Глава 3

Затим пророк заједно осликава злоћу Ниниве, говорећи да је овај град „сав лажан, пун неистине“ (Наум.3:1) и описује несреће које су га задесиле, упоређујући звук кочија, рзање коња, пометњу коњаника са земљотресом и застрашујућим оружјем. муње. Он такође предвиђа мноштво палих људи и уништење народа који су се окупили да помогну; Овде ће, каже, бити мало преживелих. Јер он је то изразио речима: Наум.3:3. И они ће се онесвестити међу својим народима због мноштва зла. Од многих, неколико ће остати због свог идолопоклоничког шарма и велике развратности. Јер, Посланик овде обоје назива „блудом“, а то се јасније види из онога што је додато. Наум.3:4. блудница је љубазна и пријатна, господарица магије, Живећи у безакоњу и безакоњу, учинио си се славан и славан онима који не умеју да правилно суде о суштини ствари, и оставивши Творца и Спаситеља, Који ти се у покајању велику љубав удостојио, препустио си се враџбинама и све магијом учинио. продајући језике у својој пожуди, и народе у својим чаробњацима. Незадовољна својом злоћом, присилила је своје поданике да буду истог мишљења као и ви. Из овог разлога Наум.3:5. Ја, Господ свега, отворићу ти леђа твоме лицу, и језиком твојим показати срамоту твоју, царствима твоју срамоту, Наум.3:6. и навући ћу на тебе пропаст због твоје нечистоће, Ово: „Отворићу ти леђа твоме лицу“ је речено у пренесеном смислу и узето је од робова подвргнутих великом прекору и бичевању. Бог каже: казном ћу разоткрити безакоње твоје свима, и царевима и народима, а ти ћеш служити за пример другима. За ово се такође додаје: Наум.3:7. И сваки који те види сићи ​​ће од тебе и рећи: проклета Нинива, ко ће за њом застењати? Где ћу јој наћи утеху? Предаћу те таквој пустоши да ће се они који су се раније негодовали на твоје господство поклонити милости (то се изражава речима: „од тебе ће доћи“) и размишљаће како да достојно оплаку ову пустош. Наум.3:8. Распореди струну, припреми део Амону који живи у рекама: вода је око ње, море јој је почело, и вода је однела: Бог то заповеда Египту, који је претрпео несрећу и тугу од Асираца. А то смо сазнали од других пророка, који су Израелцима прорекли да, предавши се бекству у Египат, неће наћи спаса, већ ће они које тамо заробе непријатељи бити погубљени. И као у ономе што је раније речено, Јуди је заповеђено да слави, јер је царство Нинивљана било сломљено; тако је и овде Египту заповеђено да се радује. "Део" "Амона" он га назива, како ја мислим, јер је био посвећен демону Амону. Јер Амон је био познат у давна времена, и зато су многи из Хеладе одлазили тамо ради прорицања. А о Александру, првом краљу Македонском, они који су описивали његова дела кажу да је отишао у Амон и тамо чуо пророчанства. Дакле, пошто је ова обмана била на снази, Египат је углавном зависио од овог демона, а Пророк га назива „део Амона“, и заповеда му да се радује, јер је Нинива уништена; а ровове назива „рекама око њега“. Затим наводи помагаче, Етиопљане, Либијце и Западне Либијце, који се сада зову Африс: јер их је назвао „Фуд“. Међутим, имајући толико присталица, окружена морем и рекама, Нинива, каже Пророк, неће пропустити да доживи катастрофу. Наум.3:10. Али заробљеница ће отићи у прогонство, и њена деца ће бити сломљена на почетку њених путева, и жреб ће бити бачен за све њене славне, и сви њени заповедници биће оковани. То је оно што је Навуходоносор урадио Египту, а потом је Камбиз, Киров син, разбио египатско краљевство, приморао га да остане под његовом влашћу, и после много генерација Александар је освојио Египат у краљевство Македоније. Пророк, предсказавши ово о Египту, поново окреће свој говор Ниниви. Наум.3:11. И напићете се, и бићете презрени, и сами ћете тражити помоћ од својих непријатеља. Како ћеш се неком опијеношћу предати несрећи и, јурећи ту и тамо, почећеш да тражиш каквог избављења од зала која те сналазе, а нећеш га наћи. И као и ви, ваши утврђени градови биће предати вашим непријатељима. Посланик је ово представио на следећи начин. Наум.3:12. Сва је снага твоја као у смокви, чувару: ако се поколебају, пасти ће у уста онога који једе. Као смокве потресене ветром, са којих и незреле смокве лако падају, бићете лишени становника; твоји храбри ратници, савладани страхом, неће се разликовати од својих жена; али без напора ће се ваша врата отворити када ватра уништи веру, а супротстављене силе упадну у њих као поток. Наум.3:14. Дивите се води опсесије за себе, Пророк наставља и као у подсмеху додаје: „и успоставите своја упоришта“, употребите своју снагу, имајући ограде и ровове изван ограда. попети се у глину, и одморити се на плеву, учини је јачом од постоља. Наум.3:15. Тамо ће те огањ спалити, сабља ће те прождрети, бићеш поједен као пруз, и бићеш огорчен као маховина. Наум.3:16. Умножио си своје куповине више од звезда небеских: Не ослањајте се на ова упоришта, јер вам неће помоћи; него ће вас као глину, која се гази заједно са пљевом да би се од ње направио постоље, газити непријатељи који вас нападају: спалиће град, а ви, становници, бићете погођени свакојаким стрелама, као скакавци, и све ће вас уништити; богатство које сте сакупили одасвуд, а које је тешко избројати као звезде небеске, однеће непријатељи. маховине су појуриле напред и долетеле близу. Наум.3:16. Скочи као твоје пролеће, као акрид који се пење на ограду у хладан дан: сунце је изашло, а ти си одлетео, не знајући где му је место. Као скакавци и маховина и сличне животиње, док роса лежи, седе на жбуњу, немајући снаге да лете; и чим зрачак сунчеве светлости падне на њих, они се дижу, рашире крила и преносе се на друго место: па ће они који су ти притекли у помоћ, видећи најезду непријатеља, побринути се да се спасу, и, предавши се бекству, оставиће тебе на миру. Затим Посланик са саосећањем каже: „Будите окрутни према њима! Наум.3:18. Уснули су пастири твоји, цару асирски, нека се одмори снага твоја; твој народ се дигао у горе и није остао без онога који га је примио. И из овога је јасно да Божанско Писмо назива и краља Вавилона асирским. Тако га називају и спољни писци. Пророк је рекао да су краљеви Ниниве задремали и заспали, и назвали смрт спавањем. Овако каже блажени Давид: „Због прекора твога, Боже Јаковљев, задремаше они који узјаху коње своје“ (Псалам 75:7). Али пророк је такође рекао да је асирски краљ успавао те краљеве: „Краљу Асирије, пусти снагу твоју. После краљеве смрти, „твој народ је отишао у планине“, препустивши се бекству, „и није било никога ко је прихватио“, односно човека који би могао да се одупре. Затим, означавајући неизлечивост катастрофе, Посланик каже: Наум.3:19. Нема сврхе ваше скрушености. И као што је употребио речи „скрушеност“ и „исцељење“ у пренесеном смислу, у истом смислу је додао: „ваша куга се распламсала“. Предани сте злима која се не могу излечити. Сви који чују твоје вести стишће за тебе руке: на кога ће се увек наћи гнев твој? Сећајући се несрећа које су претрпели од вас, биће им драго што и ви патите и аплаудираће. Зато, знајући истинитост Судије, плашимо се суднице да бисмо избегли тамо изречену казну над безаконицима и да бисмо се удостојили вечних благослова благодаћу и љубављу Господа нашег Исуса Христа. Са Њим слава Оцу, са Духом Светим, сада и увек и у векове векова! Амин.