Примечания

Zur Notwendigkeit einer historisch-dogmatischen Apologie des neunten Glaubensbekenntnisses Veröffentlicht gemäß der Veröffentlichung: Zur Notwendigkeit einer historisch-dogmatischen Apologie für das neunte Glied des Glaubensbekenntnisses. – Theologisches Bulletin, 1913, Februar, Sergiev Posad. Unterzeichnet: Wladimir Troitsky. Bei dem Werk handelt es sich um eine Rede auf einer Sitzung des Rates der Moskauer Theologischen Akademie am 11. Dezember 1912 vor der Verteidigung einer Masterarbeit zum Thema „Aufsätze zur Geschichte des Dogmas der Kirche“. Aufsätze zur Geschichte des Dogmas der Kirche Veröffentlicht gemäß der Veröffentlichung: Essays zur Dogmengeschichte der Kirche. Sergiev Posad, 1912. Unterzeichnet: Vladimir Troitsky, Schauspieler. Doktor der außerordentlichen Professoren an der Moskauer Theologischen Akademie. Auf der Titelseite des in der Bibliothek des Setzki-Klosters aufbewahrten Exemplars befindet sich die Inschrift: „An den lieben Nikolai Petrowitsch Saposchnikow, am Tag des Engels, mit dem herzlichen Wunsch, der Kirche unter einem anderen Namen als dem des Autors zu dienen. 1912, XII, 6“. Der Text wurde mit geringfügigen stilistischen Korrekturen gedruckt, wobei Wörter zur besseren Übersichtlichkeit in Klammern eingefügt wurden. Schriftzitate sind kursiv geschrieben. Die Hervorhebung des Autors im Text erfolgt in gerader Fettschrift. Nach seinem Abschluss an der Theologischen Akademie im Jahr 1910 als Kandidat der Theologie wurde Wladimir Troitsky dort als Professor zurückgelassen. Ein Jahr später wurde er zum außerordentlichen Professor in der Abteilung für Heilige Schrift des Neuen Testaments ernannt. In diese Zeit fällt auch der Beginn der Arbeit an seiner Masterarbeit „Essays zur Geschichte des Dogmas der Kirche“ – ein Thema, auf das der Autor in der Folgezeit mehrfach zurückkam und das zu einem der wichtigsten im theologischen und journalistischen Erbe des heiligen Märtyrers wurde. Einzelne Kapitel der zukünftigen Dissertation wurden im Theological Bulletin von Mai bis Oktober 1912 als separate Artikel veröffentlicht; „Der Kirchenbegriff in der antijüdischen Polemik mit dem Donatismus“, „Die Frage der Kirche in der dogmatischen Polemik mit dem Donatismus. Optatus von Milevia“, „Die Frage der Kirche in der Polemik des heiligen Augustinus gegen die Donatisten“ (ohne Ende). Die Hauptthesen der zukünftigen Dissertation wurden in dem Werk „Die neutestamentliche Lehre über die Kirche“ untersucht, das in der „Stimme der Kirche“ in den März-, Mai- und Juni-Ausgaben des Jahres 1912 veröffentlicht wurde. Das von einem sehr jungen Mann (der Autor war 26 Jahre alt) verfasste Werk besticht durch seine wissenschaftliche und theologische Reife, seine tiefe Kenntnis der Quellen, insbesondere der Werke der heiligen Väter und Denkmäler der antiken Kirchenliteratur. Die Arbeit an der Masterarbeit dauerte zwei Jahre und im Frühjahr 1912 war sie abgeschlossen und den Gutachtern zur Lektüre vorgelegt: dem MDA-Professor in der Abteilung für Apologetik Glagolev S.S. und dem Professor in der Abteilung für Heilige Schrift des Neuen Testaments M.D. Muretov. Am 25. September desselben Jahres, am Gedenktag des heiligen Sergius von Radonesch, schreibt Wladimir Troizki das Vorwort zu seiner Dissertation und reicht es bei der Synodaldruckerei in Sergiev Posad ein. Die beauftragten Gutachter gaben Ende November ihr Feedback ab. In einer Rezension von Prof. Glagolev sagte insbesondere S.S.: „Bücher wie das Buch des Herrn Troitsky erscheinen nicht oft in Russland. Ihr Erscheinen ist eine Hommage an die theologische Wissenschaft.“ Prof. Muretov M.D. bemerkte, dass die Arbeit von Herrn Troitsky „die Arbeit seiner russischen Vorgänger nicht nur ergänzt, sondern sie sogar völlig übertrifft“, und beendete seine Rezension mit einer hohen Bewertung: „Wenn es nach mir ginge, würde ich Troitskys Dissertation ohne zu zögern nicht nur für einen Master-Abschluss, sondern auch für einen Doktortitel als völlig würdig anerkennen.“ (Tagebuch der Sitzungen des Rates der Moskauer Theologischen Akademie für 1912. – Theological Bulletin, 1913, Nr. 7–8, S. 584, 589; M. D. Muretov. Kritische und bibliografische Anmerkung zum Buch von Wladimir Troitsky „Essays aus der Geschichte des Dogmas der Kirche“. Sergiev Posad, 1912 – Theologisches Bulletin, 1913, Februar, März. Rezensionen sehen auch: Ohne die Kirche gibt es kein Christentum. – Don Orthodoxer Gesandter. 1915, Nr. 3; A. Pologov. - Gefühlvolle Lektüre. 1913, Nr. 4 über den Streit vom 11. Dezember 1912. – Kirchenblatt. Ergänzungen, 1912, Nr. 50. Rezensionen zur Verleihung eines akademischen Grades finden Sie unter: Feiertag für theologische Wissenschaft. - Russisches Wort. 1913, Nr. 12. Die Verteidigung der Dissertation fand am 11. Dezember 1912 auf einer Sitzung des Rates der Moskauer Theologischen Akademie im Beisein ihres Rektors Theodore (Pozdeevsky), Bischof von Wolokolamsk, und der gesamten wissenschaftlichen Körperschaft statt. Traditionell fand die Verteidigung in Form eines Streits statt. Am 16. Januar 1913 ernannte die Heilige Synode Wladimir Troizki zum Magister der Theologie und zum außerordentlichen Professor. Im März desselben Jahres wurde die Masterarbeit mit dem Makaryev-Preis ausgezeichnet. Einen kurzen Überblick über das Werk finden Sie im Essay über das Leben und Werk des Hieromartyr Hilarion (Troitsky), Erzbischof von Verei (S. 14–23 dieser Ausgabe). 1. Lehre des Neuen Testaments über die Kirche Die neutestamentlichen Lehren über die Kirche können Gegenstand besonderer Studien sein; In der russischen theologischen Literatur sind ihm besondere Werke gewidmet (siehe: Iv. Mansvetov. Neutestamentliche Lehre über die Kirche. M., 1879; E. Aquilonov. Kirche. Wissenschaftliche Definitionen der Kirche und die apostolische Lehre über sie als Leib Christi. St. Petersburg, 1894). In unserer Studie, deren Thema die Geschichte des Dogmas der Kirche ist, können wir natürlich nur die allgemeinste Darstellung der neutestamentlichen Lehre geben, die, da sie keine eigenständige und irrelevante wissenschaftliche Bedeutung hat, nur als Einführung in die Geschichte des Dogmas der Kirche selbst dienen kann. Jedoch. und in weiteren Kapiteln unseres Studiums müssen wir uns manchmal den heiligen Büchern des Neuen Testaments zuwenden, und außerdem ist die eigentliche Geschichte des Dogmas der Kirche sozusagen eine Interpretation der Lehren des Neuen Testaments. 2. Der Kirchenbegriff in der antijüdischen Polemik der ersten beiden Jahrhunderte 3. Die Lehre der Kirche der antignostischen Schriftsteller 4. Die Lehre von der Heiligkeit der Kirche und der Kampf gegen den Montanismus 5. Lehre der Kirche St. Cyprian von Karthago 6. Die Frage der Kirche in der dogmatischen Polemik mit dem Donatismus