Примечания

حول ضرورة الاعتذار التاريخي العقائدي للعضو التاسع في العقيدة صدر بحسب المنشور: حول ضرورة اعتذار تاريخي عقائدي للعضو التاسع في العقيدة. – النشرة اللاهوتية، 1913، فبراير، سيرجيف بوساد. التوقيع: فلاديمير ترويتسكي. العمل عبارة عن خطاب ألقاه في اجتماع مجلس أكاديمية موسكو اللاهوتية في 11 ديسمبر 1912 قبل الدفاع عن أطروحة الماجستير حول موضوع "مقالات عن تاريخ عقيدة الكنيسة". مقالات عن تاريخ عقيدة الكنيسة صدر حسب المنشور: مقالات عن تاريخ العقيدة حول الكنيسة. سيرجيف بوساد، 1912. التوقيع: فلاديمير ترويتسكي، ممثل. دكتوراه أستاذ مشارك في أكاديمية موسكو اللاهوتية. يوجد على صفحة عنوان النسخة المخزنة في مكتبة دير سريتنسكي نقش: "إلى عزيزي نيكولاي بتروفيتش سابوزنيكوف، في يوم الملاك، مع رغبة صادقة في خدمة الكنيسة تحت اسم مختلف عن اسم المؤلف. 1912، الثاني عشر، 6". تمت طباعة النص مع تصحيحات أسلوبية بسيطة، مع إدراج الكلمات بين قوسين للتوضيح. اقتباسات الكتاب المقدس مكتوبة بخط مائل. يتم التركيز على المؤلف في النص بخط غامق مستقيم. بعد تخرجه من الأكاديمية اللاهوتية عام 1910 مع مرشح لدرجة اللاهوت، بقي فلاديمير ترويتسكي هناك كأستاذ. وبعد عام تم تعيينه في منصب أستاذ مشارك في قسم الكتاب المقدس للعهد الجديد. في هذا الوقت تقريبًا يمكننا أيضًا تحديد تاريخ بداية العمل على أطروحة الماجستير الخاصة به "مقالات عن تاريخ عقيدة الكنيسة" - وهو موضوع عاد إليه المؤلف لاحقًا عدة مرات والذي أصبح أحد أهم المواضيع في التراث اللاهوتي والصحفي للشهيد المقدس. نُشرت فصول فردية من الأطروحة المستقبلية في النشرة اللاهوتية في مايو-أكتوبر 1912 كمقالات منفصلة؛ "مفهوم الكنيسة في الجدل المناهض لليهود مع الدوناتية"، "مسألة الكنيسة في الجدل العقائدي مع الدوناتية. أوبتاتوس ميليفيا"، "مسألة الكنيسة في جدل القديس أغسطينوس ضد الدوناتيين" (بدون نهاية). تم فحص الأطروحات الرئيسية للأطروحة المستقبلية في عمل "تعاليم العهد الجديد عن الكنيسة" المنشور في "صوت الكنيسة" في أعداد مارس ومايو ويونيو لعام 1912. كتبه شاب صغير جدًا (كان المؤلف يبلغ من العمر 26 عامًا) ، وهو عمل مذهل بنضجه العلمي واللاهوتي ومعرفة عميقة بالمصادر ، وخاصة أعمال الآباء القديسين وآثار أدب الكنيسة القديمة. استغرق العمل على أطروحة الماجستير عامين وبحلول ربيع عام 1912 تم الانتهاء منها وتقديمها للقراءة للمراجعين: أستاذ MDA في قسم الدفاعيات Glagolev S.S. والأستاذ في قسم الكتاب المقدس للعهد الجديد M. D. Muretov. في 25 سبتمبر من نفس العام، في يوم ذكرى القديس سرجيوس رادونيز، يكتب فلاديمير ترويتسكي مقدمة أطروحته ويقدمها إلى مطبعة السينودس في سيرجيف بوساد. قدم المراجعون المعينون تعليقاتهم في نهاية نوفمبر. في مراجعة أجراها البروفيسور جلاجوليف س.س، على وجه الخصوص، قال: "كتب مثل كتاب السيد ترويتسكي لا تظهر غالبًا في روسيا. مظهرها هو احتفال بالعلم اللاهوتي". م.د. موريتوف، مشيرًا إلى أن عمل السيد ترويتسكي "لا يكمل عمل أسلافه الروس فحسب، بل يتفوق عليه تمامًا أيضًا"، أنهى مراجعته بتقييم عالٍ: "لو كان الأمر متروكًا لي، لكنت، دون أي تردد، سأعترف بأن أطروحة ترويتسكي تستحق ليس فقط درجة الماجستير، بل أيضًا درجة الدكتوراه". (مجلة اجتماعات مجلس أكاديمية موسكو اللاهوتية لعام 1912. – النشرة اللاهوتية، 1913، العدد 7-8، ص 584، 589؛ إم دي موريتوف. ملاحظة نقدية وببليوغرافية حول كتاب فلاديمير ترويتسكي "مقالات من تاريخ عقيدة الكنيسة". سيرجيف بوساد، 1912 - النشرة اللاهوتية، 1913، فبراير، مارس. انظر المراجعات أيضًا: بدون الكنيسة لا توجد مسيحية. – دون الأرثوذكسية رسول. 1915، لا. 3؛ أ. بولوجوف. - القراءة الوجدانية . 1913، رقم 4 بشأن النزاع في 11 ديسمبر 1912. - الجريدة الرسمية للكنيسة. إضافات، 1912، رقم 50. ولمراجعة منح الدرجة الأكاديمية، انظر: عطلة للعلوم اللاهوتية. - كلمة روسية. 1913، لا. 12. تم الدفاع عن الأطروحة في 11 ديسمبر 1912 في اجتماع لمجلس أكاديمية موسكو اللاهوتية بحضور رئيسها ثيودور (بوزديفسكي) وأسقف فولوكولامسك والمؤسسة العلمية بأكملها. تقليديا، اتخذ الدفاع شكل نزاع. في 16 كانون الثاني (يناير) 1913، وافق المجمع المقدس على منح فلاديمير ترويتسكي رتبة أستاذ في اللاهوت ومنصب أستاذ مشارك. في مارس من نفس العام، حصلت أطروحة الماجستير على جائزة ماكاريف. للحصول على نظرة عامة مختصرة عن العمل، راجع مقال عن حياة وعمل الشهيد الكهنمي هيلاريون (ترويتسكي)، رئيس أساقفة فيري (الصفحتان 14-23 من هذه الطبعة). 1. تعليم العهد الجديد عن الكنيسة يمكن أن يكون تعليم العهد الجديد عن الكنيسة موضوع دراسة خاصة؛ أعمال خاصة مخصصة له في الأدب اللاهوتي الروسي (انظر: IV. Mansvetov. تعاليم العهد الجديد عن الكنيسة. م، 1879؛ إي. أكيلونوف. الكنيسة. التعريفات العلمية للكنيسة والتعاليم الرسولية عنها كجسد المسيح. سانت بطرسبرغ، 1894). في دراستنا، التي يكون موضوعها تاريخ عقيدة الكنيسة، يمكننا بالطبع أن نقدم فقط الخطوط العريضة الأكثر عمومية لتعاليم العهد الجديد، والتي، ليس لها أهمية علمية مستقلة وغير ذات صلة، لا يمكن إلا أن تكون بمثابة مقدمة لتاريخ عقيدة الكنيسة نفسها. لكن. وفي الفصول الإضافية من دراستنا، سيتعين علينا في بعض الأحيان أن ننتقل إلى الكتب المقدسة للعهد الجديد، وإلى جانب ذلك، فإن تاريخ عقيدة الكنيسة هو كما لو كان تفسيرا لتعاليم العهد الجديد. 2. مفهوم الكنيسة في الجدل المناهض لليهود في القرنين الأولين 3. عقيدة الكنيسة من الكتاب المناهضين للغنوصيين 4. عقيدة قدسية الكنيسة ومحاربة المونتانية 5. عقيدة كنيسة القديس كبريانوس القرطاجي 6. سؤال الكنيسة في الجدل العقائدي مع الدوناتية