Приложение

Ομιλία στο tonure του Βλαντιμίρ Τροΐτσκι, αναπληρωτή καθηγητή της Ακαδημίας της Μόσχας, στη μοναστική ζωή του Ιλαρίωνα 2369! Ο αγαπητός μας αδελφός Ιλαρίωνας εν Κυρίω! Με εγκάρδια τρυφερότητα όλοι τώρα κοιτάξαμε το μυστήριο της πίστης ή μάλλον το μυστήριο της χάριτος του Θεού, βλέποντας πώς η ψυχή σας, φέροντας τη σφραγίδα της υψηλής σοφίας για την αλήθεια του Χριστού, αποδέχτηκε με αγάπη μέσα της «την απλότητα του Χριστού», όταν τα εύγλωττα χείλη σας με ταπεινότητα και αγάπη φίλησαν αυτά τα ταπεινωμένα χείλη του Χριστού. Αποδεχτείτε το ως τον θρίαμβο της αλήθειας του Χριστού, που έχει κατακτήσει και κατακτά πάντα τον κόσμο, συλλέγοντας ό,τι σπαταλήθηκε, νικώντας τους νόμους της φύσης, γιατί ο Θεός μας δημιουργεί όπως θέλει. Ναι, φιλήστε αυτά τα ταπεινά άμφια επιμελώς, γιατί από αυτά μπορεί να πηγάζει πνευματική δύναμη, καθαρίζοντας τη βρωμιά της ψυχής και του σώματος, όπως ο ιμάτιος του Κυρίου, που εξέπεμπε θεραπευτικά ρεύματα στη γυναίκα που αιμορραγούσε. Αποδεχτείτε με την ψυχή σας αυτή την απλότητα, ακόμη και για τον Χριστό, γιατί σε αυτήν βρίσκεται ο σπόρος της αιώνιας ζωής και η εγγύηση της Βασιλείας των Ουρανών. Θα ήθελα τώρα να πω για εσάς με τα ίδια λόγια του αγίου αποστόλου που μίλησε κάποτε στους Κορίνθιους Χριστιανούς: «Μη διαφθείρεται ο νους σας από την απλότητα του Χριστού» 2370. Αυτός είναι πραγματικά ο συνεχής πειρασμός μας. την επιθυμία να περιπλέκουμε και να διαστρεβλώσουμε την απλότητα της αλήθειας του Χριστού όχι μόνο με κάτι ξένο, παρεπόμενο σε αυτήν, αλλά και άμεσα ξένο. Και είναι πραγματικά πολύ σαφές και απλό. Λέει: Αν κάποιος πεθάνει για όλους, τότε όλοι πεθαίνουν. Ο Χριστός πέθανε για όλους, για να μη ζουν αυτοί που ζουν για τον εαυτό τους, αλλά για αυτόν που πέθανε για αυτούς και αναστήθηκε» 2371. Και πάλι: Ο λόγος είναι αληθινός και άξιος κάθε αποδοχής, γιατί ο Χριστός Ιησούς ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς, από τους οποίους είμαι ο πρώτος 2372. Και πάλι, ολόκληρη η Εκκλησία και για λογαριασμό του καθενός μας, όπως ακούσατε χθες, φωνάζει με λύπη καρδιάς: «Ο άσωτος γιος, που σπατάλησε τον πλούτο, τώρα καταναλώνομαι σαν καταφύγιο, δέξου την πείνα σου. εμένα μέτοχος του φαγητού, για να σε φωνάξω: Κύριε, πριν ακόμη χαθώ τελείως, σώσε με» 2373. Κοίτα, αδερφέ, πόσο απλή είναι αυτή η αλήθεια του Χριστού. Μιλάει μόνο για τη σωτηρία μέσω του Χριστού και για το καλό αυτής της σωτηρίας για εμάς. Σε αυτήν ακριβώς την κραυγή της ψυχής μας: «Κύριε, πριν ακόμη χαθώ τελείως, σώσον με», εκφράζεται όλο το στοιχείο της Ορθοδοξίας, όλη η ουσία αυτής της αλήθειας του Χριστού με την οποία έζησε και ζει η Εκκλησία. Γι' αυτήν ακριβώς τη δυνατότητα σωτηρίας, για τη χαρά της απελευθέρωσης από την αμαρτία, οι μάρτυρες υπέφεραν, οι άγιοι εργάστηκαν, οι θεολόγοι πολέμησαν, οι απόστολοι και οι προφήτες το κήρυξαν. Κι έτσι, όταν η Αγία Εκκλησία θριάμβευσε στη νίκη αυτής της αλήθειας, όχι βουτηγμένη σε ρυάκια αίματος, δεν καίγεται από φωτιά, δεν πνίγηκε στη θάλασσα, δεν σκοτώθηκε από τη σοφία του ανθρώπινου νου, αυτή η αλήθεια της εν Χριστώ σωτηρίας άγγιξε όχι μόνο το νου, αλλά και την καρδιά σας και ξύπνησε μέσα σας που πάντα σώζετε αυτές τις ορμές. Τώρα ξέρετε τι να το κάνετε, πώς να το χρησιμοποιήσετε στη ζωή και τι πλούτο ανοίγει στη ζωή. Η συνηθισμένη κοσμική στάση απέναντι σε αυτή την αλήθεια του Χριστού είναι τέτοια που πολλοί, πάρα πολλοί, δυστυχώς, που αυτοαποκαλούνται Χριστιανοί, δεν ξέρουν καθόλου τι να την κάνουν. Και συχνά αυτή η αλήθεια του Χριστού, σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού - ο τρόπος και η ζωή 2375, παραμένει για πολλούς κάποιο είδος νεκρού κεφαλαίου, άψυχο, άκαρπο και μόνο βαρύ. Συχνά φαίνεται στους ανθρώπους ότι η αλήθεια του Χριστού πρέπει απαραίτητα να περιοριστεί στις διάφορες πτυχές της ανθρώπινης ζωής και σε αυτές τις πτυχές πρέπει να βρεθεί η κύρια εφαρμογή και το κύριο περιεχόμενό της, σαν να μην έφτανε που ήρθε ο Χριστός να σώσει τους αμαρτωλούς, σαν να μην ξέρουν ότι σε αυτή τη σωτηρία από την αμαρτία έχει ήδη αγκαλιαστεί ολόκληρη η ανθρώπινη ζωή, αλλάζουν όλοι οι στόχοι και όλες οι πτυχές της ζωής. Γι' αυτό αρχίζουν να βλέπουν στον Χριστιανισμό είτε κάποια νέα υψηλή διδασκαλία που μπορεί να ακολουθήσει ένας λάτρης της σοφίας, είτε κάποια νέα αρχή της κοινωνικής ζωής, και το ενδιαφέρον για τον Χριστιανισμό συχνά περιορίζεται στη μελέτη, για παράδειγμα, της επιρροής του Χριστιανισμού στην τέχνη, τον πολιτισμό, την ποίηση και τη ζωγραφική, ή, απλώς περιορίζοντας τον σε μια σειρά από συνηθισμένες ανθρώπινες εικασίες, προσπαθούν να κατανοήσουν τη χριστιανοσοφία και τις κοσμοφιλικές σχέσεις της χριστιανοφιλίας. Αυτή η λέξη για τη σωτηρία, αυτή η απλή αλήθεια του Χριστού, συχνά μένει ξένη και ακατανόητη. Νομίζω ότι για σένα είναι ξεκάθαρο και ευγενικό ακριβώς σε αυτή την απλότητα, που βλέπεις στα πρόσωπα των ασκητών αδελφών γύρω σου εδώ. Νομίζω ότι καταλαβαίνετε ήδη τη φωνή της Αγίας Εκκλησίας, η οποία την ημέρα του θριάμβου της αλήθειας του Χριστού στρέφεται στους γιους της με το εξής κάλεσμα: «Ομολογώντας τη σωτηρία, φανταστείτε αυτό με πράξη και λόγο» 2376. Ομολογώντας λοιπόν με λόγια την αλήθεια του Χριστού, απεικόνισε το πρόσωπο του Χριστού στον εαυτό σου και στην πράξη: Θυμήσου ότι αν ο άγιος απόστολος ήταν άρρωστος για να φανταζόταν ο Χριστός στις ψυχές των Γαλατών 2377, θα έπρεπε και εμείς να πονούμε για να απεικονιστεί ο Χριστός μέσα μας. Είναι αλήθεια ότι το πρόσωπό Του μέσα μας είναι σκοτεινό, όπως είναι γραμμένο σε παλιές εικόνες. Ξέρουμε όμως καλά γιατί είναι σκοτεινά. Πλύνε το με τα δάκρυά σου, καθάρισέ το αργότερα με ηρωικές πράξεις και θα δεις πώς θα λάμψει μέσα σου αυτό το πρόσωπο του Χριστού και τι χαρά και ειρήνη θα χύσει πάνω σου, τέτοια χαρά που δεν μπορεί να δώσει ο κόσμος. Κάντε μια ισχυρή ένωση με τον Χριστό και να θυμάστε ότι κανείς και τίποτα δεν πρέπει να σταθεί ανάμεσα σε εσάς και τον Χριστό. αντίθετα, να θυμάσαι ότι ανάμεσα σε ό,τι κάνεις και σε ό,τι κάνεις σχέση και εσύ ο ίδιος, ο Χριστός πρέπει σίγουρα και πάντα να στέκεται. Σκεφτείτε τα πάντα εν Χριστώ, κάντε τα πάντα εν Χριστώ και μην επιτρέψετε σε τίποτα εκτός από τον Χριστό να έρθει σε επαφή μαζί σας. Να ξέρετε ότι σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού: «Χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα», - κάθε έργο χωρίς τον Χριστό και εκτός από Αυτόν είναι άψυχο και νεκρό, και μπορεί μόνο να γεννήσει αμαρτωλά πάθη, να τροφοδοτήσει τη ματαιοδοξία και την αυτοαγάπη και όχι να αυξήσει τους πνευματικούς καρπούς των αρετών για τη δημιουργία της Ουράνιας Βασιλείας. Και αυτό ισχύει απολύτως για τα πάντα. Ακόμη και μια καλή χριστιανική πράξη, χωρισμένη από τον Χριστό και όχι μέσω Χριστού, είναι χυδαία και άψυχη. Η καλή χριστιανική ιδέα υποβιβάζεται στις τάξεις των συνηθισμένων ανθρωπιστικών ιδεών και χάνει τη σωτήρια ισχύ της. Ακόμη και η αρχή της χριστιανικής φιλανθρωπίας, αν απομακρυνθεί από την οικεία σφαίρα της χριστιανικής ψυχής, σωθεί εν Χριστώ και μετατραπεί σε οργανωμένη αρετή, χάνει ήδη την πνευματική γεύση που ενυπάρχει στο ζωντανό αίσθημα της χριστιανικής αγάπης και γίνεται βαρύς ζυγός εξωτερικής νομιμότητας. Θα ήθελα μάλιστα να επισημάνω, αν και ίσως κάνω λάθος σε αυτό, ότι και ο Χριστός υπέστη έναν παρόμοιο πειρασμό - να συνάψει καλές σχέσεις με τον κόσμο και τους ανθρώπους όχι με τη μεσολάβηση, αλλά έξω από τον Θεό. Θυμηθείτε πώς ο διάβολος πρόσφερε στον Χριστό, λατρεύοντάς τον, τον διάβολο, να αποκτήσει εξουσία πάνω στον κόσμο, και πώς ο Χριστός του απάντησε ότι μόνο ο Θεός έπρεπε να λατρεύεται. Νομίζω ότι ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός μας έδειξε ότι η σχέση μας με τον κόσμο και με τα πάντα στον κόσμο πρέπει οπωσδήποτε να εδραιωθεί μέσω του Θεού. Είθε λοιπόν το πρόσωπο του Χριστού να είναι πάντα καθαρό μέσα σας. Σ' Αυτόν μόνο σκεφτείτε τον κόσμο και όλες τις υποθέσεις σας στις οποίες θα πρέπει να εργαστείτε. Χτίστε τα πάντα πάνω Του και βγάλτε τα πάντα έξω από Αυτόν. Είναι αλήθεια ότι αυτή είναι μια μεγάλη θυσία της ανθρώπινης θέλησής μας. Αλλά αν, σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου, δεν υπάρχει διαθήκη χωρίς αίμα, και το αίμα προϋποθέτει θυσία 2378, τότε εδώ, στην πνευματική μας ζωή, μια διαθήκη με τον Χριστό είναι αδύνατη χωρίς θυσία και δάκρυα που αντικαθιστούν το αίμα. Ξέρω και δεν θέλω να κρύψω τώρα ποια είναι η θυσία σου στον Χριστό. Σε πειράζει και, ίσως, ακόμα δελεάζεσαι από την αγάπη για το σχολείο που υπηρετείς, και φοβάσαι ότι ο μοναχισμός θα σου στερήσει αυτό το σχολείο. Τι είναι όμως ακαδημία χωρίς Χριστό;! Αυτό είναι ένα άδειο μέρος και ένα νεκρό σπίτι. Και τι είναι όλη μας η ζωή, η ψυχή μας, χωρίς τον Χριστό;! Τελικά τι είναι όλος ο κόσμος χωρίς τον Χριστό;! - Φυσικά, τίποτα. Εσύ ο ίδιος ξέρεις ότι αν ελπίζαμε μόνο στον Χριστό σε αυτή τη ζωή, θα ήμασταν οι πιο άθλιοι από όλους τους ανθρώπους. Και θα ήταν εξαιρετικά δυστυχισμένοι αν και σε αυτή τη ζωή δεν έλπιζαν στον Χριστό και δεν ζούσαν μαζί Του. Αν ο Χριστός μιλάει για τέτοιες θυσίες για χάρη της σωτηρίας, καθώς ο πατέρας, η μητέρα, οι συγγενείς, κάνουν ακόμη και να μισεί την ψυχή του, τότε τι είναι η επιστήμη αν είναι χωρισμένη από την υπηρεσία της Εκκλησίας και από το έργο της σωτηρίας. Ωστόσο, μπορείτε να παρηγορηθείτε ακόμα και σε αυτό. Να ξέρεις, αδελφέ, ότι η ίδια αλήθεια του Χριστού και η χάρη του Θεού, που άνοιξε τα μάτια του νου και της καρδιάς σου, μπορούν με κάποιο τρόπο, ακατανόητα για εμάς, αλλά πολύ εντυπωσιακά, να ανταμείψουν τη θυσία με το ίδιο πράγμα, αλλά μόνο σε μεγαλύτερο ποσό, που φαίνεται να χάνουμε ακολουθώντας τον Χριστό. Δείτε πώς αυτοί οι ερημίτες, που απέρριψαν όχι μόνο την εγκόσμια μάθηση, αλλά και εγκατέλειψαν το μοναδικό βιβλίο της Αγίας Γραφής 2379 από υπακοή και αγάπη, εμπλούτησαν την Εκκλησία του Χριστού και τον κόσμο με πνευματική σοφία και αμέτρητες γραφές ως ανεκτίμητο θησαυρό όλης της πνευματικής σοφίας και της θεολογικής επιστήμης. Και όχι μόνο εσύ κι εγώ, αλλά και ολόκληρες γενιές λεγόμενων λόγιων θεολόγων που έζησαν πριν από εμάς και μετά από εμάς θα αντλήσουν από εκεί πλούτο σοφίας και, για να το θέσω χονδρικά, στις πλάτες και στο λαιμό τους, μαραμένοι και εξαντλημένοι από τον ιδρώτα των κατορθωμάτων και των δακρύων, θα ανέβουν στα ύψη της μάθησης. Έτσι γίνεται αληθινά ο λόγος του Χριστού, ότι αν το σιτάρι δεν πεθάνει, θα μείνει μόνο του, αλλά αν πεθάνει, θα φέρει πολύ καρπό. Γι' αυτό κάθε ομολογητής της αλήθειας του Χριστού χρειάζεται να πεθάνει ολοκληρωτικά για κάθε επιθυμία, έστω και καλή, για να δώσει τη δυνατότητα στη χάρη του Θεού να ενεργήσει και να δείξει τη δύναμή της στην αδυναμία μας και στη δικαίωση της θυσίας. Άλλωστε, χωρίς τον Χριστό και χωρίς την ενσάρκωσή Του μέσα μας ως το κύριο έργο της ζωής μας, η ίδια θεολογική μας σοφία μπορεί να τροφοδοτηθεί από ακάθαρτες πηγές και να βεβηλωθεί, και το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για εμάς που είπε ο Άγιος Ανδρέας Κρήτης για τη δική του και, φυσικά, για κάθε ψυχή: χύνοντας τα ρεύματα της θεολογίας». 2380. Αυτοί οι θησαυροί των Χαναναϊκών σκέψεων αποκαλύπτονται πάντα πιο εύκολα στην ψυχή μας από εκείνη την πέτρα, αν την κυλούσαν, θα βλέπαμε σαν τους μυροφόρους το φως του Αναστάντος Χριστού. Αγωνίσου προς αυτό το φως και θυμήσου τα λόγια που ειπώθηκαν στον Άγγελο μιας από τις Εκκλησίες: Με όλα τα έργα σου κράτησες τον λόγο της υπομονής Μου, και θα σε φυλάξω από τον καιρό του πειρασμού... Ιδού, έρχομαι γρήγορα: κρατήσου και μην πάρεις κανένας το στέμμα σου 2381. Αμήν. Ομιλία του επισκόπου Θεόδωρου (Pozdeevsky), πρύτανη του MDA, στο tonure, που πραγματοποιήθηκε στις 28 Μαρτίου 1913 στο Paraclete Hermitage of Trinity-Sergius Lavra. Τετάρτη εσπερινός της πέμπτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Το Σάββατο πριν από την Κυριακή του Θριάμβου της Ορθοδοξίας, υποβλήθηκε αίτηση για επιμέλεια. cm; Ιωάννης 14:6. – Περίπου. εκδ. Κοντακίου την Κυριακή του Θριάμβου της Ορθοδοξίας. Αυτό διηγείται τη ζωή του Μοναχού Σεραπίωνα Σινδονίτη, που έζησε τον 5ο αιώνα. στην Αίγυπτο (μνήμη 14/27 Μαΐου). – Περίπου. εκδ. Ο Μέγας Κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης. Τρίτη της πρώτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, 6ος ύμνος. – Περίπου. εκδ.