Приложение

Rede bei der Tonsur von Wladimir Troitsky, außerordentlicher Professor der Moskauer Akademie, im Klosterleben von Hilarion 2369! Unser geliebter Bruder Hilarion im Herrn! Mit tief empfundener Zärtlichkeit blickten wir nun alle auf das Geheimnis des Glaubens, oder vielmehr auf das Geheimnis der Gnade Gottes, und sahen, wie eure Seele, die das Siegel der hohen Weisheit über die Wahrheit Christi trug, liebevoll „die Einfachheit, die Christus betrifft“, in sich aufnahm, als eure beredten Lippen mit Demut und Liebe diese bescheidenen Gewänder des Vorwurfs und der Schmach Christi küssten. Akzeptieren Sie dies als den Triumph der Wahrheit Christi, die die Welt erobert hat und immer noch erobert, indem sie das einsammelt, was verschwendet wurde, und die Gesetze der Natur besiegt, denn unser Gott erschafft, was Er will. Ja, küsse diese bescheidenen Gewänder fleißig, denn aus ihnen kann spirituelle Kraft fließen, die den Schmutz der Seele und des Körpers reinigt, ähnlich dem Gewand des Herrn, das heilende Ströme auf die blutende Frau ausstrahlte. Akzeptieren Sie mit Ihrer Seele diese Einfachheit, auch was Christus betrifft, denn darin liegt der Same des ewigen Lebens und die Garantie des Himmelreichs. Ich möchte nun über Sie mit den gleichen Worten des heiligen Apostels sagen, die er einst zu den korinthischen Christen sprach: „Lasst euren Geist nicht durch die Einfachheit Christi verderben“ 2370. Das ist wahrlich unsere ständige Versuchung; der Wunsch, die Einfachheit der Wahrheit Christi nicht nur durch etwas Fremdes, Nebensächliches, sondern auch direkt Fremdes zu verkomplizieren und zu verzerren. Und es ist eigentlich sehr klar und einfach. Sie sagt: Wenn einer für alle stirbt, dann sterben alle; Christus ist für alle gestorben, damit die Lebenden nicht für sich selbst leben, sondern für den, der für sie gestorben und auferstanden ist“ 2371. Und noch einmal: Das Wort ist wahr und aller Annahme würdig, denn Christus Jesus ist in die Welt gekommen, um Sünder zu retten, deren erster ich bin 2372. Und wieder schreit die ganze Kirche und im Namen eines jeden von uns, wie Sie gestern gehört haben, mit reuigem Herzen: „Der verlorene Sohn, der Reichtum verschwendet hat, jetzt bin ich von der Hungersnot verschlungen; ich flüchte unter deinem Dach; nimm mich wie er an, o guter Vater, und gib mir einen Teilhaber des Mahls, also.“ dass ich zu Dir rufen kann: „Herr, bevor ich überhaupt zugrunde gehe, rette mich“ 2373. Schau, Bruder, wie einfach diese Wahrheit Christi ist. Sie spricht nur von der Erlösung durch Christus und dem Nutzen dieser Erlösung für uns. In diesem Schrei unserer Seele: „Herr, bevor ich überhaupt zugrunde gehe, rette mich“, kommt das ganze Element der Orthodoxie zum Ausdruck, die ganze Essenz jener Wahrheit Christi, nach der die Kirche lebte und lebt. Für genau diese Möglichkeit der Erlösung, für die Freude der Befreiung von der Sünde, haben Märtyrer gelitten, Heilige gearbeitet, Theologen gekämpft, Apostel und Propheten haben es gepredigt. Und als die Heilige Kirche im Sieg dieser Wahrheit triumphierte, nicht in Blutströmen getränkt, nicht im Feuer verbrannt, nicht im Meer ertrunken, nicht von der Weisheit des menschlichen Geistes verdunkelt, berührte diese Wahrheit der Erlösung in Christus nicht nur Ihren Geist, sondern auch Ihr Herz 2374 und erweckte in Ihnen genau die Impulse, die es immer gerettet haben. Jetzt wissen Sie, was Sie damit machen, wie Sie es im Leben nutzen und welchen Reichtum es im Leben eröffnet. Die übliche weltliche Haltung gegenüber dieser Wahrheit Christi ist so, dass leider viele, sehr viele, die sich Christen nennen, überhaupt nicht wissen, was sie damit anfangen sollen. Und oft bleibt diese Wahrheit Christi, nach dem Wort Christi – der Weg und das Leben 2375, für viele eine Art totes Kapital, leblos, unfruchtbar und nur schwer. Den Menschen kommt es oft so vor, als müsse die Wahrheit Christi unbedingt auf die verschiedenen Aspekte des menschlichen Lebens reduziert werden und in diesen Aspekten ihre Hauptanwendung und ihr Hauptinhalt gefunden werden, als ob es nicht genug wäre, dass Christus gekommen wäre, um die Sünder zu retten, als ob sie nicht wüssten, dass in dieser Erlösung von der Sünde bereits das gesamte menschliche Leben umfasst ist, sich alle seine Ziele ändern und alle Aspekte des Lebens erneuert werden. Aus diesem Grund beginnen sie, im Christentum entweder eine neue hohe Lehre zu sehen, die von einem Liebhaber der Weisheit übernommen werden kann, oder einen Neuanfang des gesellschaftlichen Lebens, und das Interesse am Christentum beschränkt sich oft auf das Studium beispielsweise des Einflusses des Christentums auf Kunst, Kultur, Poesie und Malerei, oder sie versuchen, es einfach auf eine Reihe gewöhnlicher menschlicher Spekulationen zu reduzieren, die gegenseitigen Beziehungen des Christentums und der weltlichen Philosophie zu verstehen. Dieses Wort vom Heil, diese einfache Wahrheit Christi, bleibt oft fremd und unverständlich. Ich denke, dass es für Sie gerade in dieser Einfachheit, die Sie in den Gesichtern der asketischen Brüder um Sie herum sehen, klar und freundlich ist. Ich denke, dass Sie bereits die Stimme der Heiligen Kirche verstehen, die sich am Tag des Triumphs der Wahrheit Christi mit folgendem Aufruf an ihre Söhne wendet: „Bekennt das Heil und stellt euch dies in Tat und Wort vor“ 2376. Wenn Sie also in Worten die Wahrheit Christi bekennen, stellen Sie das Antlitz Christi in sich selbst und in der Tat dar: Denken Sie daran, dass, wenn der heilige Apostel krank war, damit sich Christus in den Seelen der Galater 2377 vorstellen würde, wir auch Schmerzen haben müssten, damit Christus in uns selbst dargestellt würde. Es stimmt, sein Gesicht in uns ist dunkel, so wie es auf alten Ikonen geschrieben steht. Aber wir wissen gut, warum es dunkel ist. Waschen Sie es mit Ihren Tränen, reinigen Sie es später mit Heldentaten, und Sie werden sehen, wie dieses Antlitz Christi in Ihnen leuchten wird und welche Freude und welchen Frieden es über Sie ausgießen wird, eine solche Freude, die die Welt nicht geben kann. Schließen Sie eine starke Verbindung mit Christus und denken Sie daran, dass niemand und nichts zwischen Ihnen und Christus stehen sollte. im Gegenteil, denken Sie daran, dass zwischen allem, was Sie tun und womit Sie eine Beziehung aufbauen, und zu Ihnen selbst Christus mit Sicherheit und immer stehen muss. Betrachten Sie alles in Christus, tun Sie alles in Christus und lassen Sie nicht zu, dass irgendetwas außer Christus mit Ihnen in Kontakt kommt. Wisse, dass gemäß dem Wort Christi: „Ohne mich kannst du nichts tun“ jede Arbeit ohne Christus und ohne Ihn leblos und tot ist und nur sündige Leidenschaften hervorbringen, Eitelkeit und Selbstliebe nähren und nicht die geistigen Früchte der Tugenden für die Erschaffung des himmlischen Königreichs hervorbringen kann. Und das gilt für absolut alles. Sogar eine gute christliche Tat, die von Christus getrennt ist und nicht durch Christus vollbracht wird, ist vulgarisiert und leblos. Die gute christliche Idee wird in die Reihe der gewöhnlichen humanitären Ideen verbannt und verliert ihre rettende Kraft. Selbst der Anfang der christlichen Nächstenliebe verliert, wenn er aus der intimen Sphäre der christlichen Seele entfernt, in Christus gerettet und in organisierte Tugend verwandelt wird, bereits den spirituellen Geschmack, der dem lebendigen Gefühl der christlichen Liebe innewohnt, und wird zu einem schweren Joch der äußeren Gesetzlichkeit. Ich möchte sogar darauf hinweisen, obwohl ich mich darin vielleicht irre, dass auch Christus einer ähnlichen Versuchung ausgesetzt war – gute Beziehungen zur Welt und zu den Menschen nicht durch Vermittlung, sondern außerhalb Gottes aufzubauen. Denken Sie daran, wie der Teufel Christus anbot, durch seine Anbetung, den Teufel, Macht über die Welt zu erlangen, und wie Christus ihm antwortete, dass nur Gott angebetet werden sollte. Ich denke, der Herr Jesus Christus selbst hat uns gezeigt, dass unsere Beziehung zur Welt und zu allem in der Welt unbedingt durch Gott hergestellt werden muss. Möge das Antlitz Christi immer klar in Ihnen sein. Betrachten Sie allein in Ihm die Welt und alle Ihre Angelegenheiten, in denen Sie arbeiten müssen. Baue alles auf Ihn hin und bringe alles aus Ihm heraus. Es stimmt, das ist ein großes Opfer unseres menschlichen Willens. Aber wenn es nach dem Wort des Apostels keinen Bund ohne Blut gibt und Blut Opfer 2378 voraussetzt, dann ist hier in unserem geistlichen Leben ein Bund mit Christus ohne Opfer und Tränen, die das Blut ersetzen, unmöglich. Ich weiß und möchte jetzt nicht verbergen, was Ihr Opfer für Christus ist. Die Liebe zu der Schule, der Sie dienen, hat Sie in Versuchung geführt und wird es vielleicht noch immer versuchen, und Sie haben Angst, dass Ihnen das Mönchtum diese Schule vorenthalten wird. Aber was wäre eine Akademie ohne Christus?! Dies ist ein leerer Ort und ein totes Haus. Und was ist unser ganzes Leben, unsere Seele ohne Christus?! Was wäre schließlich die ganze Welt ohne Christus?! - Natürlich nichts. Sie wissen selbst, dass wir die elendsten aller Menschen wären, wenn wir in diesem Leben nur auf Christus hoffen würden. Und sie wären äußerst unglücklich, wenn sie auch in diesem Leben nicht auf Christus hoffen und nicht nach Ihm leben würden. Wenn Christus von solchen Opfern um der Erlösung willen wie Vater, Mutter, Verwandte spricht und sogar dazu führt, dass man seine eigene Seele hasst, was ist dann Wissenschaft, wenn sie vom Dienst der Kirche und vom Werk der Erlösung getrennt ist? Aber auch darin können Sie sich trösten. Wisse, Bruder, dass dieselbe Wahrheit Christi und die Gnade Gottes, die die Augen deines Geistes und Herzens geöffnet haben, in der Lage sind, das Opfer irgendwie, für uns unverständlich, aber sehr auffallend, mit dem Gleichen zu belohnen, aber nur in einem größeren Betrag, den wir durch die Nachfolge Christi zu verlieren scheinen. Sehen Sie, wie diese Einsiedler, die nicht nur weltliche Gelehrsamkeit ablehnten, sondern aus Gehorsam und Liebe sogar das einzige Buch der Heiligen Schrift 2379 aufgaben, die Kirche Christi und die Welt mit spiritueller Weisheit und unzähligen Schriften als unschätzbarem Schatz aller spirituellen Weisheit und theologischen Wissenschaft bereicherten. Und nicht nur Sie und ich, sondern auch ganze Generationen sogenannter gelehrter Theologen, die vor und nach uns gelebt haben, werden daraus einen Reichtum an Weisheit schöpfen und, grob ausgedrückt, auf dem Rücken und im Nacken, verdorrt und erschöpft vom Schweiß der Heldentaten und Tränen, zu den Höhen der Gelehrsamkeit aufsteigen. So wird das Wort Christi wirklich wahr, dass das Korn, wenn es nicht stirbt, allein bleiben wird, aber wenn es stirbt, wird es viel Frucht bringen. Deshalb muss sich jeder Bekenner der Wahrheit Christi völlig jedem Wunsch hingeben, auch dem guten, um der Gnade Gottes die Möglichkeit zu geben, zu wirken und ihre Macht in unserer Schwäche und in der Rechtfertigung des Opfers zu demonstrieren. Denn ohne Christus und ohne seine Inkarnation in uns als Hauptwerk unseres Lebens kann unsere theologische Weisheit aus unreinen Quellen gespeist und entweiht werden, und über uns kann dasselbe gesagt werden, was der heilige Andreas von Kreta über seine eigene und natürlich über jede Seele sagte: „Du sollst, meine Seele, kanaanäische Gedanken den steinernen Adern vorziehen, aus denen die Weisheit wertlos ist, ein Fluss, wie ein Kelch, der die Strömungen der Theologie verschüttet.“ 2380. Diese Schätze kanaanitischer Gedanken offenbaren sich immer leichter in unserer Seele als dieser Stein, wenn er weggerollt würde, würden wir, wie die Myrrhenträger, das Licht des auferstandenen Christus sehen. Strebe nach diesem Licht und erinnere dich an die Worte, die zum Engel einer der Kirchen gesprochen wurden: „Bei all deinen Werken hast du das Wort meiner Geduld bewahrt, und ich werde dich vor der Zeit der Versuchung bewahren ... Siehe, ich komme schnell: Halte fest und lass niemanden deine Krone nehmen 2381. Amen. Rede von Bischof Theodore (Pozdeevsky), Rektor des MDA, bei der Tonsur, die am 28. März 1913 in der Parakleten-Eremitage der Dreifaltigkeit-Sergius-Lavra stattfand. Mittwochabendgottesdienst der fünften Fastenwoche. Am Samstag vor dem Sonntag des Triumphs der Orthodoxie wurde ein Antrag auf Tonsur eingereicht. Cm; Johannes 14:6. – Ca. Hrsg. Kontakion am Sonntag des Triumphs der Orthodoxie. Dies wird im Leben des Mönchs Serapion Sindonite erzählt, der im 5. Jahrhundert lebte. in Ägypten (Erinnerung 14./27. Mai). – Ca. Hrsg. Der große Kanon des Andreas von Kreta. Dienstag der ersten Woche der Großen Fastenzeit, 6. Hymne. – Ca. Hrsg.