خطاب للشعب حول الموت

في كتاب القديس غريغوريوس الكبير (كلمات مزدوجة) "الخطاب للشعب عن الموت" يحذر من ضرورة التوبة في وجه غضب الله. يخاطب المؤلف القطيع مذكراً إياهم بمفاجأة الموت وحتمية الدينونة، داعياً إلى تصحيح الحياة فوراً. من خلال الأمثلة الكتابية (توبة أهل نينوى، اهتداء اللص على الصليب)، يؤكد أنه حتى الخطايا الجسيمة يمكن أن تغفر من خلال التوبة الصادقة والصلاة. يدعو القديس الجميع إلى ترك شؤون الدنيا والاتحاد في صلاة مشتركة، مواكبين للصليب للتوسل إلى الله أن يتجنب العقوبة. بينما ينبغي علينا أيها الإخوة الأحباء أن نخاف من عقوبات الله المستقبلية، على الأقل يجب أن نخاف الحاضر والمجرب. يجب أن يفتح المرض الباب للتوبة، ويجب أن تخفف قساوة قلوبنا من خلال العقاب الذي نتحمله. فإنه كما جاء في شهادة النبي: "يجوز في النفس أيضًا سيف" (إرميا 4: 10)، فيضرب سيف الغضب السماوي الشعب كله، ويسقط الجميع من الهزيمة المفاجئة. الموت لا يسبقه مرض، بل حتى تباطؤ المرض يسبقه الموت نفسه. يتم اختطاف كل ضحية قبل أن يتمكن من التحول إلى دموع التوبة. لذلك، فكر في كيفية ظهور شخص لم يكن لديه وقت للحزن على ما فعله، أمام وجه القاضي الصالح. لأن السكان لا يندلعون قطعة قطعة، بل كلهم ​​يسقطون. وتبقى البيوت مهجورة، والآباء يشاهدون جنازات أبنائهم، وورثتهم يسبقونهم إلى الهلاك. لذا، يجب على كل واحد منا أن يلجأ إلى دموع التوبة عندما يكون لديه وقت للبكاء قبل الهزيمة. فلنتذكر ما فعلناه من خطأ وما فعلناه من شر، وسنعاقبه كله بالبكاء. لنسبق وجهها في الاعتراف، وكما يحثنا النبي: "لنرفع قلوبنا وأيدينا إلى الله" (مر 3: 41). لأن رفع قلوبنا بأيدينا إلى الله يعني رفع حرارة صلاتنا باستحقاق الأعمال الصالحة. إن من يبعث الرجاء في رعبنا حقًا هو الذي يصرخ بالنبي: "لا أريد موت الخاطئ، بل أن يرجع الشرير عن طريقه فيحيا ليكون هو" (حزقيال 33: 11). ومع ذلك، لا ينبغي لأحد أن ييأس من الطبيعة غير العادية لشرهم. لأن خطايا أهل نينوى القديمة قد تم تطهيرها بثلاثة أيام من التوبة (يونان 3)، واللص التائب، في تصميمه على موته، استحق حتى مكافأة الحياة (لوقا 23). لذلك دعونا نغير قلوبنا ونقرر أن نحصل على ما نريد. فالقاضي أولى بالركوع للصلاة إذا صحح المصلي فسقه. لذلك، مع سيف الغضب العظيم المعلق، سنقف في صلاة متواصلة. لأن هذه المحنة، التي عادة ما تكون غير سارة للناس، ترضي محكمة الحقيقة؛ لأن الله المحب الرحيم يريدنا أن نطلب منه المغفرة بالصلاة، الذي لا يريد أن يغضب عليه بقدر ما نستحق. ولهذا يقول على لسان المرتل: "ادعني في يوم ضيقك فأهلكك وأمجدني" (مز 49: 15). وبالتالي فهو يشهد عن نفسه أنه هو نفسه يريد أن يرحم الذين يدعون. لذلك أيها الإخوة الأحباء، غدًا، بقلب منسحق وعزم على التصحيح، ننطلق فجرًا مع الموكب الرابع للصليب إلى التسبحة السبعية حسب التقسيم الموضح أدناه، بخشوع ودموع. لا ينبغي لأحد أن يخرج إلى الحقول من أجل الشؤون الأرضية، ولا ينبغي لأحد أن يقرر تصحيح أي موقف، لأننا نلتقي في كنيسة والدة الرب المقدسة، نحن الذين أخطأنا جميعًا معًا، سوف نحزن جميعًا على الآثام التي ارتكبناها، حتى أن القاضي العادل، الذي يفكر في معاقبتنا على جرائمنا، سوف يمتنع بنفسه عن تحديد العقوبة المقصودة. وسينطلق موكب رجال الدين من كنيسة القديس يوحنا المعمدان؛ موكب الرجال من كنيسة القديس الشهيد مرسلوس؛ مسار الرهبان - من كنيسة الشهيدين يوحنا وبولس؛ موكب العذارى - من كنيسة الشهيدين قزما ودميان؛ مرور المتزوجات - من كنيسة القديس إسطفانوس الشهيد الأول؛ موكب الأرامل - من كنيسة القديس فيتالي الشهيد؛ موكب الفقراء والأطفال - من كنيسة الشهيد المقدس سيسيلي. قد تكون مهتمًا بـ: