Реч към хората за смъртността

В произведението на св. Григорий Велики (Двойни слова) „Реч към хората за смъртността” звучи предупреждение за необходимостта от покаяние пред лицето на Божия гняв. Авторът се обръща към паството, напомняйки им за внезапността на смъртта и неизбежността на съда, призовавайки за незабавно поправяне на живота. Чрез библейски примери (покаянието на ниневийците, обръщането на разбойника на кръста) той подчертава, че дори тежки грехове могат да бъдат простени чрез искрено разкаяние и молитва. Светецът призовава всички да оставят светските дела и да се обединят в обща молитва, като правят кръстни шествия, за да измолят от Бога наказанието. Докато, възлюбени братя, трябва да се страхуваме от бъдещите Божии наказания, поне трябва да се страхуваме от настоящите и изпитаните. Болестта трябва да отвори вратата към обръщането, а коравостта на сърцата ни трябва да бъде смекчена от самото наказание, което понасяме. Защото, както според свидетелството на пророка е предсказано: „меч ще прониже и душата” (Ерем. 4:10), така целият народ е поразен от меча на небесния гняв и всеки пада от внезапно поражение. Смъртта не се предхожда от болест, но дори забавянето на болестта се предшества от самата смърт. Всяка жертва е отвлечена, преди да успее да се обърне в сълзи на покаяние. Така че, помислете как някой, който не е имал време да оплаче това, което е направил, ще се появи пред лицето на праведния Съдия. Защото жителите не избухват парче по парче, а всички падат. Къщите стоят пустеещи, родителите гледат погребенията на децата си, а наследниците им ги изпреварват на гибел. И така, всеки от нас трябва да прибегне до сълзи на покаяние, когато има време да плаче преди поражението. Нека си спомним какво сме направили от грешка и какво сме направили от нечестие и ще накажем всичко това с плач. Нека изпреварим лицето й в изповед и, както увещава пророкът: „да издигнем сърцата си с ръцете си към Бога“ (Плачът 3:41). Защото да издигнем сърцата си с ръцете си към Бога означава да издигнем пламенността на нашата молитва чрез заслугата на добрите дела. Този, който наистина дава надежда за нашия ужас, е Този, който вика чрез пророка: „Не искам смъртта на грешника, но нечестивият да се отвърне от пътя си и да живее, за да бъде негов” (Езек. 33:11). Въпреки това, никой не трябва да се отчайва от необикновената природа на тяхното нечестие. Защото дългогодишните грехове на ниневийците бяха очистени чрез тридневно покаяние (Йон. 3), а разкаялият се крадец, в самата решителност на смъртта си, дори заслужи наградата на живота (Лука 23). Затова нека променим сърцата си и да решим да получим това, което искаме. Съдията е по-вероятно да се поклони на молитва, ако този, който се моли, поправи своето нечестие. И така, с висящия меч на такъв голям гняв, ние ще стоим в непрестанна молитва. Защото това нещастие, което обикновено е неприятно за хората, е приятно в двора на Истината; защото любящият и милостив Бог иска да поискаме прошка от Него чрез молитви, срещу които Той не иска да се гневи толкова, колкото заслужаваме. Ето защо чрез Псалмопевеца той казва: „Призови Ме в деня на скръбта си, и Аз ще те погубя, а Мене ще прославиш” (Пс. 49:15). Следователно Той свидетелства за Себе Си, че Сам желае да бъде милостив към тези, които призовават. Затова, възлюбени братя, утре със съкрушено сърце и решимост за поправка отиваме на разсъмване с четвъртото кръстно шествие към седмообразната ектения, според посоченото по-долу разделение, с благоговение и със сълзи. Никой от вас не трябва да излиза на полето за земни дела, никой не трябва да решава да коригира каквото и да е положение, тъй като, събирайки се в църквата на Света Богородица, всички ние, които сме съгрешили заедно, всички ще оплакваме беззаконията, които сме извършили, така че Праведният Съдия, мислейки да ни накаже за нашите престъпления, Сам ще се въздържи от определяне на предвиденото наказание. Литийното шествие на духовенството ще започне от църквата "Св. Йоан Кръстител"; мъжко шествие от църквата Св. мъченик Марцел; курсът на монасите - от църквата на мъчениците Йоан и Павел; девойското шествие - от църквата "Св. мъченици Козма и Дамян"; преминаването на омъжените жени - от църквата "Св. първомъченик Стефан"; шествието на вдовиците - от църквата "Св. Виталий Мъченик"; шествието на бедните и младенците - от църквата на Светия мъченик от Сицилия. Може да се интересувате от: