Discurs către oameni despre mortalitate

În lucrarea Sfântului Grigorie cel Mare (Cuvinte duble) „Discurs către oameni despre moarte” sună un avertisment despre necesitatea pocăinței în fața mâniei lui Dumnezeu. Autorul se adresează turmei, amintindu-le de bruscarea morții și de inevitabilitatea judecății, cerând corectarea imediată a vieții. Prin exemple biblice (căința ninivienilor, convertirea tâlharului pe cruce), el subliniază că chiar și păcatele grave pot fi iertate prin contristare sinceră și rugăciune. Sfântul îi cheamă pe toți să părăsească treburile lumești și să se unească în rugăciune comună, făcând procesiuni ale crucii pentru a-L roa pe Dumnezeu să evite pedeapsa. În timp ce, iubiți frați, ar trebui să ne temem de pedepsele viitoare ale lui Dumnezeu, cel puțin ar trebui să ne temem de cele prezente și încercate. Boala ar trebui să deschidă ușa convertirii, iar împietrirea inimii noastre ar trebui să fie atenuată chiar de pedeapsa pe care o îndemnăm. Căci, după mărturia Profetului, s-a prezis: „sabia va străpunge până și sufletul” (Ier. 4, 10), tot poporul este lovit de sabia mâniei cerești și toți cad din înfrângere bruscă. Moartea nu este precedată de boală, dar chiar și încetinirea bolii este precedată de moartea însăși. Fiecare victimă este răpită înainte de a se putea transforma în lacrimi de pocăință. Așadar, gândiți-vă cum va apărea în fața dreptului Judecător cineva care nu a avut timp să plângă ceea ce a făcut. Pentru că locuitorii nu izbucnesc bucată cu bucată, ci toți cad. Casele rămân pustii, părinții urmăresc înmormântările copiilor lor, iar moștenitorii lor merg înaintea lor spre distrugere. Așadar, fiecare dintre noi trebuie să recurgă la lacrimi de pocăință atunci când avem timp să plângem înainte de înfrângere. Să ne amintim ce am făcut din greșeală și ce am făcut din răutate și le vom pedepsi pe toate prin plâns. Să precedăm fața ei în mărturisire și, așa cum ne îndeamnă Profetul: „să ne înălțăm inimile cu mâinile către Dumnezeu” (Lam. 3:41). Pentru că a ne ridica inimile cu mâinile la Dumnezeu înseamnă a ridica fervoarea rugăciunii noastre prin meritul faptelor bune. Cel care dă cu adevărat nădejde oroarei noastre este Cel care strigă prin profet: „Nu vreau moartea păcătosului, ci ca cel rău să se întoarcă de la calea lui și să trăiască pentru a fi el” (Ezechiel 33:11). Cu toate acestea, nimeni nu ar trebui să dispere de natura extraordinară a răutății lor. Căci păcatele de lungă durată ale ninivienilor au fost curățite prin trei zile de pocăință (Ion. 3), iar tâlharul pocăit, în chiar hotărârea morții sale, a meritat chiar răsplata vieții (Luca 23). Prin urmare, haideți să ne schimbăm inimile și să decidem să obținem ceea ce ne dorim. Este mai probabil ca judecătorul să se încline în fața rugăciunii dacă cel care se roagă își corectează răutatea. Deci, cu sabia atârnată a unei mânii atât de mari, vom sta în rugăciune neîncetată. Căci acea nenorocire, care este de obicei neplăcută pentru oameni, este plăcută la curtea Adevărului; pentru că Dumnezeul iubitor și milostiv dorește ca prin rugăciuni să cerem iertare de la El, împotriva căruia El nu vrea să ne mânie atât cât merităm. De aceea, prin Psalmist, el spune: „Cheamă-Mă în ziua necazului tău și te voi nimici și Mă voi slăvi” (Ps. 49:15). În consecință, El mărturisește despre Sine că El Însuși dorește să fie milos cu cei care cheamă. De aceea, preaiubiți frați, mâine, cu inima smerită și hotărâre de îndreptare, mergem în zori cu a patra procesiune a crucii la ectenia în formă de șapte, după împărțirea indicată mai jos, cu evlavie și cu lacrimi. Niciunul dintre voi să nu iasă pe câmp pentru treburile pământești, nimeni să nu se hotărască să îndrepte vreo poziție, întrucât, convergând spre Biserica Sfintei Maicii Domnului, noi, care am păcătuit cu toții împreună, vom plânge cu toții fărădelegile pe care le-am săvârșit, pentru ca Dreptul Judecător, gândindu-se să ne pedepsească pentru crimele noastre, să se abțină de la pedepsirea intenționată. Procesiunea clerului va începe de la Biserica Sfântul Ioan Botezătorul; procesiune de bărbați de la Biserica Sfântul Mucenic Marcellus; cursul monahilor - din Biserica Mucenicilor Ioan si Pavel; alaiul fecioarelor - de la Biserica Sfinții Mucenici Cosma și Damian; trecerea femeilor căsătorite - din Biserica Sfântul Ștefan Primul Mucenic; alaiul văduvelor - de la Biserica Sfântul Mucenic Vitali; alaiul săracilor și pruncilor – din Biserica Sfântului Mucenic al Ciciliei. Te-ar putea interesa: