Толкување на пророкот Наум

„Толкување на пророкот Наум“ е дел од „Толкувањето на 12-те помали пророци“, напишано од Блажени. Теодорит од Кир во 30-40-тите. V век на барање на пријатели. Тој користи типолошки метод на толкување и посветува доволно внимание на појаснување на хронологијата на животот на пророкот. Коментарот е последователен приказ на сите 3 поглавја од Книгата на пророкот Наум. Блж. Теодорит се фокусира на темата на Божјиот суд и правда. Тој објаснува дека казната на Ниневија е манифестација на Божјата праведност и одговор на гревовите на луѓето, вклучително и угнетување и насилство. Пророк Наум, според блажениот. Теодорит, служи како глас на утеха за Израелците, ветувајќи им ослободување од нивните угнетувачи и враќање на мирот. Ниневијците, плашејќи се од Божјата закана, им проповедаше побожниот Јона, прибегнаа кон жестоко покајание и си најдоа спасение; Наместо конечното уништување што им се заканувало, им била дадена Божјата љубов кон човештвото. Но, по малку време заборавија на оваа неискажлива милост, враќајќи се на своите поранешни пороци, направија илјадници нови беззаконија и се осмелија да тргнат со војска против Израел. Фелгателасер и Саламанасер, откако ги поробија десетте племиња, ги одведоа во заробеништво; а Сенахирим, земајќи го оружјето против Јудеја, ги зазеде другите градови и испрати војска против Ерусалим, движејќи го јазикот против самиот Бог на сите. Но, невидливо од еден ангел, многу илјади веднаш беа убиени; и сам царь их, избежав сеј кары, и става провозвестником од Бога постигшей казни (за сего и дал ему Бог спаси здравым), царских своих чертогах приемлет смертельный удар од рожденных им: во скоро време весь род царей сих угас; градот Ниневија е опустошен и оставен до конечна пустош. Ова уништување на Ниневија го претскажува блажениот пророк Наум, откако ја примил силата на Божјиот Дух, и ги учи оние што се претскажани дека Господ Бог ништо не остава без своја грижа и промисла, туку на Својот праведен начин дефинитивно бара од секого сметка за сè што направил во животот. Затоа, на Асирците им го предаде безбожниот Израел; Тој, исто така, ги подложи Асирците, кои се однесуваа брутално и сурово кон Израел, на многу казни преку другите народи; затоа што, не служејќи ја Божјата волја, тргнаа со војска против Израел, но водени од ароганција и дрскост и обидувајќи се да ја прошират својата власт на сите. Бог им дозволил да извршуваат секакви зафати, казнувајќи го Израел преку нив. Но, за да не помислат дека успеале во тоа со свои сили, откако ги освоиле сите други градови, убиле многу илјади на ѕидовите на Ерусалим. Овие предвидувања се содржани во пророштвото на блажениот Наум. Но, време е да започнеме да ги толкуваме самите изреки.