Discours au peuple sur la mortalité

Dans l’ouvrage de saint Grégoire le Grand (Doubles mots), « Discours au peuple sur la mortalité » sonne un avertissement sur la nécessité de se repentir face à la colère de Dieu. L'auteur s'adresse au troupeau, leur rappelant la soudaineté de la mort et l'inévitabilité du jugement, appelant à une correction immédiate de la vie. À travers des exemples bibliques (le repentir des Ninivites, la conversion du voleur sur la croix), il souligne que même les péchés graves peuvent être pardonnés par une contrition et une prière sincères. Le saint appelle chacun à abandonner les affaires du monde et à s'unir dans une prière commune, en faisant des processions de croix pour implorer Dieu d'éviter le châtiment. Alors que, frères bien-aimés, nous devrions craindre les châtiments futurs de Dieu, nous devons au moins craindre les châtiments présents et éprouvés. La maladie devrait ouvrir la porte à la conversion, et la dureté de notre cœur devrait être adoucie par le châtiment même que nous endurons. Car, comme selon le témoignage du Prophète, il a été prédit : « l’épée transpercera même l’âme » (Jér. 4 : 10), de sorte que le peuple tout entier est frappé par l’épée de la colère céleste, et que chacun tombe d’une défaite soudaine. La mort n’est pas précédée par la maladie, mais même le ralentissement de la maladie est précédé par la mort elle-même. Chaque victime est kidnappée avant de pouvoir verser des larmes de repentir. Alors pensez à la façon dont quelqu’un qui n’a pas eu le temps de pleurer ce qu’il a fait apparaîtra devant le juste Juge. Car les habitants ne s’effondrent pas morceau par morceau, mais ils tombent tous. Les maisons restent désolées, les parents assistent aux funérailles de leurs enfants, et leurs héritiers les devancent vers la destruction. Ainsi, chacun de nous doit recourir aux larmes de repentance quand il a le temps de pleurer avant la défaite. Souvenons-nous de ce que nous avons fait par erreur et de ce que nous avons fait par méchanceté, et nous punirons tout cela en pleurant. Précédons son visage dans la confession et, comme l'exhorte le Prophète : « élevons nos cœurs avec nos mains vers Dieu » (Lam. 3 : 41). Car élever notre cœur avec nos mains vers Dieu signifie élever la ferveur de notre prière par le mérite des bonnes actions. Celui qui donne véritablement espoir à notre horreur est Celui qui crie par la bouche du Prophète : « Je ne veux pas la mort du pécheur, mais que le méchant se détourne de sa voie et vive pour être lui » (Ézéchiel 33 : 11). Cependant, personne ne devrait désespérer face à la nature extraordinaire de sa méchanceté. Car les péchés de longue date des Ninivites étaient purifiés par trois jours de repentance (Jon. 3), et le voleur repentant, dans la détermination même de sa mort, méritait même la récompense de la vie (Luc 23). Par conséquent, changeons notre cœur et décidons d’obtenir ce que nous voulons. Le juge est plus susceptible de s'incliner devant la prière si celui qui prie corrige sa méchanceté. Ainsi, avec l’épée suspendue d’une si grande colère, nous resterons debout dans une prière incessante. Car ce malheur, qui est habituellement désagréable pour les gens, plaît au tribunal de la Vérité ; parce que le Dieu aimant et miséricordieux veut que nous lui demandions pardon par la prière, contre qui il ne veut pas être en colère autant que nous le méritons. C'est pourquoi, à travers le Psalmiste, il dit : « Invoque-moi au jour de ta détresse, et je te détruirai et je me glorifierai » (Ps. 49 : 15). Par conséquent, il témoigne de lui-même qu’il désire lui-même être miséricordieux envers ceux qui l’appellent. C'est pourquoi, frères bien-aimés, demain, avec un cœur contrit et déterminés à la correction, nous nous rendrons à l'aube avec la quatrième procession de la croix à la litanie en sept formes, selon la division indiquée ci-dessous, avec révérence et avec larmes. Aucun d'entre vous ne devrait aller dans les champs pour les affaires terrestres, personne ne devrait décider de corriger une quelconque position, puisque, convergeant vers l'Église de la Sainte Mère du Seigneur, nous, qui avons tous péché ensemble, pleurerons tous les iniquités que nous avons commises, de sorte que le Juste Juge, pensant nous punir pour nos crimes, s'abstiendra lui-même de déterminer la punition prévue. La procession du clergé partira de l'église Saint-Jean-Baptiste ; procession d'hommes de l'église Saint-Martyr Marcellus ; le parcours des moines - de l'église des Martyrs Jean et Paul ; la procession des jeunes filles - de l'église des Saints Martyrs Côme et Damien ; le passage des femmes mariées - de l'église Saint-Étienne le Premier Martyr ; la procession des veuves - depuis l'église Saint-Vital le Martyr ; la procession des pauvres et des enfants - depuis l'église du Saint Martyr de Cicile. Vous pourriez être intéressé par :