Príhovor k ľuďom o smrteľnosti

V diele sv. Gregora Veľkého (Dvojité slová) „Reč k ľudu o smrteľnosti“ zaznieva varovanie pred potrebou pokánia tvárou v tvár Božiemu hnevu. Autor sa prihovára k stádu, pripomína mu náhlu smrť a nevyhnutnosť súdu a vyzýva na okamžitú nápravu života. Prostredníctvom biblických príkladov (pokánie Ninivčanov, obrátenie lotra na kríži) zdôrazňuje, že aj ťažké hriechy možno odpustiť úprimnou ľútosťou a modlitbou. Svätý vyzýva všetkých, aby opustili svetské záležitosti a zjednotili sa v spoločnej modlitbe, robiac krížové procesie, aby prosili Boha, aby odvrátil trest. Aj keď, milovaní bratia, by sme sa mali báť budúcich Božích trestov, mali by sme sa báť aspoň tých súčasných a skúšaných. Choroba by mala otvárať dvere obráteniu a tvrdosť nášho srdca by mala obmäkčiť práve trest, ktorý znášame. Lebo, ako podľa svedectva Proroka, bolo predpovedané: „meč prenikne aj dušu“ (Jer. 4:10), takže celý ľud je zasiahnutý mečom nebeského hnevu a každý padne od náhlej porážky. Smrti nepredchádza choroba, ale aj spomaleniu choroby predchádza samotná smrť. Každá obeť je unesená skôr, ako sa stihne premeniť na slzy pokánia. Zamyslite sa teda nad tým, ako sa pred tvárou spravodlivého Sudcu objaví niekto, kto nemal čas oplakávať to, čo urobil. Pretože obyvatelia sa nevylamujú kúsok po kúsku, ale všetci padajú. Domy zostávajú pusté, rodičia sledujú pohreby svojich detí a ich dedičia idú pred nimi do záhuby. Takže každý z nás sa musí uchýliť k slzám pokánia, keď má čas plakať pred porážkou. Pamätajme na to, čo sme urobili z omylu a čo sme urobili zo zlého, a všetko to potrestáme plačom. Predstúpme jej tvár vo vyznaní a ako vyzýva Prorok: „pozdvihnime svoje srdcia rukami k Bohu“ (Lam. 3:41). Pretože pozdvihnúť svoje srdcia rukami k Bohu znamená pozdvihnúť vrúcnosť našej modlitby zásluhou dobrých skutkov. Ten, kto skutočne dáva nádej našej hrôze, je Ten, ktorý volá prostredníctvom Proroka: „Nechcem smrť hriešnika, ale aby sa bezbožní odvrátili od svojej cesty a žili ním“ (Ez 33:11). Nikto by si však nemal zúfať nad mimoriadnou povahou ich skazenosti. Lebo odveké hriechy Ninivčanov boli očistené troma dňami pokánia (Jon 3) a kajúci zlodej si v samom rozhodnutí smrti dokonca zaslúžil odmenu života (Lk 23). Preto zmeňme svoje srdcia a rozhodnime sa získať to, čo chceme. Sudca sa skôr prikloní k modlitbe, ak ten, kto sa modlí, napraví svoju zlobu. Takže so visiacim mečom takého veľkého hnevu budeme stáť v neprestajnej modlitbe. Lebo to nešťastie, ktoré je ľuďom obyčajne nepríjemné, je príjemné na súde Pravdy; pretože láskavý a milosrdný Boh chce, aby sme od Neho modlitbami žiadali odpustenie, na ktorého sa nechce hnevať tak, ako si zaslúžime. Preto prostredníctvom žalmistu hovorí: „Vzývaj ma v deň svojho súženia, zničím ťa a oslávim ma“ (Ž 49,15). V dôsledku toho o sebe svedčí, že on sám túži byť milosrdný k tým, ktorí ho volajú. Preto, milovaní bratia, zajtra so skrúšeným srdcom a odhodlaním na nápravu ideme na úsvite so štvrtou krížovou procesiou k siedmim litániám, podľa nižšie uvedeného rozdelenia, s úctou a so slzami. Nikto z vás by nemal vychádzať na pole za pozemskými záležitosťami, nikto by sa nemal rozhodovať napraviť akúkoľvek pozíciu, pretože my, ktorí sme všetci spolu zhrešili, budeme všetci spoločne smútiť za neprávosťami, ktoré sme spáchali, aby sa spravodlivý sudca, ktorý uvažuje o potrestaní nás za naše zločiny, sám zdržal stanovenia zamýšľaného trestu. Sprievod duchovných začne od kostola sv. Jána Krstiteľa; sprievod mužov z kostola sv. mučeníka Marcella; chod mníchov - z kostola mučeníkov Jána a Pavla; sprievod panien - z kostola svätých mučeníkov Kozmu a Damiána; prechod vydatých žien - z kostola sv. Štefana Prvomučeníka; sprievod vdov - z kostola sv. Vitalija mučeníka; sprievod chudobných a nemluvniat - z kostola svätého mučeníka z Cicílie. Mohlo by vás zaujímať: