Примечания

O potrebe historicko-dogmatickej apológie deviateho člena vyznania viery Vyšlo podľa publikácie: O potrebe historicko-dogmatickej apológie pre deviateho člena Kréda. – Teologický bulletin, 1913, február, Sergiev Posad. Podpísaný: Vladimír Troitsky. Práca je prejavom na zasadnutí Rady Moskovskej teologickej akadémie 11. decembra 1912 pred obhajobou diplomovej práce na tému „Eseje o dejinách dogmy cirkvi“. Eseje o histórii cirkevnej dogmy Vyšlo podľa publikácie: Eseje o dejinách dogiem o Cirkvi. Sergiev Posad, 1912. Podpísaný: Vladimir Troitsky, konajúci. Doktor docenta na Moskovskej teologickej akadémii. Na titulnej strane exempláru uloženého v knižnici Sretenského kláštora je nápis: "Drahému Nikolajovi Petrovičovi Sapozhnikovovi, v deň anjela, so srdečným želaním slúžiť Cirkvi pod iným menom ako autor. 1912, XII, 6". Text je vytlačený s menšími štylistickými úpravami, so slovami vloženými pre prehľadnosť v zátvorkách. Citáty z Písma sú uvedené kurzívou. Autorov dôraz v texte je uvedený rovným tučným písmom. Po absolvovaní teologickej akadémie v roku 1910 s kandidátom na teológiu tam zostal Vladimír Troitsky ako profesor. O rok neskôr bol vymenovaný do funkcie docenta na oddelení Svätého písma Nového zákona. Približne do tohto obdobia môžeme datovať aj začiatok práce na jeho diplomovej práci „Eseje o dejinách dogmy cirkvi“ – ​​téme, ku ktorej sa autor následne niekoľkokrát vracal a ktorá sa stala jednou z najdôležitejších v teologickom a publicistickom dedičstve svätého mučeníka. Jednotlivé kapitoly budúcej dizertačnej práce boli publikované v Teologickom bulletine v máji – októbri 1912 ako samostatné články; „Koncept Cirkvi v protižidovskej polemike s donatizmom“, „Otázka Cirkvi v dogmatickej polemike s donatizmom. Optatus z Milevie“, „Otázka cirkvi v polemike sv. Augustína proti donatistom“ (bez konca). Hlavné tézy budúcej dizertačnej práce boli preskúmané v diele „Novozákonné učenie o cirkvi“, uverejnenom v „Hlase Cirkvi“ v marcovom, májovom a júnovom čísle na rok 1912. Dielo napísané veľmi mladým mužom (autor mal 26 rokov), udivuje svojou vedeckou a teologickou vyspelosťou, hlbokou znalosťou prameňov starovekej cirkevnej literatúry a predovšetkým diel cirkevnej literatúry. Práca na diplomovej práci trvala dva roky a na jar 1912 bola dokončená a predložená na prečítanie recenzentom: profesorovi MDA na oddelení apologetiky Glagolevovi S. S. a profesorovi na oddelení Svätého písma Nového zákona M. D. Muretovovi. 25. septembra toho istého roku, v deň spomienky na svätého Sergia z Radoneža, Vladimír Troickij píše predslov k svojej dizertačnej práci a odovzdá ju synodálnej tlačiarni v Sergiev Posad. Pridelení recenzenti poskytli spätnú väzbu koncom novembra. Najmä v recenzii profesora Glagoleva S.S. povedal: "Knihy ako kniha pána Troického sa v Rusku často neobjavujú. Ich vzhľad je oslavou teologickej vedy." Profesor Muretov M.D., ktorý poznamenal, že práca pána Troického „nielen dopĺňa, ale aj úplne prevyšuje prácu jeho ruských predchodcov“, ukončil svoju recenziu vysokým hodnotením: „Keby to bolo na mne, bez váhania by som uznal Troitského dizertačnú prácu ako plne hodnú nielen magisterského, ale aj doktorského titulu.“ (Vestník zasadnutí rady Moskovskej teologickej akadémie za rok 1912. – Teologický bulletin, 1913, číslo 7–8, s. 584, 589; M. D. Muretov. Kritická a bibliografická poznámka o knihe Vladimíra Troitského „Eseje z dejín cirkevnej dogmy“. Sergiev Posad, 1912 - Teologický bulletin, 1913, február, marec. Recenzie tiež pozri: Bez cirkvi niet kresťanstva. – Don ortodoxný posol. 1915, č. 3; A. Pologov. - Oduševnené čítanie. 1913, č.4 o spore z 11. decembra 1912. - Cirkevný vestník. Dodatky, 1912, č. 50. Posudky o udelení akademického titulu pozri: Prázdniny pre teologickú vedu. - ruské slovo. 1913, č. 12. Obhajoba dizertačnej práce sa uskutočnila 11. decembra 1912 na zasadnutí Rady Moskovskej teologickej akadémie za prítomnosti jej rektora Theodora (Pozdeevského), biskupa z Volokolamska a celej vedeckej korporácie. Obrana mala tradične formu sporu. 16. januára 1913 Svätá synoda schválila Vladimírovi Troickému hodnosť magistra teológie a funkciu docenta. V marci toho istého roku bola diplomová práca ocenená Makaryevovou cenou. Stručný prehľad diela nájdete v Eseji o živote a diele hieromučeníka Hilariona (Troitského), arcibiskupa z Verei (s. 14 – 23 tohto vydania). 1. Novozákonné učenie o cirkvi Náuka Nového zákona o Cirkvi môže byť predmetom špeciálneho štúdia; Osobitné diela sú mu venované v ruskej teologickej literatúre (pozri: Iv. Mansvetov. Novozákonné učenie o Cirkvi. M., 1879; E. Aquilonov. Cirkev. Vedecké definície Cirkvi a apoštolské učenie o nej ako o Kristovom tele. Petrohrad, 1894). V našej štúdii, ktorej predmetom sú dejiny dogiem Cirkvi, môžeme, samozrejme, podať len najvšeobecnejší náčrt novozákonného učenia, ktoré, keďže nemá samostatný a irelevantný vedecký význam, môže slúžiť len ako úvod do dejín dogmy samotnej Cirkvi. Avšak. a v ďalších kapitolách našej štúdie sa niekedy budeme musieť obrátiť na posvätné knihy Nového zákona a okrem toho samotná história dogiem Cirkvi je akoby výkladom učenia Nového zákona. 2. Pojem cirkvi v protižidovských polemikách prvých dvoch storočí 3. Náuka o cirkvi antignostických spisovateľov 4. Náuka o svätosti cirkvi a boji proti montanizmu 5. Náuka cirkvi svätého Cypriána z Kartága 6. Otázka cirkvi v dogmatickej polemike s donatizmom