Примечания

За необходимостта от историко-догматична апология на деветия член на веруюто Публикувано според публикацията: За необходимостта от историко-догматическа апология на деветия член на Символа на вярата. – Богословски бюлетин, 1913, февруари, Сергиев Посад. Подписан: Владимир Троицки. Творбата е реч на заседание на Съвета на Московската духовна академия на 11 декември 1912 г. преди защитата на магистърска теза на тема „Очерци по историята на догмата на Църквата“. Есета за историята на догмата на църквата Публикувано според публикацията: Очерци по история на догмата за Църквата. Сергиев Посад, 1912 г. Подпис: Владимир Троицки, и.д. Доктор на доцент в Московската духовна академия. На заглавната страница на екземпляра, съхраняван в библиотеката на Сретенския манастир, има надпис: "На скъпия Николай Петрович Сапожников, в деня на Ангела, с искрено желание да служи на Църквата под друго име от автора. 1912, XII, 6". Текстът е отпечатан с незначителни стилистични корекции, като за яснота в скоби са вмъкнати думи. Цитатите от Писанието са в курсив. Акцентите на автора в текста са дадени с прав удебелен шрифт. След като завършва Духовната академия през 1910 г. със степен кандидат по богословие, Владимир Троицки е оставен там като професор. Година по-късно е назначен за доцент в катедрата по Свещеното писание на Новия завет. Около това време можем да датираме и началото на работата по неговата магистърска теза „Очерци по история на догмата на Църквата“ – тема, към която авторът впоследствие се връща няколко пъти и която става една от най-важните в богословското и публицистичното наследство на светия мъченик. Отделни глави от бъдещата дисертация са публикувани в Богословски бюлетин през май–октомври 1912 г. като отделни статии; „Концепцията за Църквата в антиеврейската полемика с донатизма“, „Въпросът за Църквата в догматичната полемика с донатизма. Оптат от Милевия“, „Въпросът за Църквата в полемиката на св. Августин срещу донатистите“ (без край). Основните тези на бъдещата дисертация са разгледани в труда „Новозаветното учение за Църквата“, публикуван в „Гласът на Църквата“ в мартенските, майските и юнските броеве за 1912 г. Написан от много млад мъж (авторът е на 26 години), трудът удивлява със своята научна и богословска зрялост, дълбоко познаване на източниците, особено на произведенията на светите отци и паметниците на древната църковна литература. Работата по магистърската теза отне две години и до пролетта на 1912 г. тя беше завършена и предоставена за четене на рецензентите: професора на MDA в катедрата по апологетика Глаголев С. С. и професора в катедрата по Свещеното писание на Новия завет М. Д. Муретов. На 25 септември същата година, в деня на паметта на св. Сергий Радонежки, Владимир Троицки пише предговора към своята дисертация и го предава в синодалната печатница в Сергиев Посад. Назначените рецензенти предоставиха своите отзиви в края на ноември. В рецензията на проф. Глаголев С.С., по-специално, каза: "Книги като книгата на г-н Троицки не се появяват често в Русия. Появата им е празник на богословската наука." Проф. Муретов М. Д., отбелязвайки, че работата на г-н Троицки „не само допълва, но и напълно превъзхожда работата на неговите руски предшественици“, завърши рецензията си с висока оценка: „Ако зависеше от мен, без никакво колебание бих признал дисертацията на Троицки за напълно достойна не само за магистърска степен, но и за докторска степен“. (Дневник на заседанията на съвета на Московската духовна академия за 1912 г. – Богословски известия, 1913, No 7–8, с. 584, 589; М. Д. Муретов. Критична и библиографска бележка за книгата на Владимир Троицки „Очерци от историята на догмата на Църквата“. Сергиев Посад, 1912 - Богословски бюлетин, 1913, февруари, март. Отзивите вижте още: Без Църквата няма християнство. – Дон Православен посланик. 1915, бр. 3; А. Пологов. - Задушевно четене. 1913, № 4 за диспута от 11 декември 1912 г. - Църковен вестник. Допълнения, 1912, No 50. Отзиви за присъждането на научна степен вж.: Празник на богословската наука. - руска дума. 1913, бр. 12. Защитата на дисертацията се състоя на 11 декември 1912 г. на заседание на Съвета на Московската духовна академия в присъствието на нейния ректор Теодор (Поздеевски), епископ Волоколамски, и цялата научна корпорация. Традиционно защитата беше под формата на спор. На 16 януари 1913 г. Светият синод утвърждава Владимир Троицки в чин магистър по богословие и в длъжност доцент. През март същата година магистърската теза е удостоена с наградата Макариев. За кратък преглед на творбата вижте Очерк за живота и делото на свещеномъченик Иларион (Троицки), архиепископ Верейски (стр. 14–23 от това издание). 1. Новозаветно учение за църквата Новозаветното учение за Църквата може да бъде предмет на специално изследване; На него са посветени специални трудове в руската богословска литература (виж: Ив. Мансветов. Новозаветное учение за Църквата. М., 1879; Е. Аквилонов. Църква. Научни определения на Църквата и апостолското учение за нея като за Тяло Христово. СПб., 1894). В нашето изследване, чийто предмет е историята на догмата на Църквата, ние, разбира се, можем да дадем само най-общите черти на новозаветното учение, което, без да има самостоятелно и неуместно научно значение, може да служи само като въведение в историята на догмата на самата Църква. Въпреки това. и в следващите глави на нашето изследване понякога ще трябва да се обърнем към свещените книги на Новия завет, а освен това самата история на догмата на Църквата е, така да се каже, тълкуване на учението на Новия завет. 2. Концепцията за църквата в антиеврейската полемика през първите два века 3. Доктрината на църквата на антигностичните писатели 4. Учението за светостта на църквата и борбата с монтанизма 5. Учение на църквата на св. Киприан Картагенски 6. Въпросът за църквата в догматическата полемика с донатизма