Nachrichten

Die Sammlung umfasst die folgenden Nachrichten von St. Nil Sorsky: 1. Botschaft an den Mönch Vassian Patrikeev: „Botschaft des großen Ältesten an seinen Bruder, der ihn nach seinen Gedanken fragte.“ Enthält Anweisungen zum Kampf gegen verschwenderische und gotteslästerliche Gedanken, zur Bedeutung von Demut und Gehorsam, zur Geduld mit Sorgen und zur Befolgung der Heiligen Schrift. Der Autor betont die illusorische Natur des weltlichen Lebens, seine Sorgen und seine Vergänglichkeit und ruft dazu auf, die Vergangenheit zu vergessen und nach Tugenden zu streben. Er ruft zum Kampf gegen Gedanken durch das Jesusgebet, zum Basteln und zum Auswendiglernen der Heiligen Schrift sowie zum Überwinden von Ängsten durch Vertrauen auf Gott auf. Trübsal wird als Geschenk Gottes interpretiert, das zum ewigen Leben führt und wahre Christen von denen unterscheidet, die die Welt lieben. 2. Botschaften an den Mönch Gury Tushin: „Dasselbe gilt für einen anderen Bruder. Über Vorteile“, „Deine erste Frage betrifft verschwenderische Gedanken: wie man ihnen widerstehen kann“, „Deine zweite Frage betrifft blasphemische Gedanken“, „Dritte Frage“ (wie man sich von der Welt zurückzieht), „Vierte Frage“ (wie man sich nicht verliert und vom wahren Weg abweicht). Im Kampf gegen Gedanken rät der Mönch Neil, sich von der Heiligen Schrift leiten zu lassen und mit spirituellen Menschen zu kommunizieren, Fleiß, Nüchternheit, Gottesfurcht zu zeigen und sich an die Keuschheitsgelübde zu erinnern. Er warnt vor Gesprächen mit ehemaligen Freunden, die in weltliche Sorgen vertieft sind. Kommunizieren Sie nicht mit ihnen, machen Sie ihnen keine Vorwürfe, sondern überlassen Sie die Korrektur Gott. Es ist notwendig, die Gedanken mit Hilfe des Jesusgebets und der Psalmen abzubrechen und sich an die Heiligen zu wenden, die an Reinheit gearbeitet haben. Es ist notwendig, nicht der Seele, sondern dem Dämon die Schuld zu geben und ihm mit Zitaten aus dem Evangelium zu widerstehen. Der Autor betont die Notwendigkeit, den Weg der Demut zu gehen, da gotteslästerliche Gedanken aus Stolz oder dämonischem Neid entstehen. 3. Eine kurze Nachricht an einen unbekannten Adressaten: „Derselbe Älteste sandte eine Nachricht an einen Bruder, der von der Ostseite kam, und bat ihn um Führung zum Wohle der Seele.“ Enthält Ratschläge zur Moderation bei der Arbeit, zur Notwendigkeit, die Heilige Schrift zu studieren, Kunsthandwerk zu erlernen und die Stille zu lieben. 4. Botschaft an den Mönch Herman Podolny: „Botschaft desselben großen Ältesten an seinen Bruder, der ihn gebeten hat, ihm zum Wohle seiner Seele zu schreiben.“ Der Mönch Neil lehrt, nach der Heiligen Schrift zu leben, das Leben der Heiligen zu studieren und sie nachzuahmen und Eigensinn zu vermeiden. Er teilt seine persönlichen Erfahrungen und beschreibt seinen Rückzug aus der Welt: den Bau einer Zelle, das Lesen und Umschreiben der Gebote des Herrn, das Leben der Heiligen. Das Hauptthema der Botschaften ist daher das spirituelle Leben des Mönchs. Der Autor erinnert uns an die Notwendigkeit, die Heilige Schrift zu studieren, lehrt Nichtbegehrlichkeit, nach dem Vorbild der heiligen Väter zu leben, sich vor fleischlicher und geistiger Unreinheit zu schützen, niemanden zu verurteilen, das durchschnittliche Maß beim Fasten und asketischen Taten einzuhalten, Müßiggang zu hassen, mit den eigenen Händen zu arbeiten usw. Über alle Tugenden stellt der heilige Neilus die Demut. Inhalt Nachricht des großen Ältesten an einen Bruder, der ihn nach den Gedanken desselben Bruders fragte. Zu den Vorteilen Ihre erste Frage betrifft die Gedanken der Verschwender: Wie kann man ihnen widerstehen? Ihre zweite Frage betrifft blasphemische Gedanken. Die dritte Frage Die vierte Frage Derselbe Älteste bat einen Boten zu einem Bruder, der von der Ostseite kam, und bat ihn um Anweisungen zum Wohle der Seele. Ein Brief desselben großen Ältesten an einen Bruder, der ihn bat, ihm zum Wohle der Seele zu schreiben Nachricht des großen Ältesten an seinen Bruder, der ihn nach seinen Gedanken fragte 1 Du hast einen lobenswerten Wunsch gezeigt, oh Geliebte: Du strebst danach, das Wort Gottes zu hören, um dich zu stärken, dich vor dem Bösen zu bewahren und im Guten gelehrt zu werden. Aber es wäre Ihre Aufgabe, Sir, dies von denen zu lernen, die es gut verstehen. Das verlangst du von mir, einem Narren und Sünder. Aber auch unter Studenten bin ich unanständig, weshalb ich mich geweigert und so lange hinausgeschoben habe – nicht weil ich Deinem Wohlwollen nicht dienen wollte, sondern wegen meiner Torheit und Sünden. Denn was kann ich sagen, ohne selbst etwas Gutes getan zu haben? Was für einen Geist hat ein Sünder? Nur Sünden. Aber da du mich wiederholt gezwungen hast, dir ein Wort zur Schaffung der Tugend zu schreiben, habe ich es gewagt, dir etwas zu schreiben, das über meine Maßen hinausging, weil ich deine Bitte nicht verachten konnte, damit du nicht mehr beleidigt würdest. Bei Ihrer Frage geht es darum, Gedanken zu finden – Ihr früheres, weltliches Leben. Und Sie selbst wissen aus Erfahrung, wie viel Leid und Verderbnis diese vergängliche Welt hat und wie viel grausames Böse sie denen zufügt, die sie lieben, und wie sie sich lustig macht, sich von denen entfernt, die sie versklavt haben, ihnen süß erscheint, wenn sie ihre Gefühle mit Dingen streichelt, sich später aber als bitter erweist. Denn weil die Menschen denken, dass seine Segnungen sich vervielfachen, nimmt ihr Kummer zu, wenn er ihnen diese vorenthält. Und seine scheinbaren Segnungen sind scheinbar gut, aber in ihrem Inneren steckt viel Böses. Deshalb zeigt sich die Welt für diejenigen, die einen wirklich guten Geist haben, deutlich – möge sie nicht von ihnen geliebt werden. Was passiert, nachdem die Angelegenheiten dieses Lebens vorüber sind? Bestätigen Sie Ihren Gedanken in dem, worüber ich spreche: Welchen Nutzen hat die Welt denen gebracht, die an ihr festhalten? Obwohl einige Ruhm, Ehre und Reichtum hatten, verwandelte sich das alles nicht in Nichts und zog wie ein Schatten vorüber und verschwand wie Rauch? Und viele von ihnen, die sich mit den Angelegenheiten dieser Welt beschäftigten und ihre Bewegung liebten, wurden während ihrer Jugend und ihres Wohlstands vom Tod geerntet; als ob Wildblumen, sobald sie blühten, niederfielen und gegen ihren Willen von hier weggebracht würden. Und als sie auf dieser Welt waren, verstanden sie den bösen Gestank nicht, sondern kümmerten sich um die Dekoration und den Frieden des Körpers, erfanden geeignete Methoden, um in dieser Welt Gewinne zu erzielen, und wurden darin geschult, was dem Körper in diesem Übergangszeitalter Kronen verleiht. Und obwohl sie das alles erhielten, kümmerten sie sich nicht um die Zukunft und endlose Glückseligkeit, was sollen wir dann darüber denken? Nur, dass es keine verrückteren Menschen auf der Welt gibt als sie, wie ein gewisser weiser Heiliger sagte. Einige von ihnen waren ehrfürchtiger und beschäftigten sich mit Gedanken über die ersehnte Erlösung der Seele, kämpften mit Leidenschaft und übten so viel wie möglich die Tugenden aus, die ihnen gebührten, und wollten sich befreien und aus dieser Welt zurückziehen, aber sie konnten ihren Fallen nicht entkommen und ihren Verrätereien nicht entgehen. Nachdem Gott dich geliebt hat, hat er dich aus dieser Welt genommen und dich gemäß seiner Barmherzigkeit und seinem Wohlergehen in den Dienst für sich selbst gestellt. Deshalb müssen Sie Seiner Barmherzigkeit sehr danken und alles in Ihrer Macht Stehende tun, um Ihm zu gefallen und Ihre Seele zu retten, indem Sie die weltliche Vergangenheit als unanständig vergessen und zu den Tugenden (siehe Phil 3,13) als Fürsprecher für das ewige Leben voranschreiten. Freut euch, kommt zur Ehre der hohen Berufung (siehe Phil 3,14) im himmlischen Vaterland, das für diejenigen vorbereitet ist, die gearbeitet haben. Und was hast du mir über unreine Gedanken erzählt, die der Feind unserer Seelen mit sich bringt? Lassen Sie sich wegen ihnen nicht zu sehr von Kummer verzehren, seien Sie nicht entsetzt, denn sie ärgern uns nicht nur, die Schwachen und Leidenschaftlichen, sagen die Väter, sondern auch diejenigen, die Erfolg hatten, ein lobenswertes Leben führen und teilweise der geistlichen Gnade würdig waren. Und sie haben große Schwierigkeiten wegen solcher Gedanken, und sie befinden sich in einer großen Leistung, und durch die Gnade Gottes vertreiben sie sie kaum und versuchen immer, sie abzuschneiden. Und Sie haben, getröstet dadurch, böse Gedanken sorgfältig abgeschnitten. Habe den ewigen Sieger über sie – Gebet, Anrufung des Herrn Jesus. Denn durch diese Anrufung vertrieben, werden sie die Flucht ergreifen. Wie John Climacus sagte: „Im Namen Jesu, besiegt die Krieger, denn es gibt keine stärkere Waffe als diese.“ Wenn diejenigen, die mit dir kämpfen, stark zu den Waffen gegen dich greifen, dann steh auf und erhebe deine Augen und Hände zum Himmel und sage ernsthaft und demütig: Erbarme dich meiner, Herr, denn ich bin schwach (Psalm 6,3); Du, Herr, bist stark (siehe Psalm 88,9), und „Das ist deine Leistung, du kämpfst für uns und siegst, Herr.“ Und wenn Sie dies ohne Faulheit tun, werden Sie aus Erfahrung mit Sicherheit lernen, dass sie von der Macht des Allerhöchsten besiegt werden. Machen Sie auch etwas Bastelei, denn das vertreibt auch böse Gedanken. Dies wurde einem der großen Heiligen von einem Engel übermittelt. Und merken Sie sich etwas aus der Heiligen Schrift, indem Sie sich mit Ihrem Geist darauf konzentrieren – und dies verhindert auch, dass die dämonische Invasion in uns eindringt, und ist eine Erfindung der heiligen Väter. Halten Sie sich von Gesprächen fern, davon, unangemessene Dinge zu hören und zu sehen, die Leidenschaften wecken und unreine Gedanken stärken, und Gott wird Ihnen helfen. Was Sie über Versicherungen sagen, ist ein infantiler Brauch einer unmännlichen Seele, aber so etwas ist für Sie nicht typisch. Und wenn dir das passiert, dann bemühe dich, dass es dich nicht ergreift, und stärke dein Herz im Vertrauen auf den Herrn (siehe Psalm 112,8) und sprich in dir selbst: „Ich habe den Herrn, der mich beschützt, und ohne seinen Willen kann mir niemand etwas Böses tun. Und wenn Er zulässt, dass mir etwas passiert, so dass ich leide, dann nehme ich es ohne heftige Bosheit an und möchte Seinen Wunsch nicht abschaffen, denn der Herr weiß mehr als ich und will, was gut für mich ist.“ Und ich danke seiner Güte für all das.“ Und so werden Sie durch die Gnade Gottes guten Mut haben. Bewaffnen Sie sich gegen Versicherungen immer mit Gebeten. Und wo auch immer Ihnen Ähnliches passiert, versuchen Sie besonders, dorthin zu kommen und mit ausgestreckten Händen in Kreuzform den Herrn Jesus anzurufen. Und mit der Hilfe des Allerhöchsten werdet ihr keine Angst haben vor der Angst der Nacht, vor dem Pfeil, der in den Tagen fliegt (Psalm 91,5). Dies betrifft die Versicherung. Denken Sie an alles andere, was lobenswert, ehrenhaft und tugendhaft ist, und tun Sie es (siehe Phil 4,8-9). Seien Sie weise im Guten, hassen Sie aber alles Böse. Gehorchen Sie Ihrem Mentor und anderen Vätern im Herrn bei jeder guten Tat. Erfüllen Sie den Dienst, der Ihnen jetzt anvertraut ist, oder einem anderen, zu dem Sie übergehen, und dienen Sie mit heller Absicht und gebührendem Fleiß, wie Christus selbst, und betrachten Sie alle Brüder als Heilige. Wenn Sie zufällig ein Wort sagen, eine Frage stellen oder jemandem eine Antwort geben, führen Sie das Gespräch freundlich und freundlich, mit spiritueller Liebe und wahrer Demut, ohne Faulheit und ohne Ihren Bruder zu beleidigen. Kommunizieren Sie mit ehrfürchtigen Vätern, und dann nur pünktlich und in Maßen. Vermeiden Sie diejenigen, die nicht so sind, schützen Sie sich und versuchen Sie, niemandem etwas vorzuwerfen oder zu verurteilen, auch wenn Ihnen etwas schlecht vorkommt. Aber betrachten Sie sich selbst als Sünder und in allem wertlos. Wenn Sie etwas vom Abt oder von anderen dafür ernannten Vätern benötigen, denken Sie nach dem Gebet zunächst darüber nach, ob es nützlich ist, und fragen Sie dann. Wenn der Abt Sie nicht so versorgt, wie Sie es wünschen, seien Sie nicht verärgert, werden Sie nicht verbittert, weil er nicht nach Ihren Wünschen gehandelt hat, auch wenn Ihnen das, was Sie wollen, gut erscheint; Aber gehen Sie geduldig vor und tun Sie alles mit Ruhe und Erwartung. Und wenn Sie sich auf das Wohlgefallen Gottes und die Erlösung Ihrer Seele konzentrieren, wird Gott mit Sicherheit jemanden benachrichtigen, der Ihren Bedürfnissen entspricht, und Ihnen Zeit und eine helfende Hand geben. Hören Sie fleißig auf die göttlichen Schriften und nähren Sie mit ihren Worten wie lebendiges Wasser Ihre Seele und versuchen Sie, so weit Sie können, in Übereinstimmung mit ihnen zu handeln. Versuchen Sie auch, denen zu gehorchen, die Verständnis für die Heiligen Schriften, spirituelles Denken und ein in Tugenden bezeugtes Leben haben, und versuchen Sie, ihr Leben nachzuahmen. Haben Sie Geduld in Ihren Sorgen, beten Sie für diejenigen, die Sie beleidigt haben, und betrachten Sie sie als Wohltäter. Und verstehen Sie, dass ich Ihnen von der Bedeutung der Göttlichen Schriften erzähle, die die Absicht der guten Taten Gottes offenbaren – wie die Heiligen, die von Anbeginn der Zeit Gerechtigkeit taten und die Verheißungen empfingen (siehe Hebräer 11,33), auf den Wegen der Tugend wandelten, nicht nur Schwierigkeiten und Sorgen ertrugen, sondern auch ihren Weg durch das Kreuz und den Tod führten. Und das ist ein Zeichen der Liebe Gottes: Wenn jemand Kummer hat, weil er Rechtschaffenheit getan hat. Und dies nennt man die Gabe Gottes, wie der Apostel schreibt: „Es ist uns von Gott gegeben, nicht nur an Christus zu glauben, sondern auch für ihn zu leiden“ (siehe Phil 1,29). Denn dies macht einen Menschen zu einem Teilnehmer am Leiden Christi und wie die Heiligen, die Trauer um seinen Namen ertragen mussten. Und Gott tut denen, die ihn lieben, nichts anderes Gutes, als indem er ihnen Versuchungen des Kummers schickt. Und darin unterscheiden sich Gottes Günstlinge von anderen: Diese leben in Sorgen, aber diejenigen, die diese Welt lieben, freuen sich über Vergnügen und Frieden. Das ist der richtige Weg – um der Frömmigkeit willen die Versuchungen des Kummers zu ertragen. Und indem Gott sie auf diesen Weg führt, führt er seine Leidenden zum ewigen Leben. Deshalb ist es für uns angebracht, diesen Weg tadellos und mit Freude zu gehen, in den Geboten des Herrn zu wandeln (siehe Psalm 119,1), ihm von ganzem Herzen dafür zu danken, dass er uns diese Gnade gesandt hat, dass er uns geliebt hat – ständig zu seiner Güte zu beten, uns an das Ende dieses traurigen Lebens und die endlose Glückseligkeit des zukünftigen Zeitalters zu erinnern. Und Gott, der Spender aller Freude und aller Trost, wird Ihr Herz trösten und Sie in seiner Angst bewahren durch die Gebete der reinsten Mutter Gottes und aller Heiligen. Um des Herrn willen, vergesst in euren Gebeten nicht mich, den Sünder, der euch Gutes sagt, es aber nicht tut, damit der Herr mich aus der Flut der Leidenschaften und aus dem Sumpf der Sünden herausführt (siehe Psalm 39,3). Das Gleiche gilt für einen anderen Bruder. Über Vorteile 2 Worüber Ihr heiliges Ding mit mir Mund zu Mund gesprochen hat, mein ehrenwertester Herr Vater, über dasselbe, worüber Sie mir später einen Brief geschickt haben. Sie verlangen von meiner Dünnheit, Ihnen ein schriftliches nützliches Wort zu senden, um Gott zu gefallen und zum Wohle der Seele. Aber ich, mein Herr, ein sündiger und unvernünftiger Mann, der von allen Leidenschaften überwältigt war, hatte Angst, eine solche Aufgabe zu übernehmen. Deshalb lehnte ich ab und verschob es. Aber da Ihre spirituelle Liebe mich dazu gebracht hat, etwas zu wagen, das über meine Maßen hinausgeht – zu schreiben, was Sie brauchen –, habe ich dem zugestimmt. Ihre erste Frage betrifft verschwenderische Gedanken: Wie kann man ihnen widerstehen? Dabei geht es nicht nur um Ihre Anstrengung und Leistung, sondern auch um die aller, die sich mit Gottes Hilfe bemühen, denn dieser große Kampf, sagen die Väter, führt einen doppelten Kampf: in der Seele und im Körper, und es gibt nichts Schwierigeres als ihn in der Natur. Daher ist es angebracht, starken Eifer zu haben, Ihr Herz nüchtern und fröhlich vor diesen Gedanken zu schützen und sich mit der Gottesfurcht vor Augen an unser Versprechen zu erinnern, das wir bekannt haben: in Keuschheit und Reinheit zu bleiben. Keuschheit und Reinheit sind nicht nur ein äußeres Leben, sondern das verborgene Leben eines Menschen (1. Petrus 3,4), wenn er sich von bösen Gedanken reinhält. Deshalb müssen wir diese Gedanken auf jede erdenkliche Weise sorgfältig abschneiden; Der große Sieger gegen sie besteht darin, fleißig zu Gott zu beten, wie es die heiligen Väter verraten haben – auf verschiedene Weise, aber im Wesentlichen identisch. Denn einer sagte, nachdem er es von David erhalten hatte, so zu beten: „Die mich vertrieben haben, sind nun an mir vorübergegangen“ (Psalm 16,11). „O meine Freude, errette mich von denen, die an mir vorübergegangen sind“ (Psalm 32,7). In einem anderen Psalm heißt es: „Gott, komm mir zu Hilfe“ (Psalm 69,2) – und dergleichen. Der andere stammt wieder aus denselben Psalmen: Richter, o Herr, die mich beleidigen, überwältige die, die mich bekämpfen (siehe. Ps.34:1) – und andere Dinge aus dem Psalm. Rufen Sie auch diejenigen um Hilfe, von denen Sie in der Heiligen Schrift hören, dass sie sich um Keuschheit und Reinheit bemüht haben. Wenn Sie von Missbrauch stark angegriffen werden, stehen Sie sofort auf und strecken Ihre Augen und Hände zum Himmel. Beten Sie so: „Du bist stark, Herr, und das ist deine Leistung. Du kämpfst und gewinnst darin, Herr, für uns.“ Und rufe den Allmächtigen mit demütigen Worten um Hilfe: Erbarme dich meiner, o Herr, denn ich bin schwach (Psalm 6,3). Das ist die Tradition der Heiligen. Und wenn Sie in solchen Kämpfen weitermachen, werden Sie aus Erfahrung lernen, dass Ihre Feinde durch die Gnade Gottes entscheidend besiegt werden. Und fügt den Kriegern immer Wunden mit der Waffe des Namens Jesu zu, denn es gibt keinen stärkeren Sieg als diesen. Vermeiden Sie es, in Gesichter zu schauen und Gesprächen zuzuhören, die Leidenschaften schüren und unreine Gedanken wecken, und Gott wird Sie beschützen. Ich habe das über solche Gedanken gesagt. Bei Ihrer zweiten Frage geht es um gotteslästerliche Gedanken. Und dieser Gedanke ist schamlos und äußerst heftig. Er greift fest und kontinuierlich an. Und nicht nur jetzt, sondern auch in der Antike erschien er den großen Vätern und heiligen Märtyrern, und zwar genau zu der Zeit, als die Peiniger ihre Körper der Folter und dem bitteren Tod übergeben wollten, weil sie den Glauben an den Herrn, unseren Gott Jesus Christus, bekennen wollten. Und Sie müssen diesen Gedanken auf diese Weise überwinden – nicht Ihre Seele, sondern der unreine Dämon, der ihn als Schuldigen betrachtet. Um gegen den lästerlichen Geist Folgendes zu sagen: „Geh weg von mir, Satan!“ Ich werde den Herrn, meinen Gott, anbeten und ihm allein dienen (siehe Matthäus 4:10; Lukas 4:8). Deine Lästerung wird zu deinem Kopf zurückkehren, und der Herr wird sie dir zuschreiben. Geh weg von mir. Möge Gott, der mich nach seinem Bild und Gleichnis erschaffen hat, Sie abschaffen. 3. Wenn er Sie auch danach schamlos ärgert, übertragen Sie Ihre Gedanken auf ein anderes Thema, sei es göttlich oder menschlich (sofern es nicht über das Angemessene hinausgeht). Vermeiden Sie Stolz und versuchen Sie, den Weg der Demut zu gehen. Denn die Väter sagten, dass gottlästerliche Gedanken aus Stolz entstehen. Aber sie passieren auch aus dämonischem Neid. Und so wie Hirsche giftige Schlangen zerstören, so ist Demut für diese Leidenschaft destruktiv (ob Gedanken aus diesem oder jenem entstehen). Und nicht nur für diesen, sondern auch für andere, sagten die heiligen Väter. Und wenn Sie fragen, wie Sie sich von der Welt zurückziehen können, dann ist Ihr Eifer gut. Aber versuchen Sie, es in der Praxis in Ihnen umzusetzen. Denn dies ist der ebene Weg zum ewigen Leben. Ihm folgten die ehrwürdigen Väter, die ihn kennenlernten und auf die Weisheit hörten. Insbesondere für diejenigen, die aus Gewohnheit Verkehr mit der Welt hatten, ist ein Rückzug aus der Welt notwendig. Denn wenn er sich nicht zurückzieht, dann erneuern sich bestimmte Bilder und Bilder der Welt, die zuvor durch das Hören und Sehen weltlicher Dinge in ihm waren, wieder. Und er kann im Gebet nicht nüchtern bleiben und vom Willen Gottes lernen. Wer lernen will, Gott zu gefallen, muss sich von der Welt zurückziehen. Ich möchte auch keine Gespräche mit einst engen Freunden zulassen, die über das Weltliche sprechen und sich um das Sinnlose kümmern – um den Gewinn von klösterlichem Reichtum und den Erwerb von Eigentum – denen es so vorkommt, als würden sie dies als eine gute Tat tun, und die aufgrund eines Missverständnisses der Göttlichen Schriften oder aufgrund ihrer Leidenschaften glauben, dass sie Tugend vollbringen. Und du, Mann Gottes, kommuniziere nicht mit solchen Menschen. Es ist nicht angebracht, solche Menschen mit Worten anzugreifen oder ihnen Vorwürfe zu machen oder ihnen Vorwürfe zu machen, sondern dies sollte Gott überlassen werden, denn Gott kann sie korrigieren (siehe Röm 14,4). Halten Sie sich außerdem in allem von Unverschämtheit fern. Denn Unverschämtheit, wie geschrieben steht, ist wie ein großes Feuer, vor dem jeder flieht, wenn es aufbricht. Und wende dich davon ab, auf das zu schauen, was deinen Brüdern gehört, und von ihren Geheimnissen und Taten zu hören. Denn das macht die Seele leer von allem Guten, lehrt dich, auf die Unzulänglichkeiten deines Nächsten zu achten und hindert dich daran, deine Sünden zu betrauern. Und versuchen Sie nicht, in Gesprächen mit den Brüdern schnell zu reden, auch wenn sie nützlich erscheinen. Wenn aber ein Bruder eine Botschaft über uns hat und wirklich das Wort Gottes braucht, dann müssen wir, wenn wir es haben, ihm nach dem Zeugnis des Apostels nicht nur das Wort Gottes geben, sondern auch unsere Seele (siehe 1 Thess 2,8). Kommunizieren Sie mit solchen Menschen und haben Sie Wohlwollen in den Angelegenheiten derer, die spirituell denken, da sie Kinder der Geheimnisse Gottes sind. Und Gespräche mit denen, die nicht so sind, trocknen, selbst wenn sie nur kurz sind, die Blumen der Tugenden aus, die immer noch gerade aus dem wohltuenden Einfluss der Stille erblühen und den zarten und jungen Baum der Seele umgeben, bepflanzt mit den fließenden Wassern (Ps 1,3) der Reue, wie der weise Heilige sagte. Wonach suchen Sie, wie können Sie sich nicht verirren, wenn Sie vom wahren Weg abgekommen sind, und dazu gebe ich Ihnen gute Ratschläge? Binden Sie sich an die Gesetze der Göttlichen Schriften und befolgen Sie sie, die wahren, Göttlichen Schriften. Schließlich gibt es viele Schriften, aber nicht alle sind göttlich. Aber Sie, die Sie durch ihre Lektüre und durch Gespräche mit weisen und spirituellen Männern genau die Wahrheit erfahren haben (da nicht alle, sondern die Weisen sie verstehen), tun nichts ohne das Zeugnis solcher Schriften, wie ich es tue. Ich erzähle dir von mir selbst, weil deine Liebe mich laut Bose verrückt macht, wenn ich über mich selbst rede. Aber wie es heißt: „Ich offenbare meine Geheimnisse denen, die mich lieben 4 (vgl. Psalm 24,14). Deshalb sage ich es euch.“ Denn ich tue nichts ohne das Zeugnis der Göttlichen Schriften, sondern tue, indem ich der Heiligen Schrift folge, so viel ich kann. Wenn ich etwas tun muss, durchsuche ich zunächst die Göttlichen Schriften (vgl. Johannes 5,39) und wenn ich etwas finde, das nicht mit meiner Vorstellung über den Beginn der Arbeit übereinstimmt, schiebe ich es auf, bis ich es finde. Wenn ich es finde, führe ich mit der Hilfe der Gnade Gottes die Arbeit mit gutem Mut aus, wie sie genehmigt wurde. Ich traue mich nicht, etwas Eigenes zu erschaffen, denn ich bin ein Ignorant und ein Bauer. Sie handeln also, wenn Sie wollen, nach der Heiligen Schrift und versuchen entsprechend ihrer Bedeutung, die Gebote Gottes und die Traditionen der heiligen Väter zu erfüllen. Und wenn irgendwelche Störungen des Alltags Ihr Herz erschüttern, seien Sie nicht entsetzt, indem Sie sich auf den unbeweglichen Stein der Gebote des Herrn stützen und sich mit den Traditionen der heiligen Väter schützen. Und seien Sie in allem ein eifriger Nachahmer derer, die Sie sehen und von denen Sie hören, dass sie ein Leben und Denken haben, das in der Heiligen Schrift bezeugt ist. Denn sie gingen den richtigen Weg. Und indem Sie dies in Ihrem Herzen niederschreiben, gehen Sie stetig den Weg Gottes, und durch die Gnade Gottes werden Sie nicht von der Wahrheit abweichen. Denn es steht geschrieben, dass es unmöglich ist, dass jemand zugrunde geht, der recht hat und fromm lebt. Aber diejenigen, die das Werk Gottes mit einem korrupten Geist ausführen, weichen vom rechten Weg ab. Gehen Sie, ohne umzukehren, legen Sie Ihre Hand auf den Pflug des Herrn und schauen Sie nicht zurück, damit Sie für das Reich Gottes bereit sind (siehe Lukas 9:62). Und nachdem Sie den Samen des Wortes Gottes angenommen haben, versuchen Sie, dass Ihr Herz weder teuer noch steinig noch Dornen ist, sondern guter Boden, der reiche Frucht bringt (siehe Matthäus 13:4-8; Markus 4:4-8; Lukas 8:5-8) für die Erlösung Ihrer Seele. Ja, und ich, nachdem ich Ihre Weisheit beim Hören des Wortes Gottes gesehen und in Ihnen etwas gefunden habe, das in der Ausübung von Tugenden Lob verdient, werde ich mich freuen und Gott danken, in dem Wissen, dass Sie das Wort Gottes gehört haben und es befolgen. Um des Herrn willen bitte ich Sie, für mich zu beten, einen Sünder, der Gutes zu Ihnen sagt, es aber nie tut. Möge Gott, der herrliche Dinge erschafft und denen, die seinen Willen tun, jede gute Gabe gibt, Ihnen Grund und Festigkeit geben, seinen heiligen Willen durch die Gebete unserer reinsten Muttergottes und aller Heiligen zu tun, denn er ist für immer gesegnet. Amen. Derselbe Älteste sandte eine Nachricht an seinen Bruder, der von der Ostseite kam, und bat ihn um Führung zum Wohle seiner Seele Es scheint uns, dass es für Sie, mein Herr, nützlich ist, sich von Folgendem leiten zu lassen: Die Regel bei körperlichen Aktivitäten richtet sich nach der Kraft und nicht nach Maß; und studiere in den göttlichen Schriften, lerne Kunsthandwerk und liebe die Stille. Und wenn wir uns sehen, wenn Gott es will, dann wird das Gespräch ausführlicher über alles, über alles sein. Botschaft desselben großen Ältesten an seinen Bruder, der ihn bat, ihm zum Wohle seiner Seele zu schreiben 5 In Ihrem Brief, Herr Vater, den Sie an mich geschrieben haben, bitten Sie mich, Ihnen als Antwort etwas Nützliches zu schreiben und Sie über mich zu informieren. Es scheint Ihnen, dass ich um Sie trauere wegen der Reden, die wir während unseres Gesprächs mit Ihnen gehalten haben, als Sie hier waren. Und dafür verzeihen Sie mir. Ich riet und erinnerte mich und Sie, die ich immer geliebt habe, daran, wie geschrieben steht: „Ich offenbare meine Geheimnisse den Meinen und den Söhnen meines Hauses 6 – dass es nicht einfach so oder zufällig für uns angemessen ist, irgendwelche Taten zu tun, sondern dass es sich gemäß den göttlichen Schriften und gemäß der Tradition der heiligen Väter in erster Linie um das Verlassen des Klosters handelt. Wir müssen nur darauf achten, ob wir sie zum Wohle des spirituellen Nutzens und nicht zum Wohle von etwas tun.“ Sonst? Denn jetzt ist das in den Gesetzen Gottes gemäß der Heiligen Schrift und der Tradition der Heiligen Väter bewahrte Leben nicht sichtbar, sondern jeder lebt nach seinem eigenen Willen und seinen menschlichen Plänen. Und für viele stellt sich heraus, dass wir selbst die verdorbensten Dinge tun und glauben, dass wir dadurch Tugend tun. Und das geschieht, weil wir die Heilige Schrift nicht kennen, weil wir nicht versuchen, sie mit Gottesfurcht und Demut zu studieren, sondern sie vernachlässigen und uns mit menschlichen Angelegenheiten beschäftigen. Ich habe so mit Ihnen gesprochen, weil Sie das Wort Gottes wirklich und nicht vorgetäuscht hören und erfüllen möchten. Und ohne Ihnen zu schmeicheln, ohne die Strenge des engen und bedauerlichen Weges zu verbergen, habe ich Ihnen meine Worte angeboten. Mit anderen rede ich nach Maßgabe jedes Einzelnen. Sie kennen von Anfang an meine Dünnheit, wie immer meine spirituelle Geliebte. Deshalb schreibe ich Ihnen jetzt und spreche offen über mich selbst, denn Ihre Liebe, so Bose, zwingt mich und macht mich verrückt, Ihnen über mich selbst zu schreiben. Als wir zusammen im Kloster lebten, erfuhren Sie selbst, dass ich mich von weltlichen Verbindungen entfernte und so viel wie möglich nach den göttlichen Schriften handelte, obwohl ich aufgrund meiner Faulheit und Nachlässigkeit damit nicht klarkam. Dann, nachdem ich eine Pilgerreise unternommen hatte und zum Kloster zurückgekehrt war, baute ich mir außerhalb des nahegelegenen Klosters eine Zelle und lebte so lange ich konnte auf die gleiche Weise. Jetzt habe ich mich weiter vom Kloster entfernt, da ich mit der Hilfe der Gnade Gottes einen Ort gefunden habe, der meinem Geist gefällt, da dieser für weltliche Menschen schwer zugänglich ist, wie Sie selbst gesehen haben. Und insbesondere studiere ich die Göttlichen Schriften: zunächst die Gebote des Herrn, ihre Auslegungen und apostolischen Traditionen, dann das Leben und die Lehren der heiligen Väter – und das höre ich mir an. Und was meiner Vorstellung entspricht, Gott zu gefallen und der Seele zu nützen, das kopiere ich für mich selbst, und dadurch lerne ich, und darin habe ich mein Leben und meinen Atem. Und ich habe meine Schwäche, Faulheit und Nachlässigkeit auf Gott und die reinste Mutter Gottes gelegt. Und wenn es mir passiert, dass ich etwas tue, und ich es nicht in der Heiligen Schrift finde, dann schiebe ich es eine Weile auf, bis ich es finde. Weil ich es nicht traue, aus freien Stücken und mit meinem eigenen Verstand etwas zu tun. Und wenn jemand aus geistiger Liebe an Mir festhält, rate ich ihm, das Gleiche zu tun, und zwar ganz besonders Dir, denn Du warst mir von Anfang an mit geistiger Liebe nahe. Deshalb habe ich mein Wort an dich gerichtet und dir zum Guten, wie auch für meine Seele, Rat gegeben; So wie ich es versuche, habe ich es dir gesagt. Obwohl wir körperlich getrennt sind, sind wir in spiritueller Liebe vereint und vereint. Und nach dem Gesetz dieser göttlichen Liebe habe ich damals mit Ihnen gesprochen, und jetzt schreibe ich für die Erlösung meiner Seele. Und wenn Sie möchten, ahmen Sie nach, was Sie von mir gehört und geschrieben gesehen haben. Wenn Sie der Sohn und Erbe der heiligen Väter sein möchten, halten Sie die Gebote des Herrn und die Traditionen der heiligen Väter und sagen Sie Ihren Brüdern, die bei Ihnen leben, dass sie dasselbe tun sollen. Ob Sie alleine oder mit Ihren Brüdern in einem Kloster leben, hören Sie auf die Heilige Schrift und wandeln Sie in den Fußstapfen der heiligen Väter. Denn die Göttlichen Schriften gebieten uns dies: entweder einem solchen Menschen zu gehorchen, der in seinem Wirken als spiritueller Mensch durch Wort und Vernunft bezeugt wird, wie Basilius der Große in seiner Lehre schreibt, die beginnt: „Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet“ (Matthäus 11,28), oder wenn ein solcher Mensch nicht gefunden wird, dann gehorcht Gott gemäß den Göttlichen Schriften, und nicht so sinnlos wie einige, die und wenn sie im Kloster mit ihnen bleiben, sinnlos grasen im Eigenwillen, im Glauben, dass sie im Gehorsam sind, und ebenso töricht in die Einsiedelei gehen, geleitet vom fleischlichen Willen und rücksichtslosen Geist, ohne zu verstehen, was sie tun oder was sie bekräftigen. Über solche Dinge sagt John Climacus, indem er mit einem Wort über verschiedene Arten des Schweigens argumentiert: „Aus Selbstgefälligkeit wollten sie besser alleine schwimmen, als indem sie Anweisungen befolgten.“ Was wird uns nicht passieren! Aber Sie werden nicht sündigen, wenn Sie mit Hilfe der Gnade Christi nach der Heiligen Schrift und nach dem Leben der heiligen Väter handeln. Jetzt bin auch ich traurig, weil du traurig bist. Deshalb habe ich mich gezwungen, Ihnen zu schreiben, damit Sie nicht trauern. Möge Gott, der Spender aller Freude und aller Trost, Ihr Herz trösten und Ihnen unsere Liebe zu Ihnen mitteilen. Selbst wenn ich dir etwas Unhöfliches geschrieben habe, dann nicht an jemand anderen, sondern an dich, meine unveränderliche Geliebte, die deine Bitte nicht verachten wollte. Denn ich hoffe, dass du dies mit Liebe annimmst und meine Torheit nicht verurteilst. Und unsere Angelegenheiten, um die ich Ihr Heiligtum gebeten habe, Sie haben versucht, sie gut zu regeln, darüber habe ich mir die Stirn geschlagen. Möge Gott Sie entsprechend Ihrer Arbeit belohnen. Zu diesem Zweck bete ich auch zu Ihrem Heiligtum: Mögen Sie die Worte, die wir damals gesprochen haben, nicht als Trauer betrachten. Denn obwohl sie äußerlich grausam erscheinen, sind sie im Inneren voller Nutzen. Denn ich habe nicht aus meiner eigenen gesprochen, sondern aus der Heiligen Schrift. Sie sind wirklich grausam für diejenigen, die sich nicht wirklich in der Furcht des Herrn demütigen und sich von der fleischlichen Weisheit zurückziehen wollen, sondern nach ihrem eigenen leidenschaftlichen Willen und nicht nach der Heiligen Schrift leben wollen. Solche Menschen studieren die Heilige Schrift nicht mit Demut und geistlicher Demut. Einige von ihnen wollen jetzt nicht einmal mehr davon hören, nach der Heiligen Schrift zu leben, als wollten sie sagen: Sie wurden nicht für uns geschrieben, und es ist nicht notwendig, sie in der gegenwärtigen Generation zu beachten. Für wahre Arbeiter, sowohl in alten Zeiten als auch jetzt und für immer, sind die Worte des Herrn rein, wie siebenmal geschmolzenes und gereinigtes Silber (siehe Psalm 11,7), und seine Gebote sind für sie heller und begehrenswerter als Gold und Edelsteine, und sie erfreuen sie mehr als Honig und Honigwaben, und sie halten sie. Und wenn sie sparen, werden viele belohnt (siehe Psalm 19:9, 11–12). Hallo im Herrn, Herr Vater, und beten Sie für uns Sünder, und wir schlagen Ihr Heiligtum stark mit unserer Stirn. Nachricht an Vassian (Patrikeev). Vassian (Patrikeev, Kosoy) ist ein Bojar der Welt, Fürst Wassili Iwanowitsch Patrikeev. Er wurde tonsuriert, als die Bojarenpartei bei Zar Johann III. in Ungnade fiel. Im Kirillo-Belozersky-Kloster wurde er ein eifriger Schüler und Anhänger des heiligen Nil von Sorsky. Vassian, der über Gelehrsamkeit und literarisches Talent verfügte, entwickelte anschließend die Vorstellungen seines Lehrers über die klösterliche Erwerbslosigkeit weiter und geriet während des Konzils von 1504 in eine scharfe Polemik mit Joseph von Wolotski. Botschaft an Gury (Tushin), Mönch des Kirillo-Belozersky-Klosters, Schüler des Mönchs Nil. Der Mönch Nil zitiert hier die Anweisung des Heiligen Johannes des Climacus zum Kampf gegen blasphemische Gedanken (siehe Ladder, Vers 23, Kap. 49). Äußerlich einer Art Zauberspruch ähnlich, ist es im Wesentlichen unser Bekenntnis vor Gott, dass wir die Gedanken der Blasphemie nicht als unsere eigenen anerkennen, sondern sie für die Schuldigen des Teufels halten und ihnen entsagen. Der Mönch Johannes und nach ihm Niketas Stiphatos und der Mönch Nilus von Sora lehren am ausführlichsten von allen heiligen Vätern, wie wir mit blasphemischen Gedanken umgehen sollen und wie unser Kampf gegen sie aussehen sollte. Das Erste und Wichtigste in ihrer Lehre ist, solchen Gedanken keine Beachtung zu schenken und sie nicht als die eigenen zu betrachten. Und das ist für uns sehr wichtig, insbesondere für diejenigen, die zuvor andere patristische Anweisungen zur Bekämpfung dieser Gedanken kennengelernt haben. Die Gründe für die Entstehung blasphemischer Gedanken wurden von ehrwürdigen Vätern wie Abba Dorotheos, Barsanuphius dem Großen, Nikita Stiphatus, Isaak dem Syrer, Maximus dem Bekenner, Simeon dem neuen Theologen und Johannes von Karpaten diskutiert, aber keiner von ihnen gab so genaue Anweisungen zu den Kampfmethoden wie der Mönch Johannes Climacus. Vielleicht kann man sogar sagen: Ohne Climacus wüssten wir nicht einmal, wie wir diesem Kampf eigentlich standhalten sollen. Wie andere Väter spricht auch er von Stolz als Ursache für die Entstehung blasphemer Gedanken, erwähnt ganz kurz den dämonischen Neid und widmet alle Kapitel seiner Lehre hauptsächlich der Anleitung zu unserer Einstellung zu diesen Gedanken. Er glaubt, dass der Sieg über sie in nichts anderem liegt als in der Verachtung für sie, darin, sie nicht als Produkt seiner Seele anzuerkennen, sondern darin, in ihnen nur dämonische Worte und Vorschläge zu sehen. „Wer diesen Feind verachtet, wird von seiner Qual befreit“ (V. 23, Kap. 53). „Niemand sollte denken, dass er sich lästerlicher Gedanken schuldig gemacht hat, denn der Herr ist ein Richter des Herzens und weiß, dass solche Worte nicht unsere sind, sondern die unserer Feinde“ (V. 23, Kap. 42). „Wer vom Geist der Lästerung geplagt wird und ihn loswerden will, der soll ohne Zweifel wissen, dass es nicht seine Seele ist, die sich solcher Gedanken schuldig macht, sondern ein unreiner Dämon, der einst zum Herrn selbst sagte: Das alles werde ich dir geben, wenn du im Gottesdienst niederfällst (Matthäus 4,9)“ (V. 23, Kap. 48). Der heilige Johannes lehrt, dass Fasten, Wachen und verbale Argumente gegen solche Gedanken machtlos sind, und führt als Beispiel einen sorgfältigen Mönch an, dem auch zwanzig Jahre der Erschöpfung durch Fasten und Wachen nicht geholfen haben. „Wer es schafft, ihn auf andere Weise (das heißt durch etwas anderes als Verachtung) zu bekämpfen, wird siegen. Wer die Geister mit Worten besiegen will, ist wie einer, der versucht, den Wind zum Schweigen zu bringen“ (V. 23, Kap. 53). In seinen Anweisungen finden wir einen rettenden Hinweis auf den Weg zu unserem Sieg. Die Worte des Evangeliums: „Geh weg von mir, Satan!“ Ich werde den Herrn, meinen Gott, anbeten und Ihm allein dienen“ (Matthäus 4,10) und die Beschwörung von König David: „Deine Krankheit und deine Worte werden sich auf deinen Kopf kehren, und deine Lästerung wird in diesem Zeitalter und in der Zukunft auf deinen Gipfel herabsteigen (vgl. Psalm 7,17)“ – bringen unsere Verachtung für die Lästerung des Teufels zum Ausdruck, unser Bekenntnis der Treue zu Gott. In der Synodenübersetzung heißt es: „Das Geheimnis des Herrn gilt denen, die ihn fürchten, und ihnen offenbart er seinen Bund.“ Botschaft an Herman Podolny, Mönch des Kirillo-Belozersky-Klosters, Schüler des Heiligen Nils. Sie könnten interessiert sein an: