Глава 3

Потоа, Пророкот заедно ја отсликува злобата на Ниневија, велејќи дека овој град е „сиот измамен, полн со невистина“ (Наум.3:1) и ги опишува катастрофите што го снашле, споредувајќи го звукот на колите, џвакањето на коњите, збунетоста на коњаниците со земјотрес и ужасните зборови како оружје, ужасни зборови. Тој предвидува и мноштво паднати луѓе и уништување на народи кои се собрале да помогнат; Вели дека овде ќе има малку преживеани. Зашто тој го изрази тоа велејќи: Наум.3:3. И тие ќе се онесвестат меѓу своите народи поради мноштвото зло. Од многуте, неколку ќе останат поради нивниот идолопоклонички шарм и големата развратност. Зашто пророкот овде и двете ги нарекува „блуд“, а тоа може појасно да се види од додаденото. Наум.3:4. Блудницата е љубезна и пријатна, љубовница на магијата, Живеејќи во беззаконие и беззаконие, им се чинеше славно и славно на оние кои не знаат правилно да ја проценат суштината на нештата, а оставајќи го Создателот и Спасителот, Кој ти даде голема љубов кога се покаја, се препушти на магија и сè правеше со магија. продавајќи јазици во својата страст и народи во нејзините магии. Незадоволна со сопствената злоба, таа ги принуди своите поданици да бидат на исто мислење како тебе. Поради оваа причина Наум.3:5. Јас, Господар на сите, ќе ти го отворам грбот кон твоето лице и ќе го покажам твојот срам со твојот јазик и твојот срам на царствата, Наум.3:6. и ќе те погубам поради твојата нечистотија, Ова: „Ќе ти го отворам грбот кон твоето лице“ е кажано во преносна смисла и е одземено од робови подложени на голем прекор и камшикување. Бог вели: со казна ќе го разоткријат твоето беззаконие на сите, и цареви и народи, а ти ќе служиш како пример за доброто на другите. За ова се додава и: Наум.3:7. И секој што ќе те види ќе слезе од тебе и ќе рече: проклета Ниневија, кој ќе стенка по неа? Каде ќе најдам утеха за неа? Ќе те предадам на таков пустош што оние кои претходно беа огорчени на твоето владеење ќе се поклонат на милост (тоа се изразува со зборовите: „ќе дојде од тебе“) и ќе размислуваат како достоинствено да ја оплакуваат оваа пустош. Наум.3:8. Нареди конец, подготви дел за Амон кој живее во реките: водата е околу неа, морето почна за неа, а водата ја однесе: Бог му го заповеда ова на Египет, кој претрпе катастрофа и тага од Асирците. И тоа го научивме од другите пророци, кои им претскажаа на Израелците дека, откако ќе се предадат да избегаат во Египет, нема да најдат спас, туку оние што ќе бидат заробени таму од непријателите ќе бидат убивани. И како што беше кажано претходно, на Јуда му беше заповедано да слави, бидејќи царството на Ниневијците беше скршено; па и овде на Египет му е заповедано да се радува. „Дел“ од „Амон“ го нарекува, како што мислам, затоа што бил посветен на демонот Амон. Зашто Амон бил познат во античко време, и затоа многумина од Хелада отишле таму заради гатање. А за Александар, првиот македонски цар, оние што ги опишале неговите дела велат дека отишол во Амон и таму слушнал пророштва. Затоа, бидејќи оваа измама беше на сила, Египет главно зависеше од овој демон, а пророкот го нарекува „дел од Амон“ и му заповеда да се радува, бидејќи Ниневија била уништена; и тој ги нарекува рововите „реки околу него“. Потоа ги набројува помагачите, Етиопјаните, Либијците и Западните Либијци, сега наречени Африс: зашто ги нарече „Фуд“. Меѓутоа, имајќи толку многу поддржувачи, опкружена со море и реки, Ниневија, вели пророкот, нема да пропушти да доживее катастрофа. Наум.3:10. Но, заробеничката ќе замине во егзил, и нејзините бебиња ќе бидат скршени на почетокот на нејзините патеки, и ќе се фрли ждрепка за сите нејзини славни, и сите нејзини заповедници ќе бидат врзани во окови. Тоа е она што Навуходоносор му го направи на Египет, а потоа Камбиз, синот на Кир, откако го уништи кралството Египет, го принуди да остане под негова власт, а по многу генерации Александар го освоил Египет до царството Македонско. Пророкот, откако го предвиде ова за Египет, повторно го свртува својот говор кон Ниневија. Наум.3:11. И ќе се опијаниш, и ќе бидеш презрен, и самиот ќе бараш помош од своите непријатели. Како ќе те предаде на несреќа некаква опиеност и, брзајќи ваму-таму, ќе почнеш да бараш некакво избавување од злата што те обземаат, но нема да го најдеш. И како вас, вашите утврдени градови ќе бидат предадени на вашите непријатели. Пророкот ова го претстави на следниов начин. Наум.3:12. Сета твоја сила е како на смоква, чувар: ако се колебаат, ќе паднат во устата на оној што јаде. Како смокви потресени од ветрот, од кои лесно паѓаат и незрели смокви, ќе бидете лишени од жители; вашите храбри воини, совладани од страв, нема да се разликуваат од нивните жени; но без труд вашите порти ќе се отворат кога огнот ќе ја уништи верата, а противничките сили ќе ги нападнат како поток. Наум.3:14. Восхитувајте се на водата на опсесијата за себе, Пророкот продолжува и како да се потсмева додава: „и воспостави ги своите тврдини“, употреби ја својата сила, имајќи огради и ровови надвор од оградите. качете се во глината и одморете се на плевата, направете ја поцврста од столбната плоча. Наум.3:15. Таму огнот ќе те изгори, мечот ќе те проголта, ќе те изедат како пруз и ќе те разгорат како мов. Наум.3:16. Своите купувања ги умножи повеќе од небесните ѕвезди: Не потпирајте се на овие упоришта, бидејќи тие нема да ви пружат никаква помош: туку како глина, која се гази заедно со плева за да се направи столбната плоча од неа, ќе бидете газени од непријателите што ќе ве напаѓаат: тие ќе го запалат градот, а вие, жителите, ќе бидете удирани со секакви стрели, како скакулци, скакулци и сите вас ќе ве уништат; богатството што си го собрал од секаде, а тешко е да се изброи како небесните ѕвезди, непријателот ќе го земе. мововите побрзаа напред и долетаа во близина. Наум.3:16. Скокај како твојата мала пролет, како акрид што се искачува на оградата на студен ден: сонцето изгреа, а ти одлета, не знаејќи го неговото место. Како скакулци и мов и слични животни, додека лежи росата, тие седат на грмушките, немајќи сила да летаат; и штом зрак сончева светлина ќе падне врз нив, тие се креваат, ги рашируваат крилјата и се превезуваат на друго место: така оние што дошле на помош, гледајќи ја наездата на непријателите, ќе се погрижат да се спасат и, предавајќи се на бегство, ќе ве остават на мира. Тогаш пророкот со сочувство вели: „Бидете сурови кон нив! Наум.3:18. Твоите овчари заспаа, цару асирски, нека мирува твојата сила; твојот народ се искачи на планините и не остана покус од оној што го прими. И од ова е јасно дека Божественото писмо го нарекува и вавилонскиот крал асирски. Така го нарекуваат и надворешни писатели. Пророкот рекол дека кралевите на Ниневија дремеле и заспале, а смртта ја нарекле сон. Еве што вели блажениот Давид: „Поради Твојот укор, Боже Јаковов, дремеа оние што јаваа на своите коњи“ (Псалм 75:7). Но, пророкот исто така рекол дека овие кралеви биле успиени од асирскиот крал: „Царе асирски, нека ти почива силата“. По смртта на кралевите, „твојот народ се искачи на планините“, препуштајќи се во бегство, „и немаше кој да прифати“, односно човек што ќе може да се спротивстави. Потоа, означувајќи ја неизлечивоста на катастрофите, пророкот вели: Наум.3:19. Нема цел вашето покајание. И, како што ги употреби зборовите „скраница“ и „исцелување“ во преносна смисла, во истата смисла додаде: „твојата чума се разгоре“. Предадени сте на зла што не може да се излечи. Сите што ќе ги слушнат твоите вести ќе ги стиснат рацете за тебе: против кого секогаш ќе се најде твојот гнев? Сеќавајќи се на катастрофите што ги претрпеа од вас, ќе им биде мило што и вие го трпите истото и ќе аплаудираат. Затоа, знаејќи ја вистинитоста на Судијата, да се плашиме од судската столица за да ја избегнеме казната изречена таму за беззакониците и да бидеме достојни за вечни благослови преку благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос. Со Него слава на Отецот, со Светиот Дух, сега и секогаш, и во вечни векови! Амин.