Примечания

Despre necesitatea unei apologie istorico-dogmatice pentru al nouălea membru al crezului Publicat conform publicației: Despre necesitatea unei apologie istorico-dogmatice pentru al nouălea membru al Crezului. – Buletinul Teologic, 1913, februarie, Sergiev Posad. Semnat: Vladimir Troitsky. Lucrarea este un discurs la o ședință a Consiliului Academiei Teologice din Moscova din 11 decembrie 1912 înainte de susținerea unei teze de master pe tema „Eseuri despre istoria dogmei Bisericii”. Eseuri despre istoria dogmei bisericii Publicat conform publicației: Eseuri despre istoria dogmei despre Biserică. Sergiev Posad, 1912. Semnat: Vladimir Troitsky, actor. Doctor universitar asociat la Academia Teologică din Moscova. Pe pagina de titlu a exemplarului depozitat în biblioteca Mănăstirii Sretensky, există o inscripție: „Dragă Nikolai Petrovici Sapozhnikov, în ziua Îngerului, cu o dorință sinceră de a sluji Biserica sub un nume diferit de autor. 1912, XII, 6". Textul este tipărit cu mici corecții stilistice, cu cuvinte introduse pentru claritate în paranteze. Citatele din Scripturi sunt scrise cu caractere cursive. Accentul autorului în text este dat cu caractere aldine drepte. După ce a absolvit Academia Teologică în 1910 cu un candidat la diplomă de teologie, Vladimir Troitsky a fost lăsat acolo ca profesor. Un an mai târziu, a fost numit în funcția de conferențiar în cadrul departamentului de Sfânta Scriptură a Noului Testament. În această perioadă putem data și începutul lucrărilor la lucrarea sa de master „Eseuri despre istoria dogmei Bisericii” - subiect la care autorul a revenit ulterior de mai multe ori și care a devenit unul dintre cele mai importante din moștenirea teologică și jurnalistică a sfântului martir. Capitolele individuale ale viitoarei disertații au fost publicate în Buletinul Teologic în mai-octombrie 1912 ca articole separate; „Conceptul Bisericii în polemica antievreiască cu donatismul”, „Chestiunea Bisericii în polemica dogmatică cu donatismul. Optatus of Milevia”, „Chestiunea Bisericii în polemica Sfântului Augustin împotriva donatiştilor” (fără sfârşit). Principalele teze ale viitoarei dizertații au fost examinate în lucrarea „Învățătura Noului Testament despre Biserică”, publicată în „Vocea Bisericii” în numerele din martie, mai și iunie pentru anul 1912. Scrisă de un tânăr foarte tânăr (autorul avea 26 de ani), lucrarea uimește prin maturitatea științifică și teologică, cunoașterea profundă a izvoarelor, în special a operelor părinților bisericești și a monumentelor vechi ale literaturii bisericești. Lucrarea la teza de master a durat doi ani și până în primăvara anului 1912 a fost finalizată și trimisă spre citire recenzenților: profesorul MDA la catedra de apologetică Glagolev S.S. și profesorul la catedra de Sfânta Scriptură a Noului Testament M.D. Muretov. La 25 septembrie a aceluiași an, în ziua pomenirii Sfântului Serghie de Radonezh, Vladimir Troitsky scrie prefața disertației sale și o depune tipografiei sinodale din Serghiev Posad. Evaluatorii desemnați și-au oferit feedback-ul la sfârșitul lunii noiembrie. Într-o recenzie făcută de prof. Glagolev S.S., în special, a spus: "Carți precum cartea domnului Troitsky nu apar adesea în Rusia. Apariția lor este o sărbătoare a științei teologice." Prof. Muretov M.D., menționând că lucrarea domnului Troitsky „nu numai că completează, ci și depășește complet munca predecesorilor săi ruși”, și-a încheiat recenzia cu o evaluare înaltă: „Dacă ar fi după mine, aș recunoaște, fără nicio ezitare, disertația lui Troitsky ca fiind pe deplin demnă nu numai de un doctorat, ci și de un doctorat.” (Jurnalul ședințelor consiliului Academiei Teologice din Moscova pentru 1912. – Buletinul Teologic, 1913, nr. 7–8, p. 584, 589; M. D. Muretov. Notă critică și bibliografică despre cartea lui Vladimir Troitsky „Eseuri din istoria dogmei Bisericii”. Sergiev Posad, 1912 - Buletinul Teologic, 1913, februarie, martie. Recenziile vezi și: Fără Biserică nu există creștinism. – Don Mesagerul Ortodox. 1915, nr. 3; A. Pologov. - Lectură plină de suflet. 1913, nr.4 despre disputa din 11 decembrie 1912. - Monitorul Bisericii. Adăugiri, 1912, nr. 50. Pentru recenzii ale acordării unei diplome academice, vezi: Vacanță pentru știința teologică. - Cuvânt rusesc. 1913, nr. 12. Susținerea disertației a avut loc la 11 decembrie 1912, la o ședință a Consiliului Academiei Teologice din Moscova, în prezența rectorului acesteia, Teodor (Pozdeevski), episcop de Volokolamsk, și a întregii corporații științifice. În mod tradițional, apărarea a luat forma unei dispute. La 16 ianuarie 1913, Sfântul Sinod l-a aprobat pe Vladimir Troitsky cu gradul de Maestru de Teologie și funcția de Conferentiar. În luna martie a aceluiași an, teza de master a fost distinsă cu Premiul Makaryev. Pentru o scurtă trecere în revistă a lucrării, vezi Eseu despre viața și opera sfințitului mucenic Hilarion (Troitsky), Arhiepiscopul Verei (p. 14–23 din această ediție). 1. Învățătura Noului Testament despre biserică Învățătura Noului Testament despre Biserică poate fi subiect de studiu special; Lucrări speciale îi sunt dedicate în literatura teologică rusă (vezi: Iv. Mansvetov. Învățătura Noului Testament despre Biserică. M., 1879; E. Aquilonov. Biserica. Definiții științifice ale Bisericii și învățătura apostolică despre ea ca Trup al lui Hristos. Sankt Petersburg, 1894). În studiul nostru, al cărui subiect este istoria dogmei Bisericii, putem, desigur, să dăm doar schița cea mai generală a învățăturii Noului Testament, care, neavând o semnificație științifică independentă și irelevantă, nu poate servi decât ca o introducere în istoria dogmei Bisericii însăși. Cu toate acestea. iar în capitolele ulterioare ale studiului nostru, va trebui uneori să ne întoarcem la cărțile sacre ale Noului Testament și, în plus, însăși istoria dogmei Bisericii este, parcă, o interpretare a învățăturii Noului Testament. 2. Conceptul de biserică în polemicile antievreiești din primele două secole 3. Doctrina bisericii scriitorilor antignostici 4. Doctrina sfințeniei bisericii și lupta împotriva montanismului 5. Doctrina Bisericii Sf. Ciprian din Cartagina 6. Problema bisericii în polemica dogmatică cu donatismul