Примечания

Sur la nécessité d'excuses historico-dogmatiques pour le neuvième membre du credo Publié d'après la publication : Sur la nécessité d'excuses historico-dogmatiques pour le neuvième membre du Credo. – Bulletin théologique, 1913, février, Sergiev Possad. Signé : Vladimir Troitski. L'ouvrage est un discours prononcé lors d'une réunion du Conseil de l'Académie théologique de Moscou le 11 décembre 1912 avant la soutenance d'un mémoire de maîtrise sur le thème « Essais sur l'histoire du dogme de l'Église ». Essais sur l'histoire du dogme de l'Église Publié d'après la publication : Essais sur l'histoire du dogme sur l'Église. Sergiev Possad, 1912. Signé : Vladimir Troitsky, par intérim. Docteur ou professeur agrégé à l'Académie théologique de Moscou. Sur la page de titre de l'exemplaire conservé dans la bibliothèque du monastère Sretensky, il y a une inscription : « À cher Nikolai Petrovich Sapozhnikov, le jour de l'Ange, avec le désir sincère de servir l'Église sous un nom différent de celui de l'auteur. 1912, XII, 6". Le texte est imprimé avec des corrections stylistiques mineures, avec des mots insérés pour plus de clarté entre parenthèses. Les citations bibliques sont en italique. L'accent mis par l'auteur dans le texte est indiqué en caractères gras et droits. Après avoir obtenu son diplôme de l'Académie théologique en 1910 avec un diplôme de théologie, Vladimir Troitsky y resta comme professeur. Un an plus tard, il est nommé professeur agrégé au département des Saintes Écritures du Nouveau Testament. C'est à cette époque que l'on peut également dater le début des travaux sur son mémoire de maîtrise « Essais sur l'histoire du dogme de l'Église » - un sujet sur lequel l'auteur revint par la suite à plusieurs reprises et qui devint l'un des plus importants de l'héritage théologique et journalistique du saint martyr. Des chapitres individuels de la future thèse ont été publiés dans le Bulletin théologique en mai-octobre 1912 sous forme d'articles séparés ; "Le concept de l'Église dans la polémique antijuive avec le donatisme", "La question de l'Église dans la polémique dogmatique avec le donatisme. Optatus de Milevia", "La question de l'Église dans la polémique de saint Augustin contre les donatistes" (sans fin). Les principales thèses de la future thèse ont été examinées dans l'ouvrage « L'enseignement du Nouveau Testament sur l'Église », publié dans la « Voix de l'Église » dans les numéros de mars, mai et juin 1912. Écrit par un très jeune homme (l'auteur avait 26 ans), l'ouvrage étonne par sa maturité scientifique et théologique, sa connaissance approfondie des sources, notamment des œuvres des saints pères et des monuments de la littérature ecclésiale ancienne. Le travail sur le mémoire de maîtrise a duré deux ans et au printemps 1912, il a été achevé et soumis pour lecture aux critiques : le professeur MDA du département d'apologétique Glagolev S.S. et le professeur du département des Saintes Écritures du Nouveau Testament M.D. Muretov. Le 25 septembre de la même année, jour de la mémoire de saint Serge de Radonezh, Vladimir Troitsky rédige la préface de sa thèse et la soumet à l'imprimerie synodale de Sergiev Posad. Les évaluateurs désignés ont fourni leurs commentaires à la fin du mois de novembre. Dans une critique du professeur Glagolev S.S., en particulier, a déclaré : "Des livres comme celui de M. Troitsky ne paraissent pas souvent en Russie. Leur parution est une célébration de la science théologique." Le professeur Muretov, notant que le travail de M. Troitsky "non seulement complète, mais dépasse également complètement le travail de ses prédécesseurs russes", a terminé son examen par une évaluation élevée : "Si cela ne tenait qu'à moi, je reconnaîtrais sans aucune hésitation la thèse de Troitsky comme pleinement digne non seulement d'une maîtrise, mais aussi d'un doctorat." (Journal des réunions du conseil de l'Académie théologique de Moscou pour 1912. – Bulletin théologique, 1913, n° 7-8, pp. 584, 589 ; M.D. Muretov. Note critique et bibliographique sur le livre de Vladimir Troitsky « Essais sur l'histoire du dogme de l'Église ». Sergiev Posad, 1912 - Bulletin théologique, 1913, février, mars. Voir également les critiques : Sans l'Église, il n'y a pas de christianisme. – Don Messager Orthodoxe. 1915, non. 3 ; A. Pologov. - Lecture émouvante. 1913, n° 4 sur le différend du 11 décembre 1912. - Journal officiel de l'Église. Additions, 1912, n° 50. Pour les critiques sur l'attribution d'un diplôme universitaire, voir : Vacances pour la science théologique. - Mot russe. 1913, non. 12. La soutenance de la thèse a eu lieu le 11 décembre 1912 lors d'une réunion du Conseil de l'Académie théologique de Moscou en présence de son recteur, Théodore (Pozdeevsky), évêque de Volokolamsk, et de l'ensemble de la corporation scientifique. Traditionnellement, la défense prenait la forme d’un litige. Le 16 janvier 1913, le Saint-Synode approuve Vladimir Troitsky au rang de maître en théologie et au poste de professeur agrégé. En mars de la même année, le mémoire de maîtrise a reçu le prix Makaryev. Pour un bref aperçu de l'œuvre, voir Essai sur la vie et l'œuvre du Hiéromartyr Hilarion (Troitsky), archevêque de Verei (pp. 14-23 de cette édition). 1. Enseignement du Nouveau Testament sur l'Église L’enseignement du Nouveau Testament sur l’Église peut faire l’objet d’une étude particulière ; Des ouvrages spéciaux lui sont consacrés dans la littérature théologique russe (voir : Iv. Mansvetov. Enseignement du Nouveau Testament sur l'Église. M., 1879 ; E. Aquilonov. Église. Définitions scientifiques de l'Église et l'enseignement apostolique à son sujet en tant que Corps du Christ. Saint-Pétersbourg, 1894). Dans notre étude, dont le sujet est l'histoire du dogme de l'Église, nous ne pouvons bien entendu donner que les grandes lignes de l'enseignement du Nouveau Testament, qui, n'ayant pas de signification scientifique indépendante et sans pertinence, ne peut servir que d'introduction à l'histoire du dogme de l'Église elle-même. Cependant. et dans d'autres chapitres de notre étude, nous devrons parfois nous tourner vers les livres sacrés du Nouveau Testament, et d'ailleurs l'histoire même du dogme de l'Église est, pour ainsi dire, une interprétation de l'enseignement du Nouveau Testament. 2. Le concept d’Église dans les polémiques antijuives des deux premiers siècles 3. La doctrine de l'Église des écrivains anti-gnostiques 4. La doctrine de la sainteté de l'Église et la lutte contre le montanisme 5. Doctrine de l'église Saint-Cyprien de Carthage 6. La question de l'Église dans la polémique dogmatique avec le donatisme