότι οι ευλογίες του πολλαπλασιάζονται, όταν τις συγκρατεί, αυξάνονται οι λύπες τους. Και οι φαινομενικές ευλογίες του είναι φαινομενικά καλές, αλλά μέσα τους είναι γεμάτες με πολύ κακό. Επομένως, σε όσους έχουν πραγματικά καλό μυαλό, ο κόσμος φαίνεται ξεκάθαρα - ας μην τον αγαπήσουν. Αφού περάσουν οι υποθέσεις αυτής της ζωής, τι συμβαίνει; Επιβεβαιώστε τη σκέψη σας σε αυτό για το οποίο μιλάω: τι όφελος έχει ο κόσμος σε αυτούς που τον κρατούν; Αν και κάποιοι είχαν φήμη, τιμή και πλούτη, όλα αυτά δεν έγιναν τίποτα, και πέρασαν σαν σκιά και εξαφανίστηκαν σαν καπνός; Και πολλοί από αυτούς, που περιστρέφονται ανάμεσα στις υποθέσεις αυτού του κόσμου και αγαπούν την κίνησή του, θερίστηκαν από το θάνατο κατά τη διάρκεια της νιότης και της ευημερίας τους. σαν αγριολούλουδα, μόλις άνθισαν, έπεσαν και τα πήραν από εδώ παρά τη θέλησή τους. Και όταν βρίσκονταν σε αυτόν τον κόσμο, δεν καταλάβαιναν τη δυσοσμία του, αλλά νοιάζονταν για τη διακόσμηση και την γαλήνη του σώματος, εφευρίσκοντας μεθόδους κατάλληλες για την απόκτηση κερδών σε αυτόν τον κόσμο, και εκπαιδεύτηκαν σε αυτό που φέρνει κορώνες στο σώμα σε αυτήν την μεταβατική εποχή. Και παρόλο που τα εισέπραξαν όλα αυτά, δεν τους ένοιαζε το μέλλον και η ατελείωτη ευδαιμονία, τότε τι να σκεφτούμε γι' αυτά; Μόνο που δεν υπάρχουν πιο τρελοί στον κόσμο από αυτούς, όπως είπε κάποιος σοφός άγιος. Μερικοί από αυτούς ήταν πιο ευλαβείς και απασχολούσαν το μυαλό τους με σκέψεις για την επιθυμητή σωτηρία της ψυχής, αγωνίστηκαν με πάθη και έκαναν όσο μπορούσαν τις αρετές που τους αναλογούσαν, θέλοντας να ελευθερωθούν και να αποσυρθούν από αυτόν τον κόσμο, αλλά δεν μπόρεσαν να ξεφύγουν από τις παγίδες του και να αποφύγουν τις προδοσίες του. Ο Θεός, αφού σας αγάπησε, σας έβγαλε από αυτόν τον κόσμο και σας τοποθέτησε στην τάξη της υπηρεσίας στον εαυτό Του, σύμφωνα με το έλεος και την ευημερία Του. Επομένως, πρέπει να ευχαριστήσετε πολύ το έλεός Του και να κάνετε ό,τι περνά από το χέρι σας για να Τον ευχαριστήσετε και να σώσετε την ψυχή σας, ξεχνώντας το εγκόσμιο παρελθόν ως άσεμνο και ορμώντας προς τις αρετές (βλ. Φιλ. 3:13) ως μεσολαβητές για την αιώνια ζωή. Χαίρετε, ελάτε στην τιμή της υψηλής κλήσης (βλ. Φιλ. 3:14), στην ουράνια πατρίδα που είναι προετοιμασμένη για όσους κοπίασαν. Και τι μου είπες για ακάθαρτους λογισμούς που έφερε ο εχθρός της ψυχής μας; Εξαιτίας αυτών, μην κατατρύχεστε από λύπη, μη φρικάρετε, γιατί όχι μόνο ενοχλούν εμάς, τους αδύναμους και παθιασμένους, - λένε οι πατέρες - αλλά και εκείνους που πέτυχαν και βρίσκονται σε αξιέπαινη ζωή και μερικώς άξιοι πνευματικής χάρης. Και έχουν πολύ αγώνα εξαιτίας τέτοιων λογισμών, και βρίσκονται σε μεγάλο κατόρθωμα, και με τη χάρη του Θεού μετά βίας τους διώχνουν, προσπαθώντας πάντα να τους κόψουν. Κι εσύ, παρηγορημένος από αυτό, κόψε προσεκτικά τις κακές σκέψεις. Έχετε τον αιώνιο νικητή απέναντί ​​τους - προσευχή, καλώντας τον Κύριο Ιησού. Γιατί αυτοί, παρασυρμένοι από αυτή την κλήση, θα φύγουν. Όπως είπε ο John Climacus, «Στο όνομα του Ιησού, κτυπήστε τους πολεμιστές, γιατί δεν υπάρχει ισχυρότερο όπλο από αυτό». Αν αυτοί που πολεμούν μαζί σου σηκώσουν τα όπλα εναντίον σου, τότε, σηκώνοντας τα μάτια και τα χέρια σου στον ουρανό, πες με ταπεινότητα: Ελέησέ με, Κύριε, γιατί είμαι αδύναμος (Ψαλμ. 6:3). Εσύ, Κύριε, είσαι δυνατός (βλέπε Ψαλμ. 88:9) και «Αυτός είναι ο άθλος σου, μάχεσαι για μας και νικάς, Κύριε». Και αν το κάνετε αυτό χωρίς τεμπελιά, σίγουρα θα μάθετε από την εμπειρία ότι νικήθηκαν από τη δύναμη του Υψίστου. Κάντε επίσης κάποια χειροτεχνία, γιατί αυτό διώχνει επίσης τις κακές σκέψεις. Αυτό το μετέφερε ένας άγγελος σε έναν από τους μεγάλους αγίους. Και απομνημονεύστε κάτι από τη Γραφή, συγκεντρώνοντας το με το μυαλό σας - και αυτό επίσης εμποδίζει τη δαιμονική εισβολή να εισέλθει μέσα μας και είναι εφεύρεση των αγίων πατέρων. Κρατήστε τον εαυτό σας από συζητήσεις, από το να ακούτε και να βλέπετε ακατάλληλα πράγματα που ξυπνούν πάθη και ενισχύουν τις ακάθαρτες σκέψεις, και ο Θεός θα σας βοηθήσει. Αυτό που λες για ασφάλιση είναι νηπιακό έθιμο άκαρπης ψυχής, αλλά κάτι τέτοιο δεν σου είναι χαρακτηριστικό. Και όταν σου συμβεί αυτό, πάλεψε να μη σε κυριεύσει και εδραίωσε την καρδιά σου σε εμπιστοσύνη στον Κύριο (βλ. Ψαλμ. 112:8) και πες μέσα σου το εξής: «Έχω τον Κύριο που με φυλάει, και χωρίς τη θέλησή Του κανείς δεν μπορεί να με βλάψει σε τίποτα. θέλει ό,τι είναι καλό για μένα και ευχαριστώ την καλοσύνη Του για όλα αυτά». Και έτσι, με τη χάρη του Θεού, θα έχετε καλή τόλμη. Κατά της ασφάλισης, οπλίζεστε πάντα με προσευχή. Και σε όποια μέρη σας συμβαίνουν παρόμοια πράγματα, προσπάθησε ιδιαίτερα να έρθετε εκεί και, απλώνοντας τα χέρια σας σε σχήμα σταυρού, επικαλέστε τον Κύριο Ιησού. Και με τη βοήθεια του Υψίστου, δεν θα φοβηθείς από τον φόβο της νύχτας, από το βέλος που πετάει τις μέρες (Ψαλμ. 91:5). Αυτό αφορά την ασφάλιση. Σκεφτείτε και κάντε οτιδήποτε άλλο είναι αξιέπαινο, τιμητικό και ενάρετο (βλ. Φιλ. 4:8-9), να είστε σοφοί στα καλά πράγματα, αλλά να μισείτε κάθε κακό. Να έχετε υπακοή στον μέντορά σας και στους άλλους πατέρες εν Κυρίω σε κάθε καλή πράξη. Εκπλήρωσε την υπηρεσία που τώρα σου έχει ανατεθεί, ή άλλη στην οποία περνάς, υπηρετώντας με φωτεινή πρόθεση και δέουσα επιμέλεια, όπως ο ίδιος ο Χριστός, θεωρώντας όλους τους αδελφούς αγίους. Αν τύχει να πεις μια λέξη, να κάνεις μια ερώτηση ή να απαντήσεις σε κάποιον, κάνε τη συζήτηση με ευγένεια και ευγένεια, με πνευματική αγάπη και αληθινή ταπείνωση, χωρίς τεμπελιά και χωρίς να προσβάλλεις τον αδελφό σου. Επικοινωνήστε με ευλαβείς πατέρες, και μετά μόνο έγκαιρα και με μέτρο. Αποφύγετε αυτούς που δεν είναι έτσι, προστατέψτε τον εαυτό σας και προσπαθήστε να μην κατακρίνετε ή να καταδικάζετε κανέναν για τίποτα, παρόλο που κάτι σας φαίνεται κακό. Θεωρείτε όμως τον εαυτό σας αμαρτωλό και ανάξιο σε όλα. Αν χρειάζεσαι κάτι από τον ηγούμενο ή από άλλους πατέρες που έχουν διοριστεί σε αυτό, τότε, αφού προσευχηθείς πρώτα, σκέψου αν είναι χρήσιμο και μετά ρώτησε. Αν ο ηγούμενος δεν σου παρέχει όπως θέλεις, μην στεναχωριέσαι, μην πικραίνεις γιατί δεν ενήργησαν σύμφωνα με τις επιθυμίες σου, παρόλο που αυτό που θέλεις σου φαίνεται καλό. αλλά φύγε με υπομονή και κάνε τα πάντα με ψυχραιμία και προσδοκία. Και αν κατευθυνθείτε προς την ευχαρίστηση του Θεού και τη σωτηρία της ψυχής σας, τότε ο Θεός σίγουρα θα ειδοποιήσει κάποιον να κάνει σύμφωνα με τις ανάγκες σας και θα σας δώσει χρόνο και χέρι βοήθειας. Να είσαι επιμελής στο να ακούς τις Θείες Γραφές και με τα λόγια τους, σαν ζωντανό νερό, να τρέφεις την ψυχή σου και να προσπαθείς, όσο μπορείς, να ενεργείς σύμφωνα με αυτές. Επίσης, προσπάθησε να υπακούς σε όσους έχουν κατανόηση των Θείων Γραφών, πνευματικό συλλογισμό και ζωή πιστοποιημένη σε αρετές και προσπάθησε να είσαι μιμητής της ζωής τους. Να έχετε υπομονή στις θλίψεις, να προσεύχεστε για όσους σας έχουν προσβάλει και να τους θεωρείτε ευεργέτες. Και καταλάβετε ότι σας λέω για το νόημα των Θείων Γραφών, που φανερώνει την πρόθεση των καλών πράξεων του Θεού - πώς από την αρχή οι άγιοι που έκαναν δικαιοσύνη και έλαβαν τις υποσχέσεις (βλ. Εβρ. 11:33), περπατώντας στα μονοπάτια της αρετής, όχι μόνο υπέμειναν προβλήματα και θλίψεις, αλλά πέρασαν από τον σταυρό και τον θάνατο. Και αυτό είναι ένα σημάδι της αγάπης του Θεού: όταν έρχονται θλίψεις σε κάποιον επειδή κάνει δικαιοσύνη. Και αυτό ονομάζεται δώρο του Θεού, όπως γράφει ο απόστολος: «Μας δόθηκε από τον Θεό όχι μόνο να πιστεύουμε στον Χριστό, αλλά και να υποφέρουμε για Αυτόν» (βλ. Φιλ. 1:29). Διότι αυτό κάνει τον άνθρωπο συμμέτοχο στα πάθη του Χριστού και σαν τους αγίους που υπέμειναν τη θλίψη για το όνομά Του. Και ο Θεός δεν κάνει άλλο καλό σε όσους Τον αγαπούν παρά μόνο στέλνοντάς τους πειρασμούς θλίψεων. Και έτσι διαφέρουν τα αγαπημένα του Θεού από τα άλλα: αυτά ζουν σε θλίψεις, αλλά όσοι αγαπούν αυτόν τον κόσμο χαίρονται με ευχαρίστηση και ειρήνη. Αυτός είναι ο σωστός δρόμος - να υπομείνεις πειρασμούς θλίψεων για χάρη της ευσέβειας. Και βάζοντάς τους σε αυτό το μονοπάτι, ο Θεός φέρνει τους πάσχοντες Του στην αιώνια ζωή. Επομένως, μας αρμόζει να βαδίζουμε αυτό το μονοπάτι άψογα με χαρά, περπατώντας στις εντολές του Κυρίου (βλ. Ψαλμ. 119:1), ευχαριστώντας Τον με όλη μας την καρδιά που μας έστειλε αυτή τη χάρη, αφού μας αγάπησε - προσευχόμενοι συνεχώς στην καλοσύνη Του, ενθυμούμενοι το τέλος αυτής της θλιβερής ζωής και την ατελείωτη ευδαιμονία της μελλοντικής εποχής. Και ο Θεός, που δίνει κάθε χαρά και παρηγοριά, θα παρηγορήσει την καρδιά σας και θα σας κρατήσει στον φόβο Του με τις προσευχές της Παναγίας Μητέρας του Θεού και όλων των αγίων. Για χάρη του Κυρίου, μην ξεχνάς στις προσευχές σου εμένα, έναν αμαρτωλό που σου λέω καλά πράγματα, αλλά δεν τα κάνω, για να με βγάλει ο Κύριος από τον κατακλυσμό των παθών και από τον βούρκο των αμαρτιών (βλ. Ψαλμ. 39:3). Το ίδιο και σε άλλον αδερφό. Σχετικά με τα οφέλη 2 Αυτό για το οποίο μου μίλησε από στόμα σε στόμα το ιερό σου πράγμα, αξιότιμε κύριε πάτερ μου, για το ίδιο πράγμα για το οποίο αργότερα μου έστειλες ένα γράψιμο. Απαιτείς από την αδυνατιά μου να σου στείλω ένα γραπτό χρήσιμο λόγο, για να ευχαριστήσω τον Θεό και προς όφελος της ψυχής. Αλλά εγώ, κύριε, ένας αμαρτωλός και παράλογος άνθρωπος, κυριευμένος από όλα τα πάθη, φοβόμουν να αναλάβω ένα τέτοιο έργο. Ως εκ τούτου, αρνήθηκα και το ανέβαλα. Επειδή όμως η πνευματική σου αγάπη με έκανε να τολμήσω να κάνω κάτι που ξεπερνά τα μέτρα μου -να γράψω ότι χρειάζεσαι- συμφώνησα σε αυτό. Η πρώτη σας ερώτηση αφορά τις άσωτες σκέψεις: πώς να τις αντισταθείτε Σε αυτό δεν είναι μόνο ο κόπος και ο άθλος σου, αλλά και όλων όσων αγωνίζονται με τη βοήθεια του Θεού, αφού αυτός ο μεγάλος αγώνας, λένε οι πατέρες, δίνει διπλή μάχη: στην ψυχή και στο σώμα, και δεν υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο από αυτόν στη φύση. Επομένως, είναι σκόπιμο να έχετε ισχυρό ζήλο, να φυλάξετε νηφάλια και χαρούμενα την καρδιά σας από αυτές τις σκέψεις και, έχοντας το φόβο του Θεού μπροστά στα μάτια σας, θυμηθείτε την υπόσχεσή μας που ομολογήσαμε: να παραμείνετε στην αγνότητα και την αγνότητα. Η αγνότητα και η αγνότητα δεν είναι απλώς μια εξωτερική ζωή, αλλά η κρυφή ζωή ενός ανθρώπου (Α' Πέτρου 3:4), όταν διατηρεί τον εαυτό του καθαρό από κακές σκέψεις. Επομένως, πρέπει να κόψουμε προσεκτικά αυτές τις σκέψεις με κάθε δυνατό τρόπο. ο μεγάλος νικητής απέναντί ​​τους είναι να προβάλει επιμελή προσευχή στον Θεό, όπως πρόδωσαν οι άγιοι πατέρες - με διάφορους τρόπους, αλλά ταυτόσημους στην ουσία. Διότι κάποιος είπε, αφού το έλαβε από τον Δαβίδ, να προσευχηθεί έτσι: Εκείνοι που με έδιωξαν τώρα με πέρασαν (Ψαλμ. 16:11), Ω χαρά μου, λύτρωσε με από αυτούς που πέρασαν δίπλα μου (Ψαλμ. 32:7). Ένας άλλος από τους ίδιους ψαλμούς λέει το εξής: Θεέ, έλα σε βοήθεια μου (Ψαλμ. 69:2) - και τα παρόμοια. Το άλλο είναι πάλι από τους ίδιους ψαλμούς: Κρίνε, Κύριε, αυτούς που με προσβάλλουν, νίκησε αυτούς που με πολεμούν (βλ. Ψαλμ.34:1), - και άλλα πράγματα από τον ψαλμό. Καλέστε επίσης για βοήθεια εκείνους για τους οποίους ακούτε στις Γραφές ότι εργάστηκαν στην αγνότητα και την αγνότητα. Αν δεχτείς ισχυρή επίθεση από κακοποίηση, τότε σηκώνεσαι αμέσως και απλώνεις τα μάτια και τα χέρια σου στον ουρανό, προσεύχεσαι έτσι: «Είσαι δυνατός, Κύριε, και αυτό είναι το κατόρθωμά σου, μάχεσαι και κερδίζεις σε αυτό, Κύριε, για εμάς». Και φώναξε τον Παντοδύναμο για βοήθεια με ταπεινά λόγια: ελέησόν με, Κύριε, γιατί είμαι αδύναμος (Ψαλμ. 6,3). Αυτή είναι η παράδοση των αγίων. Και αν συνεχίσεις σε τέτοιους αγώνες, τότε θα μάθεις εκ πείρας ότι με τη χάρη του Θεού οι εχθροί σου ηττούνται αποφασιστικά. Και πάντα να προκαλείτε πληγές στους πολεμιστές με το όπλο του ονόματος του Ιησού, γιατί δεν υπάρχει ισχυρότερη νίκη από αυτή. Σώσε τον εαυτό σου από το να βλέπεις πρόσωπα και να ακούς συζητήσεις που ξεσηκώνουν πάθη και ξυπνούν ακάθαρτες σκέψεις και ο Θεός θα σε προστατεύσει. Το είπα για τέτοιες σκέψεις. Η δεύτερη ερώτησή σας αφορά βλάσφημες σκέψεις. Και αυτή η σκέψη είναι ξεδιάντροπη και εξαιρετικά άγρια. Επιτίθεται σταθερά και συνέχεια. Και όχι μόνο τώρα, αλλά και στην αρχαιότητα, εμφανίστηκε στους μεγάλους πατέρες και στους αγίους μάρτυρες, και μάλιστα την ίδια στιγμή που οι βασανιστές ήθελαν να παραδώσουν τα σώματά τους σε βασανιστήρια και πικρό θάνατο για την ομολογία πίστης στον Κύριο τον Θεό μας Ιησού Χριστό. Και πρέπει να ξεπεράσετε αυτή τη σκέψη με αυτόν τον τρόπο - όχι την ψυχή σας, αλλά τον ακάθαρτο δαίμονα, θεωρώντας τον ένοχο. Για να πει το εξής ενάντια στο βλάσφημο πνεύμα: «Φύγε από μένα, Σατανά!» Θα λατρεύω τον Κύριο τον Θεό μου και θα Τον υπηρετώ μόνος (βλέπε Ματθαίος 4:10, Λουκάς 4:8). Η βλασφημία σας θα επιστρέψει στο κεφάλι σας και ο Κύριος θα σας την αποδώσει. Φύγε μακριά μου. Είθε ο Θεός που με δημιούργησε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του να σε καταργήσει 3. Αν και μετά από αυτό σε ενοχλήσει, ξεδιάντροπα, μεταφέρε τη σκέψη σου σε κάποιο άλλο θέμα, Θεϊκό ή ανθρώπινο (αν δεν είναι πέρα ​​από το κατάλληλο). Κρατήστε τον εαυτό σας από υπερηφάνεια και προσπαθήστε να περπατήσετε το μονοπάτι της ταπεινοφροσύνης. Γιατί οι πατέρες έλεγαν ότι οι βλάσφημες σκέψεις γεννιούνται από την υπερηφάνεια. Συμβαίνουν όμως και λόγω δαιμονικού φθόνου. Και όπως τα ελάφια καταστρέφουν τα δηλητηριώδη φίδια, έτσι και η ταπεινοφροσύνη είναι καταστροφική για αυτό το πάθος (είτε οι σκέψεις προκύπτουν από αυτό είτε από εκείνο). Και όχι μόνο για αυτόν, αλλά και για άλλους, έλεγαν οι άγιοι πατέρες. Και αν ρωτήσεις πώς να αποσυρθείς από τον κόσμο, τότε ο ζήλος σου είναι καλός. Προσπάθησε όμως να το κάνεις να συμβεί μέσα σου στην πράξη. Γιατί αυτός είναι ο ισοπεδωμένος δρόμος προς την αιώνια ζωή, τον ακολούθησαν οι ευλαβείς πατέρες που το γνώρισαν, ακούγοντας τη σοφία. Ειδικότερα, η υποχώρηση από τον κόσμο είναι απαραίτητη για όσους έχουν συναναστραφεί με τον κόσμο ως συνήθεια. Διότι αν δεν υποχωρήσει, τότε ορισμένες εικόνες και εικόνες του κόσμου, που προηγουμένως υπήρχαν μέσα του από το να ακούει και να βλέπει τα εγκόσμια, ανανεώνονται ξανά. Και δεν μπορεί να παραμείνει νηφάλιος στην προσευχή και να μάθει από το θέλημα του Θεού. Όποιος θέλει να μάθει να ευχαριστεί τον Θεό πρέπει να αποσυρθεί από τον κόσμο. Επίσης, μην θέλετε να επιτρέψετε συνομιλίες με άλλοτε στενούς φίλους που μιλούν για τα εγκόσμια και ανησυχούν για το ανούσιο - για το κέρδος του μοναστηριακού πλούτου και την απόκτηση περιουσίας - στους οποίους φαίνεται ότι το κάνουν αυτό ως καλή πράξη και που, λόγω παρανόησης των Θείων Γραφών ή από τα πάθη τους, πιστεύουν ότι κάνουν αρετή. Κι εσύ, άνθρωπε του Θεού, μην επικοινωνείς με τέτοιους ανθρώπους. Δεν είναι σκόπιμο να επιτίθενται σε αυτούς τους ανθρώπους με λόγια, ούτε να τους επιπλήττουμε, ούτε να τους επιπλήττουμε, αλλά αυτό πρέπει να αφεθεί στον Θεό, γιατί ο Θεός μπορεί να τους διορθώσει (βλ. Ρωμ. 14:4). Επίσης, κρατήστε τον εαυτό σας από την αυθάδεια σε όλα. Διότι η αυθάδεια, όπως είναι γραμμένο, μοιάζει με μεγάλη φωτιά, από το πρόσωπο της οποίας, όταν σηκωθεί, όλοι φεύγουν. Και απομακρυνθείτε από το να δείτε αυτό που ανήκει στους αδελφούς σας και να μην ακούσετε για τα μυστικά και τις πράξεις τους. Γιατί αυτό κάνει την ψυχή άδεια από κάθε καλό, σε διδάσκει να κοιτάς τις ελλείψεις του πλησίον σου και σε εμποδίζει να θρηνήσεις για τις αμαρτίες σου. Και μην προσπαθήσετε να βιαστείτε να μιλήσετε στις συνομιλίες με τους αδελφούς, ακόμα κι αν σας φαίνονται χρήσιμες. Αν όμως κάποιος αδελφός έχει μήνυμα για εμάς και χρειάζεται πραγματικά τον λόγο του Θεού, τότε εμείς, αν τον έχουμε, πρέπει να του δώσουμε όχι μόνο τον λόγο του Θεού, σύμφωνα με τη μαρτυρία του αποστόλου, αλλά και την ψυχή μας (βλ. Α' Θεσ. 2:8). Επικοινωνείτε με τέτοιους ανθρώπους και έχετε εύνοια στις υποθέσεις εκείνων που λογίζονται πνευματικά, αφού είναι παιδιά των μυστηρίων του Θεού. Και οι κουβέντες με αυτούς που δεν είναι έτσι, έστω και σύντομες, στεγνώνουν τα άνθη των αρετών, που μόλις ανθίζουν από την ευεργετική επίδραση της σιωπής και περιβάλλουν το τρυφερό και νεαρό δέντρο της ψυχής, φυτεμένο με τα ρέοντα νερά (Ψαλμ. 1, 3) της μετανοίας, όπως είπε ο σοφός άγιος. Τι ψάχνεις, πώς να μην χαθείς, έχοντας ξεφύγει από τον αληθινό δρόμο, και σου δίνω καλές συμβουλές για αυτό. Δεσμευτείτε με τους νόμους των Θείων Γραφών και ακολουθήστε τους, τις αληθινές, Θείες Γραφές. Άλλωστε, υπάρχουν πολλές γραφές, αλλά δεν είναι όλες Θεϊκές. Εσείς, όμως, έχοντας μάθει ακριβώς την αλήθεια από την ανάγνωσή τους και από συνομιλίες με σοφούς και πνευματικούς ανθρώπους (αφού δεν τους καταλαβαίνουν όλοι, αλλά οι σοφοί), δεν κάνετε τίποτα χωρίς τη μαρτυρία τέτοιων Γραφών, όπως εγώ. Σου λέω για τον εαυτό μου γιατί, σύμφωνα με τον Bose, η αγάπη σου με τρελαίνει να μιλάω για τον εαυτό μου. Αλλά, όπως λέγεται, «Αποκαλύπτω τα μυστικά Μου σε όσους με αγαπούν 4 (πρβλ. Ψαλμ. 24:14) Γι' αυτό σας λέω. Γιατί δεν κάνω τίποτα χωρίς τη μαρτυρία των Θείων Γραφών, αλλά, ακολουθώντας τις Αγίες Γραφές, κάνω όσο μπορώ. Όταν πρέπει να κάνω κάτι, αναζητώ πρώτα απ' όλα τις Θείες Γραφές (πρβλ. Ιωάννη 5:39) και, αν δεν βρω κάτι που να συμφωνεί με την ιδέα μου για την έναρξη της εργασίας, το αναβάλλω μέχρι να το βρω. Όταν το βρίσκω, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, εκτελώ το έργο με καλή τόλμη όπως έχει εγκριθεί. Δεν τολμώ να δημιουργήσω για λογαριασμό μου, γιατί είμαι αδαής και χωρικός. Εσύ λοιπόν, αν θέλεις, ενεργείς σύμφωνα με τις Αγίες Γραφές και, σύμφωνα με τη σημασία τους, προσπάθησε να εκπληρώσεις τις εντολές του Θεού και τις παραδόσεις των αγίων πατέρων. Και αν τυχόν αναταραχές των καθημερινών υποθέσεων ταρακουνήσουν την καρδιά σου, μη φρικάρεις, εδραιωνόμενος στον ακίνητο λίθο των εντολών του Κυρίου και προστατεύοντας τον εαυτό σου με τις παραδόσεις των αγίων πατέρων. Και σε όλα, να είσαι ζηλωτής μιμητής εκείνων που βλέπεις και για τους οποίους ακούς ότι έχουν ζωή και συλλογισμό που πιστοποιείται από τις Αγίες Γραφές. Γιατί βάδισαν τον σωστό δρόμο. Και, γράφοντας αυτό στην καρδιά σας, περπατήστε σταθερά στο μονοπάτι του Θεού και, με τη χάρη του Θεού, δεν θα παρεκκλίνετε από την αλήθεια. Διότι είναι γραμμένο ότι είναι αδύνατο να χαθεί αυτός που έχει δίκιο να λογίζεται και να ζει ευσεβώς. Όσοι όμως επιτελούν το έργο του Θεού με διεφθαρμένο νου, παρεκκλίνουν από τον σωστό δρόμο. Περπάτα χωρίς να γυρίζεις πίσω, βάζοντας το χέρι σου στο άροτρο του Κυρίου και μην κοιτάς πίσω, έτσι ώστε να είσαι κατάλληλος για τη Βασιλεία του Θεού (βλέπε Λουκάς 9:62). Και, έχοντας αποδεχτεί τον σπόρο του λόγου του Θεού, προσπαθήστε να μην είναι η καρδιά σας ούτε ακριβή, ούτε πέτρα, ούτε αγκάθια, αλλά καλό έδαφος, που φέρει άφθονο καρπό (βλέπε Ματθαίος 13:4-8, Μάρκος 4:4-8, Λουκάς 8:5-8) για τη σωτηρία της ψυχής σας. Ναι, και εγώ, έχοντας δει τη σοφία σου στο άκουσμα του λόγου του Θεού και έχοντας βρει σε σένα κάτι άξιο επαίνου στην απόδοση των αρετών, θα χαρώ, ευχαριστώντας τον Θεό, γνωρίζοντας ότι άκουσες τον λόγο του Θεού και τον τηρείς. Για χάρη του Κυρίου, σε παρακαλώ να προσεύχεσαι για μένα, έναν αμαρτωλό που σου λέει καλά πράγματα αλλά δεν τα κάνει ποτέ. Είθε ο Θεός, που δημιουργεί ένδοξα πράγματα και δίνει κάθε καλό δώρο σε όσους κάνουν το θέλημά Του, να σας δώσει λόγο και σταθερότητα να κάνετε το άγιο θέλημά Του με τις προσευχές της Παναγίας μας Θεοτόκου και όλων των αγίων, γιατί είναι ευλογημένος για πάντα. Αμήν. Ο ίδιος γέροντας έστειλε μήνυμα στον αδελφό του που ήρθε από την ανατολική πλευρά, ζητώντας του καθοδήγηση προς όφελος της ψυχής του Μας φαίνεται ότι είναι χρήσιμο για εσάς, κύριε, να καθοδηγηθείτε από τα εξής: ο κανόνας στις σωματικές δραστηριότητες είναι σύμφωνα με τη δύναμη και όχι πέρα ​​από κάθε μέτρο. και μελετήστε τις Θείες Γραφές, και μάθετε χειροτεχνίες, και αγαπήστε τη σιωπή. Κι όταν, αν θέλει ο Θεός, βλεπόμαστε, τότε η κουβέντα θα είναι πιο εκτενής για όλα, για όλα. Μήνυμα του ίδιου μεγάλου γέροντα προς τον αδελφό του, ο οποίος του ζήτησε να του γράψει προς όφελος της ψυχής του 5 Στην επιστολή σας, κύριε πάτερ, που μου γράψατε, μου ζητάτε να σας γράψω κάτι χρήσιμο ως απάντηση και να σας ενημερώσω για τον εαυτό μου. Σας φαίνεται ότι λυπάμαι για εσάς εξαιτίας των ομιλιών που κάναμε κατά τη διάρκεια της συνομιλίας μας μαζί σας όταν ήσασταν εδώ. Και για αυτό, συγχωρέστε με. Συμβούλεψα, υπενθυμίζοντας τον εαυτό μου και σε εσάς, όπως πάντα αγαπούσα, όπως είναι γραμμένο: «Αποκαλύπτω τα μυστικά Μου στα δικά μου και στους γιους του οίκου Μου 6 - ότι δεν είναι μόνο έτσι ή όπως συμβαίνει να μας αρμόζει να κάνουμε πράξεις, αλλά σύμφωνα με τις Θείες Γραφές και σύμφωνα με την παράδοση των αγίων πατέρων, αφήνουμε πρώτα απ' όλα το μοναστήρι να τους παρακολουθούμε. Για λόγους πνευματικής ωφέλειας, και όχι για χάρη κάτι άλλο, η ζωή που διατηρείται στους νόμους του Θεού σύμφωνα με τις Αγίες Γραφές και την παράδοση των αγίων Πατέρων δεν είναι ορατή, αλλά ο καθένας ζει σύμφωνα με τα δικά του θελήματα και τα ανθρώπινα σχέδια. Και αυτό συμβαίνει γιατί δεν γνωρίζουμε τις Αγίες Γραφές, γιατί δεν προσπαθούμε να τις μελετήσουμε με φόβο Θεού και ταπείνωση, αλλά τις παραμελούμε και ασχολούμαστε με τις ανθρώπινες υποθέσεις. Σου μίλησα έτσι γιατί πραγματικά, και όχι προσποιητικά, θέλεις να ακούσεις τον λόγο του Θεού και να τον εκπληρώσεις. Κι εγώ, χωρίς να σε κολακεύω, χωρίς να κρύβω τη σοβαρότητα του στενού και λυπηρού μονοπατιού, σου πρόσφερα τα λόγια μου. Με άλλους μιλάω ανάλογα με το μέτρο του καθενός. Ξέρεις από την αρχή την αδυνατιά μου, όπως πάντα πνευματικά αγαπημένη μου. Γι' αυτό σας γράφω τώρα, μιλώντας ειλικρινά για τον εαυτό μου, γιατί η αγάπη σας, σύμφωνα με τον Μποσέ, με αναγκάζει και με τρελαίνει να σας γράφω για τον εαυτό μου. Όταν μέναμε μαζί στο μοναστήρι, εσύ ο ίδιος έμαθες ότι απομακρυνόμουν από τις εγκόσμιες σχέσεις και ενεργούσα όσο μπορούσα σύμφωνα με τις Θείες Γραφές, αν και δεν μπορούσα να αντεπεξέλθω λόγω της τεμπελιάς και της αμέλειάς μου. Έπειτα, αφού πήγα προσκύνημα και επέστρεψα στο μοναστήρι, έξω από το κοντινό μοναστήρι έκτισα για τον εαυτό μου ένα κελί και έζησα με τον ίδιο τρόπο όσο μπορούσα. Τώρα έχω απομακρυνθεί περισσότερο από το μοναστήρι, αφού με τη βοήθεια της χάρης του Θεού βρήκα ένα μέρος ευχάριστο στο μυαλό μου, αφού είναι δύσκολο για τους εγκόσμιους να έχουν πρόσβαση, όπως ο ίδιος είδατε. Και συγκεκριμένα, μελετώ τις Θείες Γραφές: πρώτα απ' όλα τις εντολές του Κυρίου, τις ερμηνείες και τις αποστολικές παραδόσεις τους, μετά τους βίους και τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων - και αυτό ακούω. Και αυτό που είναι σύμφωνο με την ιδέα μου να ευχαριστήσω τον Θεό και να ωφελήσω την ψυχή, το αντιγράφω για τον εαυτό μου, και έτσι μαθαίνω, και σε αυτό έχω τη ζωή και την πνοή μου. Και έθεσα την αδυναμία, την τεμπελιά και την αμέλειά μου στον Θεό και την Αγνή Θεοτόκο. Και όταν μου συμβαίνει να κάνω κάτι, και δεν το βρίσκω στις Αγίες Γραφές, τότε το αναβάλλω για λίγο μέχρι να το βρω. Γιατί δεν τολμώ να κάνω τίποτα με τη θέλησή μου και με το δικό μου μυαλό. Και αν κάποιος προσκολληθεί σε μένα από πνευματική αγάπη, τον συμβουλεύω να κάνει το ίδιο και ειδικά σε σένα, αφού από την αρχή ήσουν κοντά μου με πνευματική αγάπη. Γι' αυτό έστρεψα τον λόγο μου σε σένα, συμβουλεύοντάς σε για το καλό, όπως και για την ψυχή μου. όπως προσπαθώ να κάνω μόνος μου, έτσι σου είπα. Τώρα, αν και είμαστε χωρισμένοι σε σώματα, είμαστε ενωμένοι και ενωμένοι στην πνευματική αγάπη. Και σύμφωνα με το νόμο αυτής της θείας αγάπης, μίλησα μαζί σας τότε, και τώρα γράφω για τη σωτηρία της ψυχής μου. Κι εσείς, αν θέλετε, μιμηθείτε αυτά που ακούσατε από εμένα και είδατε γραμμένα. Αν θέλεις να είσαι γιος και κληρονόμος των αγίων πατέρων, τηρήστε τις εντολές του Κυρίου και τις παραδόσεις των αγίων πατέρων και πείτε στους αδελφούς σας που ζουν μαζί σας να κάνουν το ίδιο. Είτε ζεις μόνος σου είτε σε μοναστήρι με τα αδέρφια σου, άκου την Αγία Γραφή και βαδίζεις στα χνάρια των αγίων πατέρων. Διότι η Θεία Γραφή μάς προστάζει το εξής: είτε να υπακούουμε σε ένα τέτοιο άτομο που θα πιστοποιηθεί στο έργο του ως πνευματικός με λόγο και λόγο, όπως γράφει ο Μέγας Βασίλειος στη διδασκαλία του, που αρχίζει: Ελάτε σε μένα, όλοι οι κοπιάστε (Ματθαίος 11:28), είτε αν δεν βρεθεί τέτοιο άτομο, τότε υπακούτε στον Θεό σύμφωνα με τη Θεία Γραφή. παραμείνετε αδέρφια, βόσκουν ανόητα στην αυτοβούληση, πιστεύοντας ότι είναι στην υπακοή, και πηγαίνετε στο ερημητήριο εξίσου ανόητα, οδηγούμενοι από τη σαρκική θέληση και το απερίσκεπτο μυαλό, χωρίς να καταλαβαίνουν ούτε τι κάνουν ούτε τι επιβεβαιώνουν. Για έναν τέτοιο Τζον Κλίμακους, επιχειρηματολογώντας, με λίγα λόγια για διάφορα είδη σιωπής, λέει: «Από έπαρση, ήθελαν να κολυμπήσουν καλύτερα μόνοι τους παρά ακολουθώντας οδηγίες». Τι δεν θα μας συμβεί! Εσείς όμως, ενεργώντας σύμφωνα με τις Αγίες Γραφές και σύμφωνα με τη ζωή των αγίων πατέρων, με τη βοήθεια της χάρης του Χριστού, δεν θα αμαρτήσετε. Τώρα κι εγώ στεναχωριέμαι γιατί είσαι λυπημένος. Γι' αυτό ανάγκασα τον εαυτό μου να σου γράψω, για να μη λυπηθείς. Είθε ο Θεός, που δίνει κάθε χαρά και παρηγοριά, να παρηγορήσει την καρδιά σας και να σας ενημερώσει για την αγάπη μας για εσάς. Ακόμα κι αν σου έγραψα κάτι αγενώς, δεν ήταν σε κανέναν άλλον, αλλά σε σένα, αμετάβλητη αγαπημένη μου, μη θέλοντας να περιφρονήσω το αίτημά σου. Γιατί ελπίζω ότι θα το δεχτείς με αγάπη και δεν θα κρίνεις την ανοησία μου. Και τις υποθέσεις μας, για τις οποίες ρώτησα το προσκυνητάρι σου, προσπάθησες να τις κανονίσεις καλά, χτύπησα το μέτωπό μου γι' αυτό. Ο Θεός να σας ανταμείψει ανάλογα με το έργο σας. Προς τούτο προσεύχομαι και στο ιερό σας: ας μη θεωρείτε λύπη τα λόγια που είπαμε τότε. Άλλωστε, αν και εξωτερικά φαίνονται σκληροί, αλλά μέσα τους είναι γεμάτοι οφέλη. Γιατί δεν μίλησα τα δικά μου, αλλά από την Αγία Γραφή. Είναι πραγματικά σκληροί για εκείνους που δεν θέλουν πραγματικά να ταπεινωθούν στον φόβο του Κυρίου και να αποσυρθούν από τη σαρκική σοφία, αλλά θέλουν να ζήσουν σύμφωνα με το δικό τους εμπαθές θέλημα και όχι σύμφωνα με τις Αγίες Γραφές. Τέτοιοι άνθρωποι δεν μελετούν την Αγία Γραφή με ταπείνωση, πνευματικά. Μερικοί από αυτούς τώρα δεν θέλουν ούτε να ακούσουν ότι ζουν σύμφωνα με τις Αγίες Γραφές, σαν να λένε: δεν γράφτηκαν για εμάς, και δεν είναι απαραίτητο να τα τηρήσουμε στη σημερινή γενιά. Για τους αληθινούς εργάτες, τόσο στους αρχαίους χρόνους, όσο και τώρα, και για πάντα, τα λόγια του Κυρίου είναι καθαρά, όπως το ασήμι λιωμένο και εξαγνισμένο επτά φορές (βλέπε Ψαλμ. 11:7), και οι εντολές Του είναι φωτεινές και επιθυμητές γι' αυτούς περισσότερο από χρυσό και πολύτιμους λίθους, και τους απολαμβάνουν περισσότερο από το μέλι και την κηρήθρα και τις τηρούν. Και όταν σώσουν, πολλοί θα λάβουν ανταμοιβές (βλέπε Ψαλμ. 19:9, 11–12). Γεια σου εν Κυρίω, κύριε Πατέρα, και προσευχήσου για μας τους αμαρτωλούς, και χτυπάμε πολύ το προσκυνητάρι σου με τα μέτωπά μας. Μήνυμα στον Vassian (Patrikeev). Ο Vassian (Patrikeev, Kosoy) είναι ένας βογιάρ στον κόσμο, ο πρίγκιπας Vasily Ivanovich Patrikeev. Έγινε ταλαίπωρος όταν το κόμμα των βογιαρών έπεσε σε ντροπή με τον Τσάρο Ιωάννη Γ'. Στο μοναστήρι Kirillo-Belozersky έγινε ζηλωτής μαθητής και οπαδός του Αγίου Νιλ του Σόρσκι. Διαθέτοντας ευρυμάθεια και λογοτεχνικό ταλέντο, ο Βασιανός ανέπτυξε στη συνέχεια τις ιδέες του δασκάλου του σχετικά με τη μοναστική μη επίκτηση και άρχισε μια οξεία πολεμική με τον Ιωσήφ του Βολότσκι κατά τη διάρκεια της Συνόδου του 1504. Μήνυμα στον Gury (Tushin), μοναχό της Μονής Kirillo-Belozersky, μαθητή του μοναχού Νείλου. Ο Μοναχός Νείλος παραθέτει εδώ την οδηγία του Αγίου Ιωάννη του Κλίμακου για την καταπολέμηση των βλάσφημων σκέψεων (βλ. Κλίμακα, στ. 23, κεφ. 49). Εξωτερικά παρόμοια με κάποιο είδος ξόρκι, είναι στην ουσία η ομολογία μας ενώπιον του Θεού ότι δεν αναγνωρίζουμε τις σκέψεις της βλασφημίας ως δικές μας, αλλά τις θεωρούμε ένοχους του διαβόλου και τις αποκηρύσσουμε. Ο μοναχός Ιωάννης, και μετά από αυτόν ο Νικήτας Στίφατος και ο μοναχός Νείλος του Σόρα, περισσότερο από όλους οι άγιοι πατέρες διδάσκουν πώς πρέπει να σχετιζόμαστε με τις βλάσφημες σκέψεις και ποιος πρέπει να είναι ο αγώνας μας εναντίον τους. Το πρώτο και σημαντικότερο στη διδασκαλία τους είναι να μην δίνετε σημασία σε τέτοιες σκέψεις, να μην τις θεωρείτε δικές σας. Και αυτό είναι πολύ σημαντικό για εμάς, ειδικά για όσους έχουν συναντήσει στο παρελθόν άλλες πατερικές οδηγίες σχετικά με τις μεθόδους καταπολέμησης αυτών των σκέψεων. Οι λόγοι για την εμφάνιση βλάσφημων σκέψεων συζητήθηκαν από ευλαβείς πατέρες όπως ο Αββάς Δωρόθεος, ο Βαρσανούφιος ο Μέγας, ο Νικήτα Στίφατος, ο Ισαάκ ο Σύρος, ο Μάξιμος ο Ομολογητής, ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος, ο Ιωάννης ο Καρπάθιος, αλλά κανένας από αυτούς δεν έδωσε τόσο ακριβείς οδηγίες για τις μεθόδους αγώνα όπως ο αριστερός Ιωάννης Κλείμ. Ίσως μπορεί κανείς να πει: αν δεν ήταν το Climacus, δεν θα ξέραμε καν πώς, στην πραγματικότητα, θα έπρεπε να αντισταθούμε σωστά σε αυτή τη μάχη. Όπως και άλλοι πατέρες, μιλάει επίσης για την υπερηφάνεια ως αιτία εμφάνισης βλάσφημων σκέψεων, αναφέρει πολύ σύντομα τον δαιμονικό φθόνο και αφιερώνει όλα τα κεφάλαια της διδασκαλίας του κυρίως σε οδηγίες για τη στάση μας απέναντι σε αυτές τις σκέψεις. Πιστεύει ότι η νίκη εναντίον τους δεν έγκειται σε τίποτα άλλο από την περιφρόνηση προς αυτούς, στο να μην τους αναγνωρίζει ως προϊόν της ψυχής του, αλλά στο να βλέπει μέσα τους μόνο δαιμονικές λέξεις και υποδείξεις. «Όποιος περιφρονεί αυτόν τον εχθρό ελευθερώνεται από το μαρτύριο του» (εδ. 23, κεφ. 53). «Κανείς δεν πρέπει να νομίζει ότι είναι ένοχος για βλάσφημες σκέψεις, γιατί ο Κύριος είναι κριτής της καρδιάς και γνωρίζει ότι τέτοια λόγια δεν είναι δικά μας, αλλά των εχθρών μας» (εδ. 23, κεφ. 42). «Όποιος ταράζεται από το πνεύμα της βλασφημίας και θέλει να απαλλαγεί από αυτό, ας γνωρίζει χωρίς αμφιβολία ότι δεν είναι η ψυχή του που ευθύνεται για τέτοιες σκέψεις, αλλά ένας ακάθαρτος δαίμονας που είπε κάποτε στον ίδιο τον Κύριο: Θα τα δώσω όλα αυτά σε σένα, αν πέσεις σε λατρεία (Ματθαίος 4:9) 3» (εδ. Ο Άγιος Ιωάννης διδάσκει ότι η νηστεία, η αγρυπνία και η λεκτική λογομαχία είναι ανίσχυρες απέναντι σε τέτοιες σκέψεις, αναφέροντας ως παράδειγμα έναν προσεκτικό μοναχό, που δεν βοηθήθηκε από είκοσι χρόνια εξαντλήσεως με νηστεία και αγρυπνία. «Όποιος καταφέρει να τον πολεμήσει με οποιονδήποτε άλλο τρόπο (δηλαδή με κάτι άλλο εκτός από περιφρόνηση) θα επικρατήσει. Αυτός που θέλει να νικήσει τα πνεύματα με λόγια μοιάζει με αυτόν που προσπαθεί να κλείσει τους ανέμους» (εδ. 23, κεφ. 53). Σε αυτές τις οδηγίες του βρίσκουμε μια σωτήρια ένδειξη για την πορεία προς τη νίκη μας. Τα λόγια του Ευαγγελίου: «Φύγε από μένα, Σατανά!» Θα λατρεύω τον Κύριο τον Θεό μου και θα τον λατρεύω μόνος» (Ματθαίος 4:10) και το ξόρκι του Βασιλιά Δαβίδ: «Η ασθένειά σου και τα λόγια σου θα στραφούν στο κεφάλι σου, και η βλασφημία σου θα κατέβει στην κορυφή σου σε αυτόν τον αιώνα και στο μέλλον (βλ. Ψαλμ. 7:17)» - εκφράστε την περιφρόνηση μας προς τον Θεό. Στη Συνοδική μετάφραση: «Το μυστικό του Κυρίου είναι σε εκείνους που Τον φοβούνται, και τους αποκαλύπτει τη διαθήκη Του». Μήνυμα στον Herman Podolny, μοναχό της Μονής Kirillo-Belozersky, μαθητή του Αγίου Νείλου. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: