Примечания

За потребата од историско-догматско извинување за деветтиот член на кредото Објавено според публикацијата: За потребата од историско-догматско извинување за деветтиот член на Символот на верата. – Теолошки гласник, 1913, февруари, Сергиев Посад. Потпишан: Владимир Троицки. Делото е говор на состанокот на Советот на Московската теолошка академија на 11 декември 1912 година пред одбраната на магистерскиот труд на тема „Есеи за историјата на догмата на црквата“. Есеи за историјата на догмата на црквата Објавено според публикацијата: Есеи за историјата на догмата за Црквата. Сергиев Посад, 1912. Потпишан: Владимир Троицки, в.д. Доктор на вонреден професор на Московската теолошка академија. На насловната страница на примерокот зачуван во библиотеката на манастирот Сретенски има натпис: „До драгиот Николај Петрович Сапожников, на денот на Ангелот, со срдечна желба да ѝ служи на Црквата под друго име од авторот. 1912, XII, 6“. Текстот е испечатен со мали стилски корекции, со вметнати зборови за јасност во загради. Цитатите од Светото писмо се со закосени букви. Акцентот на авторот во текстот е даден со праволиниски задебелен фонт. По дипломирањето на Богословската академија во 1910 година со кандидат за теологија, Владимир Троицки бил оставен таму како професор. Една година подоцна, тој беше назначен на позицијата вонреден професор на катедрата за Свето Писмо на Новиот Завет. Во тоа време можеме да го датираме и почетокот на работата на неговиот магистерски труд „Есеи за историјата на догмата на црквата“ - тема на која авторот потоа се навраќаше неколку пати и која стана една од најважните во теолошкото и новинарското наследство на светиот маченик. Поединечни поглавја од идната дисертација беа објавени во Теолошкиот билтен во мај-октомври 1912 година како посебни написи; „Концептот на Црквата во антиеврејската полемика со донатизмот“, „Прашањето на Црквата во догматската полемика со донатизмот. Оптат Милевија“, „Прашањето на црквата во полемиката на свети Августин против донатизмот“ (без крај). Главните тези на идната дисертација беа испитани во делото „Новозаветното учење за црквата“, објавено во „Гласот на црквата“ во изданијата на март, мај и јуни за 1912 година. Напишано од многу млад човек (авторот имал 26 години), делото воодушевува со својата научна и теолошка зрелост, длабоко познавање на изворите на античките татковци, особено на црковните дела. Работата на магистерскиот труд траеше две години и до пролетта 1912 година беше завршена и предадена на читање до рецензентите: професорот МДА на катедрата за апологетика Глаголев С.С. и професорот на катедрата за Свето писмо на Новиот завет М.Д.Муретов. На 25 септември истата година, на денот на споменот на свети Сергиј Радонежски, Владимир Троицки го пишува предговорот на својата дисертација и го доставува до синодалната печатница во Сергиев Посад. Назначените рецензенти ги дадоа своите повратни информации на крајот на ноември. Во прегледот на проф. Глаголев С. Проф. м-р Муретов, истакнувајќи дека работата на г-дин Троицки „не само што ја надополнува, туку и целосно ја надминува работата на неговите руски претходници“, ја заврши својата рецензија со висока оценка: „Да зависи од мене, јас, без никакво двоумење, би ја препознал дисертацијата на Троицки како целосно достојна не само за магистерска диплома, туку и за магистерска диплома. (Весник на состаноци на советот на Московската теолошка академија за 1912 година. – Теолошки гласник, 1913, бр.7–8, стр.584, 589; М.Д. Муретов. Критичка и библиографска белешка за книгата на Владимир Троицки „Есеи од историјата на догмата на црквата“. Сергиев Посад, 1912 - Богословски гласник, 1913, февруари, март. Осврти, исто така, видете: Без Црквата нема христијанство. – Дон православен гласник. 1915 година, бр. 3; А. Пологов. - Духовно читање. 1913, бр.4 за спорот на 11 декември 1912. - Црковен лист. Додатоци, 1912, бр. 50. За прегледи за доделување на академски степен, види: Празник за теолошката наука. - руски збор. 1913 година, бр. 12. Одбраната на дисертацијата се одржа на 11 декември 1912 година на состанокот на Советот на Московската теолошка академија во присуство на нејзиниот ректор Теодор (Поздеевски), епископот Волоколамск и целата научна корпорација. Традиционално, одбраната имаше форма на спор. На 16 јануари 1913 година Светиот синод му одобри на Владимир Троицки чин магистер по теологија и функција вонреден професор. Во март истата година, на магистерскиот труд му беше доделена наградата Макарев. За краток преглед на делото, види Есеј за животот и делото на свештеномаченик Иларион (Троицки), архиепископ Верејски (стр. 14–23 од ова издание). 1. Новозаветно учење за црквата Новозаветното учење за Црквата може да биде предмет на посебно проучување; Нему му се посветени посебни дела во руската теолошка литература (види: Ив. Мансветов. Новозаветно учење за црквата. М., 1879; Е. Аквилонов. Црква. Научни дефиниции за Црквата и апостолското учење за неа како Тело Христово. Санкт Петербург, 1894). Во нашата студија, чиј предмет е историјата на догмата на Црквата, можеме, се разбира, да дадеме само најопшт преглед на новозаветното учење, кое немајќи независно и неважно научно значење, може да послужи само како вовед во историјата на догмата на самата Црква. Сепак. и во понатамошните поглавја од нашето проучување, понекогаш ќе треба да се свртиме кон светите книги на Новиот Завет, а освен тоа, самата историја на догмата на Црквата е, како да се каже, толкување на учењето на Новиот Завет. 2. Концептот на црквата во антиеврејската полемика од првите два века 3. Доктрината на црквата на антигностичките писатели 4. Доктрината за светоста на црквата и борбата против монтанизмот 5. Доктрина на црквата Свети Кипријан Картагински 6. Прашањето за црквата во догматската полемика со донатизмот