Приложение

Fjalimi në tonsure të Vladimir Troitsky, profesor i asociuar i Akademisë së Moskës, në jetën monastike të Hilarionit 2369! Vëllai ynë i dashur Hilarion në Zotin! Me butësi të përzemërt, ne të gjithë tani e shikonim misterin e besimit, ose më mirë, misterin e hirit të Perëndisë, duke parë sesi shpirti juaj, duke mbajtur vulën e urtësisë së lartë për të vërtetën e Krishtit, pranoi me dashuri në vetvete "thjeshtësinë që ka të bëjë me Krishtin", kur buzët tuaja elokuente me përulësi dhe përulësi dhe përulësi ndaj Krishtit i puthnin këto qortime të përulura të Krishtit. Pranojeni këtë si triumfin e së vërtetës së Krishtit, i cili ka pushtuar dhe po pushton gjithmonë botën, duke mbledhur atë që ishte tretur, duke mposhtur ligjet e natyrës, sepse Perëndia ynë krijon si të dojë. Po, puthini me zell këto petka të përulura, sepse prej tyre mund të rrjedhë fuqi shpirtërore, duke pastruar ndyrësinë e shpirtit dhe të trupit, në ngjashmërinë e rrobës së Zotit, e cila i nxirrte rryma shëruese gruas së gjakosur. Pranojeni me shpirt këtë thjeshtësi, edhe për Krishtin, sepse në të qëndron fara e jetës së përjetshme dhe garancia e Mbretërisë së Qiellit. Tani do të doja të them për ju me të njëjtat fjalë të apostullit të shenjtë që ai u tha dikur të krishterëve korintas: “Mos u prishni mendjen tuaj nga thjeshtësia e Krishtit” 2370. Ky është vërtet tundimi ynë i vazhdueshëm; dëshira për të ndërlikuar dhe shtrembëruar thjeshtësinë e së vërtetës së Krishtit jo vetëm me diçka të jashtme, të rastësishme për të, por edhe drejtpërdrejt të huaj. Dhe në fakt është shumë e qartë dhe e thjeshtë. Ajo thotë: Nëse një vdes për të gjithë, atëherë të gjithë vdesin; Krishti vdiq për të gjithë, që ata që jetojnë të mos jetojnë për veten e tyre, por për atë që vdiq për ta dhe u ringjall” 2371. Dhe përsëri: Fjala është e vërtetë dhe e denjë për çdo pranim, sepse Krishti Jezus erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët, prej të cilëve unë jam i pari 2372. Dhe përsëri, e gjithë Kisha dhe në emër të secilit prej nesh, siç e dëgjuat dje, thërret me pendim zemre: “Djali plangprishës, që harxhoi pasurinë, tani unë jam konsumuar si strehë e mirë, më prano nga uria; unë marr pjesë në vakt, që të të thërras: Zot, para se të vdes plotësisht, më shpëto” 2373. Shiko, vëlla, sa e thjeshtë është kjo e vërtetë e Krishtit. Ajo flet vetëm për shpëtimin nëpërmjet Krishtit dhe për të mirën e këtij shpëtimi për ne. Pikërisht në këtë thirrje të shpirtit tonë: "Zot, para se të vdes plotësisht, më shpëto", shprehet i gjithë elementi i Orthodhoksisë, i gjithë thelbi i asaj të vërtete të Krishtit me të cilën jetoi dhe jeton Kisha. Pikërisht për këtë mundësi shpëtimi, për gëzimin e çlirimit nga mëkati, vuajtën martirët, punuan shenjtorët, luftuan teologët, apostujt dhe profetët e predikuan atë. Dhe kështu, kur Kisha e Shenjtë triumfoi në fitoren e kësaj të vërtete, e pa zhytur në rrjedhat e gjakut, e pa djegur nga zjarri, e mbytur në det, e pa errësuar nga mençuria e mendjes njerëzore, pikërisht kjo e vërtetë e shpëtimit në Krishtin preku jo vetëm mendjen, por edhe zemrën tuaj 2374 dhe zgjoi në ju ato që gjithmonë e kanë shpëtuar atë. Tani e dini se çfarë të bëni me të, si ta përdorni në jetë dhe çfarë pasurie të hap në jetë. Qëndrimi i zakonshëm botëror ndaj kësaj të vërtete të Krishtit është i tillë që shumë, shumë, për fat të keq, që e quajnë veten të krishterë, nuk dinë fare se çfarë të bëjnë me të. Dhe shpesh kjo e vërtetë e Krishtit, sipas fjalës së Krishtit - rruga dhe jeta 2375, mbetet për shumë një lloj kapitali i vdekur, i pajetë, i pafrytshëm dhe vetëm i rëndë. Shpesh njerëzve u duket se e vërteta e Krishtit duhet të reduktohet domosdoshmërisht në aspektet e ndryshme të jetës njerëzore dhe në këto aspekte duhet gjetur zbatimi i saj kryesor dhe përmbajtja e saj kryesore, sikur të mos mjaftonte që Krishti erdhi për të shpëtuar mëkatarët, sikur të mos e dinë se në këtë shpëtim nga mëkati tashmë është përqafuar e gjithë jeta njerëzore, ndryshojnë të gjitha qëllimet e saj dhe ripërtërihen të gjitha aspektet e jetës. Kjo është arsyeja pse ata fillojnë të shohin në krishterim ose ndonjë mësim të ri të lartë që mund të merret nga një dashnor i urtësisë, ose ndonjë fillim të ri të jetës shoqërore, dhe interesi për krishterimin shpesh kufizohet në studimin, për shembull, të ndikimit të krishterimit në art, kulturë, poezi dhe pikturë, ose, thjesht duke e reduktuar atë në një seri spekulimesh të zakonshme njerëzore, ata përpiqen të kuptojnë marrëdhëniet reciproke të krishterofisë dhe botërisht të p. Kjo fjalë për shpëtimin, kjo e vërtetë e thjeshtë e Krishtit, shpesh mbetet e huaj dhe e pakuptueshme. Mendoj se për ju është e qartë dhe e sjellshme pikërisht në këtë thjeshtësi, që shihni në fytyrat e vëllezërve asketë që ju rrethojnë këtu. Unë mendoj se ju tashmë e kuptoni zërin e Kishës së Shenjtë, e cila në ditën e triumfit të së vërtetës së Krishtit u drejtohet bijve të saj me thirrjen e mëposhtme: "Të rrëfejmë shpëtimin, imagjinojeni këtë me vepër dhe fjalë" 2376. Pra, duke rrëfyer me fjalë të vërtetën e Krishtit, përshkruani fytyrën e Krishtit në veten tuaj dhe në vepër: Mos harroni se nëse apostulli i shenjtë ishte i sëmurë në mënyrë që Krishti të imagjinohej në shpirtrat e Galatasve 2377, edhe ne duhet të dhembim që Krishti të përshkruhej në veten tonë. Vërtetë, fytyra e Tij në ne është e errët, ashtu siç është shkruar në ikonat e vjetra. Por ne e dimë mirë pse është errësirë. Lajeni me lot, pastrojeni më vonë me vepra heroike dhe do të shihni se si do të shkëlqejë në ju kjo fytyrë e Krishtit dhe çfarë gëzimi dhe paqeje do të derdhë mbi ju, një gëzim të tillë që bota nuk mund ta japë. Bëni një bashkim të fortë me Krishtin dhe mbani mend se askush dhe asgjë nuk duhet të qëndrojë mes jush dhe Krishtit; përkundrazi, mbani mend se mes gjithçkaje që bëni dhe asaj me të cilën krijoni një marrëdhënie dhe ju vetë, Krishti duhet të qëndrojë me siguri dhe gjithmonë. Merrni parasysh gjithçka në Krishtin, bëni gjithçka në Krishtin dhe mos lejoni që asgjë përveç Krishtit të vijë në kontakt me ju. Dije se sipas fjalës së Krishtit: "Pa mua nuk mund të bësh asgjë", - çdo vepër pa Krishtin dhe veç Tij është e pajetë dhe e vdekur, dhe ajo mund të ushqejë vetëm pasione mëkatare, të ushqejë kotësinë dhe dashurinë për veten dhe jo të rritë frytet shpirtërore të virtyteve për krijimin e Mbretërisë Qiellore. Dhe kjo vlen për absolutisht gjithçka. Edhe një vepër e mirë e krishterë, e ndarë nga Krishti dhe e bërë jo nëpërmjet Krishtit, është e vulgarizuar dhe e pajetë. Ideja e mirë e krishterë zbret në radhët e ideve të zakonshme humanitare dhe humbet fuqinë e saj shpëtuese. Edhe fillimi i dashurisë së krishterë, nëse hiqet nga sfera intime e shpirtit të krishterë, shpëtohet në Krishtin dhe shndërrohet në virtyt të organizuar, ai tashmë e humb atë aromën shpirtërore të natyrshme në ndjenjën e gjallë të dashurisë së krishterë dhe bëhet një zgjedhë e rëndë e ligjshmërisë së jashtme. Madje do të doja të theksoja, megjithëse ndoshta e kam gabim në këtë, se edhe Krishti pësoi një tundim të ngjashëm - të vendoste marrëdhënie të mira me botën dhe njerëzit jo me ndërmjetësim, por jashtë Zotit. Kujtoni sesi djalli i ofroi Krishtit, duke e adhuruar atë, djallin, për të fituar pushtetin mbi botën, dhe si Krishti iu përgjigj atij se vetëm Zoti duhej adhuruar. Unë mendoj se Vetë Zoti Jezu Krisht na tregoi se marrëdhënia jonë me botën dhe me gjithçka në botë duhet patjetër të vendoset nëpërmjet Perëndisë. Pra, fytyra e Krishtit qoftë gjithmonë e qartë në ju. Vetëm në Të merrni parasysh botën dhe të gjitha punët tuaja në të cilat do t'ju duhet të punoni. Ndërtoni gjithçka tek Ai dhe nxirrni gjithçka prej Tij. Vërtetë, kjo është një sakrificë e madhe e vullnetit tonë njerëzor. Por nëse, sipas fjalës së Apostullit, nuk ka besëlidhje pa gjak, dhe gjaku presupozon sakrificën 2378, atëherë këtu, në jetën tonë shpirtërore, një besëlidhje me Krishtin është e pamundur pa sakrificën dhe lotët që zëvendësojnë gjakun. Unë e di dhe nuk dua ta fsheh tani se cila është sakrifica juaj për Krishtin. Jeni të tunduar dhe, ndoshta, jeni ende të tunduar nga dashuria për shkollën që i shërbeni, dhe keni frikë se murgësia do t'ju heqë nga kjo shkollë. Por çfarë është një akademi pa Krishtin?! Ky është një vend bosh dhe një shtëpi e vdekur. E cila është e gjithë jeta jonë, shpirti ynë, pa Krishtin?! Më në fund, çfarë është e gjithë bota pa Krishtin?! - Sigurisht, asgjë. Ju vetë e dini se nëse do të shpresonim vetëm te Krishti në këtë jetë, do të ishim më të mjerët nga të gjithë njerëzit. Dhe ata do të ishin jashtëzakonisht të pakënaqur nëse edhe në këtë jetë nuk do të shpresonin në Krishtin dhe nuk do të jetonin me Të. Nëse Krishti flet për sakrifica të tilla për hir të shpëtimit si babai, nëna, të afërmit, madje e bën njeriun të urrejë shpirtin e tij, atëherë çfarë është shkenca nëse ai shkëputet nga shërbimi i Kishës dhe nga vepra e shpëtimit. Megjithatë, ju mund të ngushëlloheni edhe në këtë. Dije, vëlla, se e njëjta e vërtetë e Krishtit dhe hiri i Zotit, që të hapi sytë e mendjes dhe të zemrës tënde, janë në gjendje disi, në mënyrë të pakuptueshme për ne, por në mënyrë shumë të habitshme, ta shpërblejnë sakrificën me të njëjtën gjë, por vetëm në një masë më të madhe, të cilën ne duket se e humbasim duke ndjekur Krishtin. Shihni se si këta vetmitarë, të cilët hodhën poshtë jo vetëm diturinë e kësaj bote, por madje hoqën dorë nga libri i vetëm i Shkrimeve të Shenjta 2379 për shkak të bindjes dhe dashurisë, e pasuruan Kishën e Krishtit dhe botën me urtësi shpirtërore dhe shkrime të panumërta si një thesar i paçmuar i gjithë urtësisë shpirtërore dhe shkencës teologjike. Dhe jo vetëm unë dhe ti, por edhe breza të tërë të të ashtuquajturve teologë të ditur që jetuan para nesh dhe pas nesh, do të nxjerrin prej andej një pasuri urtësie dhe, për ta thënë përafërsisht, mbi kurrizin dhe qafën e tyre, të tharë e të rraskapitur nga djersa e bëmave dhe lotëve, do të ngrihen në majat e të mësuarit. Kështu bëhet e vërtetë fjala e Krishtit, se nëse kokrra nuk vdes, do të mbetet vetëm, por nëse vdes, do të japë shumë fryt. Prandaj çdo rrëfimtar i së vërtetës së Krishtit duhet të vdesë plotësisht për çdo dëshirë, qoftë edhe të mirë, për t'i dhënë mundësinë hirit të Perëndisë të veprojë dhe të tregojë fuqinë e tij në dobësinë tonë dhe në justifikimin e sakrificës. Në fund të fundit, pa Krishtin dhe pa mishërimin e Tij në ne si veprën kryesore të jetës sonë, e njëjta urtësi jonë teologjike mund të ushqehet nga burime të papastra dhe të përdhoset, dhe e njëjta gjë mund të thuhet për ne që Shën Andrea i Kretës tha për shpirtin e tij dhe, natyrisht, për çdo shpirt: “Shpirti im, preferon më tepër një kupë mendimesh kananite, sesa një kupë mendimesh të pavlera. duke derdhur rrymat e teologjisë.” 2380. Këto thesare të mendimeve kananite zbulohen gjithmonë më lehtë në shpirtin tonë se ai gur, po të rrokulliset tutje, ne, si mirrëmbajtësit, do të shihnim dritën e Krishtit të Ngjallur. Përpiquni drejt kësaj drite dhe mbani mend fjalët që i janë thënë Engjëllit të njërës prej Kishave: Me të gjitha veprat e tua e ke mbajtur fjalën e durimit Tim dhe Unë do të të ruaj nga koha e tundimit... Ja, unë po vij shpejt: mbaje fort dhe mos ta marrë njeri kurorën 2381. Amen. Fjalimi i Peshkopit Theodore (Pozdeevsky), rektor i MDA, në tonsure, që u mbajt më 28 mars 1913 në Hermitacionin Paraclete të Trinity-Sergius Lavra. Shërbesa e mbrëmjes së së mërkurës së javës së pestë të Kreshmës. Të shtunën para të dielës së Triumfit të Ortodoksisë, u dorëzua një peticion për tonsurim. cm; Gjoni 14:6. – Përafërsisht. ed. Kontakion në të Dielën e Triumfit të Ortodoksisë. Kjo rrëfehet në jetën e murgut Serapion Sindonit, i cili jetoi në shek. në Egjipt (kujtimi 14/27 maj). – Përafërsisht. ed. Kanuni i Madh i Andreas të Kretës. E marta e javës së parë të Kreshmës së Madhe, himni i 6-të. – Përafërsisht. ed.