Приложение

Discurs la tonsura lui Vladimir Troitsky, conferențiar al Academiei din Moscova, în viața monahală a lui Hilarion 2369! Iubitul nostru frate Ilarion în Domnul! Cu toții ne uitam acum la taina credinței, sau mai bine zis, la taina harului lui Dumnezeu, văzând cum sufletul tău, purtând pecetea înaltei înțelepciuni despre adevărul lui Hristos, a acceptat cu dragoste în sine „simplitatea despre Hristos”, când buzele tale elocvente cu smerenie și dragoste sărută aceste veșminte ale lui Hristos ocară și mustră pe aceste veșminte ale lui Hristos. Acceptați aceasta ca triumful adevărului lui Hristos, care a cucerit și cucerește mereu lumea, adunând ceea ce a fost risipit, înfrângând legile naturii, căci Dumnezeul nostru creează așa cum vrea El. Da, sărutați cu sârguință aceste veșminte smerite, căci din ele poate curge puterea spirituală, curățind murdăria sufletului și trupului, după asemănarea hainei Domnului, care emana curente vindecătoare femeii sângerânde. Acceptă cu sufletul tău această simplitate, chiar și despre Hristos, căci în ea zace sămânța vieții veșnice și garanția Împărăției Cerurilor. Aș vrea să spun acum despre voi cu aceleași cuvinte ale sfântului apostol pe care le-a spus cândva creștinilor corinteni: „Să nu vă strică mintea de simplitatea lui Hristos” 2370. Aceasta este cu adevărat ispita noastră constantă; dorința de a complica și denatura simplitatea adevărului lui Hristos nu numai cu ceva străin, incidental acestuia, ci și direct străin. Și este de fapt foarte clar și simplu. Ea spune: Dacă unul moare pentru toți, atunci toți mor; Hristos a murit pentru toți, pentru ca cei ce trăiesc să nu trăiască pentru ei înșiși, ci pentru Cel ce a murit pentru ei și a înviat” 2371. Și iarăși: Cuvântul este adevărat și demn de toată primirea, căci Hristos Iisus a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, dintre care eu sunt primul 2372. Și iarăși, întreaga Biserică și în numele fiecăruia dintre noi, așa cum ai auzit ieri, strigă cu mâhnirea inimii: „Fiul risipitor, care a irosit averea, acum mă scap de el, mă iau ca binele Tau, mă iau, mă iau, o, binele Tau, mă iau, mă iau, o, binele Tau, mă primesc, cum ai auzit ieri. Părinte, și dă-mi un părtaș la masă, ca să pot striga către Tine: Doamne, înainte de a pieri cu totul, mântuiește-mă” 2373. Uite, frate, cât de simplu este acest adevăr al lui Hristos. Ea vorbește doar despre mântuirea prin Hristos și despre binele acestei mântuiri pentru noi. În chiar acest strigăt al sufletului nostru: „Doamne, înainte de a pieri cu totul, mântuiește-mă”, se exprimă întregul element al Ortodoxiei, întreaga esență a acelui adevăr al lui Hristos prin care a trăit și trăiește Biserica. Chiar pentru această posibilitate de mântuire, pentru bucuria eliberării de păcat, martirii au suferit, sfinții au lucrat, teologii au luptat, apostolii și profeții au propovăduit-o. Și așa, când Sfânta Biserică a triumfat în biruința acestui adevăr, nu udată în șuvoaie de sânge, nu arsă de foc, nu înecată în mare, nu întunecată de înțelepciunea minții omenești, chiar acest adevăr al mântuirii în Hristos a atins nu numai mintea ta, ci și inima ta 2374 și a trezit mereu acele impulsuri pe care le-ai mântuit în tine. Acum știi ce să faci cu ea, cum să-l folosești în viață și ce bogăție deschide în viață. Atitudinea lumească obișnuită față de acest adevăr al lui Hristos este de așa natură încât mulți, foarte mulți, din păcate, care se numesc creștini, nu știu deloc ce să facă cu el. Și de multe ori acest adevăr al lui Hristos, după cuvântul lui Hristos - calea și viața 2375, rămâne pentru mulți un fel de capital mort, fără viață, fără rod și numai greu. Oamenilor li se pare adesea că adevărul lui Hristos trebuie redus neapărat la diversele aspecte ale vieții umane și în aceste aspecte trebuie găsită principala sa aplicație și principalul conținut, de parcă nu ar fi de ajuns că Hristos a venit să mântuiască pe păcătoși, de parcă nu știu că în această mântuire de păcat întreaga viață umană este deja îmbrățișată, toate scopurile ei se schimbă și toate aspectele vieții sunt reînnoite. De aceea, ei încep să vadă în creștinism fie o nouă învățătură înaltă care poate fi preluată de un iubitor de înțelepciune, fie un nou început al vieții sociale, iar interesul pentru creștinism este adesea limitat la studiul, de exemplu, al influenței creștinismului asupra artei, culturii, poeziei și picturii sau, pur și simplu reducându-l la o serie de speculații umane obișnuite, ei încearcă să înțeleagă creștinismul și relațiile reciproce ale filozofiei și lumii. Acest cuvânt despre mântuire, acest adevăr simplu al lui Hristos, rămâne adesea străin și de neînțeles. Cred că pentru voi este clar și amabil tocmai în această simplitate, pe care o vedeți în chipurile fraților asceți din jurul vostru de aici. Cred că deja înțelegeți glasul Sfintei Biserici, care în ziua triumfului adevărului lui Hristos se întoarce către fiii săi cu următoarea chemare: „Mărturisind mântuirea, închipuiți-vă aceasta în faptă și cuvânt” 2376. Așadar, mărturisind în cuvânt adevărul lui Hristos, înfățișează în tine și în faptă chipul lui Hristos: Amintește-ți că dacă sfântul apostol ar fi fost bolnav pentru ca Hristos să fie închipuit în sufletele Galateni 2377, ar trebui și noi să fim întristați pentru ca Hristos să fie înfățișat în noi înșine. Adevărat, chipul Lui în noi este întunecat, așa cum este scris pe icoanele vechi. Dar știm bine de ce este întuneric. Spală-l cu lacrimile tale, curăță-l mai târziu cu fapte eroice și vei vedea cum va străluci în tine acest chip al lui Hristos și ce bucurie și pace va revărsa asupra ta, o asemenea bucurie pe care lumea nu o poate da. Fă o unire puternică cu Hristos și amintește-ți că nimeni și nimic nu trebuie să stea între tine și Hristos; dimpotrivă, amintește-ți că între tot ceea ce faci și ceea ce stabilești o relație și tu însuți, Hristos trebuie să stea cu siguranță și mereu. Luați în considerare totul în Hristos, faceți totul în Hristos și nu permiteți ca nimic în afară de Hristos să intre în contact cu voi. Să știți că, conform cuvântului lui Hristos: „Fără Mine nu puteți face nimic”, - orice lucrare fără Hristos și în afară de El este fără viață și moartă și poate doar să înmulțească patimi păcătoase, să hrănească deșertăciunea și iubirea de sine și nu poate crește roadele spirituale ale virtuților pentru crearea Împărăției Cerești. Și acest lucru este valabil pentru absolut orice. Chiar și o faptă creștină bună, despărțită de Hristos și făcută nu prin Hristos, este vulgarizată și lipsită de viață. Buna idee creștină este retrogradată în rândurile ideilor umanitare obișnuite și își pierde puterea salvatoare. Chiar și începutul carității creștine, dacă este îndepărtat din sfera intimă a sufletului creștin, mântuit în Hristos, și se transformă în virtute organizată, își pierde deja acea savoare spirituală inerentă sentimentului viu al iubirii creștine și devine un jug greu al legalității exterioare. Aș dori chiar să subliniez, deși poate greșesc în acest sens, că și Hristos a suferit o ispită asemănătoare - de a stabili relații bune cu lumea și cu oamenii nu prin mijlocire, ci în afara lui Dumnezeu. Amintiți-vă cum diavolul i-a oferit lui Hristos, prin închinarea Lui, diavolul, pentru a dobândi putere asupra lumii și cum Hristos i-a răspuns că numai lui Dumnezeu trebuie să fie închinat. Cred că Însuși Domnul Isus Hristos ne-a arătat că relația noastră cu lumea și cu tot ce este în lume trebuie să fie cu siguranță stabilită prin Dumnezeu. Deci, fie ca chipul lui Hristos să fie întotdeauna clar în tine. Numai în El luați în considerare lumea și toate treburile voastre în care va trebui să lucrați. Zidește totul pentru El și scoate totul din El. Adevărat, acesta este un mare sacrificiu al voinței noastre umane. Dar dacă, după cuvântul Apostolului, nu există legământ fără sânge, iar sângele presupune jertfa 2378, atunci aici, în viața noastră spirituală, un legământ cu Hristos este imposibil fără jertfă și lacrimi care înlocuiesc sângele. Știu și nu vreau să ascund acum care este jertfa ta către Hristos. Ai fost ispitit și, poate, ești încă ispitit de dragostea pentru școala pe care o slujești și îți este teamă că monahismul te va lipsi de această școală. Dar ce este o academie fără Hristos?! Acesta este un loc gol și o casă moartă. Și ce este toată viața noastră, sufletul nostru, fără Hristos?! În fine, ce este lumea întreagă fără Hristos?! - Desigur, nimic. Tu însuți știi că dacă am nădăjdui în Hristos în această viață, am fi cei mai nenorociți dintre toți oamenii. Și ar fi extrem de nefericiți dacă nici în această viață nu ar nădăjdui în Hristos și nu ar trăi prin El. Dacă Hristos vorbește despre astfel de jertfe de dragul mântuirii ca tată, mamă, rude, chiar îl face pe cineva să-și urască propriul suflet, atunci ce este știința dacă este despărțită de slujirea Bisericii și de lucrarea mântuirii. Cu toate acestea, te poți liniști chiar și în asta. Să știi, frate, că același adevăr al lui Hristos și harul lui Dumnezeu, care ți-au deschis ochii minții și inimii, ei sunt capabili cumva, de neînțeles pentru noi, dar foarte izbitor, să răsplătească jertfa cu același lucru, dar numai într-o cantitate mai mare, pe care se pare că o pierdem urmând pe Hristos. Vezi cum acești pustnici, care au respins nu numai învățătura lumească, ci chiar au renunțat la singura carte a Sfintelor Scripturi 2379 din ascultare și dragoste, au îmbogățit Biserica lui Hristos și lumea cu înțelepciune spirituală și nenumărate scripturi ca o comoară neprețuită a întregii înțelepciuni spirituale și științe teologice. Și nu numai tu și eu, ci și generații întregi de așa-ziși învățați teologi, care au trăit înaintea noastră și după noi, vor trage de acolo o bogăție de înțelepciune și, ca să spunem grosolan, pe spate și pe gât, ofilite și epuizate de sudoarea isprăvilor și a lacrimilor, se vor ridica la culmile învățăturii. Așa se împlinește cu adevărat cuvântul lui Hristos, că dacă grânul nu moare, va rămâne singur, dar dacă moare, va aduce mult rod. De aceea, fiecare mărturisitor al adevărului lui Hristos trebuie să moară cu totul pentru orice dorință, chiar și pentru una bună, pentru a da ocazia harului lui Dumnezeu să acționeze și să-și demonstreze puterea în slăbiciunea noastră și în justificarea jertfei. La urma urmei, fără Hristos și fără întruparea Sa în noi ca lucrare principală a vieții noastre, aceeași înțelepciune teologică poate fi hrănită din surse necurate și poate deveni profanată, și același lucru se poate spune despre noi, pe care Sf. Andrei Creta a spus despre propriul său suflet și, desigur, despre fiecare suflet: „Sufletul meu, vei prefera, mai degrabă, ca o piatră de înțelepciune canaanită, ca un râu fără înțelepciune, ca o piatră de gânduri canaanite. pahar care revarsă curentele teologiei”. 2380. Aceste comori ale gândurilor canaanite se dezvăluie întotdeauna în sufletele noastre mai ușor decât acea piatră, dacă ar fi rostogolită, noi, ca mironosii, am vedea lumina lui Hristos Înviat. Străduiește-te către această lumină și amintește-ți cuvintele rostite Îngerului uneia dintre Biserici: Cu toate faptele tale ai păzit cuvântul răbdării Mele și te voi păzi de vremea ispitei... Iată, vin repede: ține-te și nimeni să nu-ți ia cununa 2381. Amin. Cuvântarea episcopului Teodor (Pozdeevski), rector al MDA, la tunsura, care a avut loc la 28 martie 1913 în Schitul Paraclet al Lavrei Treimii-Serghie. Slujba de miercuri seara a saptamanii a cincea din Postul Mare. În sâmbăta dinaintea Duminicii Triumfului Ortodoxiei a fost depusă o cerere de tonsurare. Cm; Ioan 14:6. – Aprox. ed. Condac în Duminica Triumfului Ortodoxiei. Acest lucru este povestit în viața călugărului Serapion Sindonit, care a trăit în secolul al V-lea. în Egipt (memoria 14/27 mai). – Aprox. ed. Marele Canon al lui Andrei din Creta. Marți din prima săptămână a Postului Mare, imnul al VI-lea. – Aprox. ed.