Примечания

O potřebě historicko-dogmatické apologie devátého člena kréda Vydáno dle publikace: O potřebě historicko-dogmatické apologie pro devátého člena Kréda. – Teologický bulletin, 1913, únor, Sergiev Posad. Podepsán: Vladimir Troitsky. Práce je projevem na zasedání Rady Moskevské teologické akademie dne 11. prosince 1912 před obhajobou magisterské práce na téma „Eseje o historii dogmatu církve“. Eseje o historii dogmatu církve Vydáno dle publikace: Eseje o dějinách dogmat o církvi. Sergiev Posad, 1912. Podepsán: Vladimir Troitsky, jednající. Doktor docenta na Moskevské teologické akademii. Na titulní straně exempláře uloženého v knihovně Sretenského kláštera je nápis: "Milý Nikolaj Petrovič Sapozhnikov, v den anděla, se srdečným přáním sloužit církvi pod jiným jménem než autor. 1912, XII, 6". Text je vytištěn s drobnými stylistickými úpravami, se slovy vloženými pro přehlednost v závorkách. Citáty z Písma jsou psány kurzívou. Autorův důraz v textu je uveden rovným tučným písmem. Po absolvování teologické akademie v roce 1910 s kandidátem na teologii tam zůstal Vladimír Troitsky jako profesor. O rok později byl jmenován docentem na katedře Písma svatého Nového zákona. Zhruba do této doby lze také datovat počátek práce na jeho magisterské práci „Eseje o dějinách dogmatu církve“ – tématu, ke kterému se autor následně několikrát vracel a které se stalo jedním z nejdůležitějších v teologickém a publicistickém odkazu svatého mučedníka. Jednotlivé kapitoly budoucí disertační práce byly publikovány v Teologickém zpravodaji v květnu–říjnu 1912 jako samostatné články; „Pojem církve v protižidovské polemice s donatismem“, „Otázka církve v dogmatické polemice s donatismem. Optatus z Milevie“, „Otázka církve v polemice sv. Augustina proti donatistům“ (bez konce). Hlavní teze budoucí disertační práce byly zkoumány v díle „Novozákonní učení o církvi“, uveřejněném v „Hlasu církve“ v březnovém, květnovém a červnovém čísle na rok 1912. Dílo napsané velmi mladým mužem (autorovi bylo 26 let), dílo udivuje vědeckou a teologickou vyspělostí, hlubokou znalostí starověké církevní literatury, především díla otců a církevních děl. Práce na diplomové práci trvaly dva roky a na jaře 1912 byla dokončena a předložena k přečtení recenzentům: profesoru MDA na katedře apologetiky Glagolevovi S.S. a profesorovi na katedře Písma svatého Nového zákona M. D. Muretovovi. Dne 25. září téhož roku, v den památky svatého Sergia Radoněžského, píše Vladimír Troický předmluvu ke své disertační práci a předává ji synodální tiskárně v Sergiev Posad. Zadaní recenzenti poskytli zpětnou vazbu na konci listopadu. Zejména v recenzi profesora Glagoleva S.S. řekl: "Knihy, jako je kniha pana Troického, se v Rusku často neobjevují. Jejich vzhled je oslavou teologické vědy." Profesor Muretov M.D. konstatoval, že práce pana Troitského „nejen doplňuje, ale také zcela předčí práci svých ruských předchůdců“, zakončil svou recenzi vysokým hodnocením: „Kdyby bylo na mně, bez váhání bych uznal Troitského disertační práci jako plně hodnou nejen magistra, ale i doktorátu.“ (Věstník zasedání rady Moskevské teologické akademie pro rok 1912. – Teologický zpravodaj, 1913, č. 7–8, s. 584, 589; M. D. Muretov. Kritická a bibliografická poznámka ke knize Vladimíra Troitského „Eseje z historie dogmatu církve“. Sergiev Posad, 1912 - Teologický bulletin, 1913, únor, březen. Recenze také viz: Bez církve není křesťanství. – Don Ortodox Messenger. 1915, č.p. 3; A. Pologov. - Oduševnělé čtení. 1913, č. 4 o sporu 11. prosince 1912. - Církevní věstník. Dodatky, 1912, č. 50. Recenze o udělení akademického titulu viz: Prázdniny pro teologickou vědu. - Ruské slovo. 1913, č.p. 12. Obhajoba disertační práce se konala 11. prosince 1912 na zasedání Rady Moskevské teologické akademie za přítomnosti jejího rektora Theodora (Pozdeevského), biskupa z Volokolamsku, a celé vědecké korporace. Obrana měla tradičně podobu sporu. 16. ledna 1913 Svatý synod schválil Vladimíra Troického s hodností magistra teologie a funkcí docenta. V březnu téhož roku byla diplomová práce oceněna Makaryevovou cenou. Stručný přehled díla viz Esej o životě a díle hieromučedníka Hilariona (Troitského), arcibiskupa z Verei (str. 14–23 tohoto vydání). 1. Novozákonní učení o církvi Učení Nového zákona o církvi může být předmětem zvláštního studia; Zvláštní díla jsou mu věnována v ruské teologické literatuře (viz: Iv. Mansvetov. Novozákonní učení o církvi. M., 1879; E. Aquilonov. Církev. Vědecké definice církve a apoštolského učení o ní jako o Těle Kristově. Petrohrad, 1894). V naší studii, jejímž předmětem jsou dějiny dogmatu církve, můžeme samozřejmě podat jen nejobecnější nástin novozákonního učení, které, protože nemá samostatný a irelevantní vědecký význam, může sloužit pouze jako úvod do dějin dogmatu samotné církve. Však. a v dalších kapitolách našeho studia se někdy budeme muset obrátit k posvátným knihám Nového zákona a kromě toho samotná historie dogmatu církve je jakoby výkladem učení Nového zákona. 2. Pojetí církve v protižidovských polemikách prvních dvou století 3. Nauka o církvi antignostických spisovatelů 4. Nauka o svatosti církve a boji proti montanismu 5. Nauka o kostele sv. Cypriána z Kartága 6. Otázka církve v dogmatické polemice s donatismem