Глава 3

Στη συνέχεια, ο Προφήτης μαζί απεικονίζει την κακία της Νινευή, λέγοντας ότι αυτή η πόλη είναι «όλα δόλια, γεμάτη αναλήθεια» (Ναούμ.3:1) και περιγράφει τις καταστροφές που την έπληξαν, παρομοιάζοντας τον ήχο των αρμάτων, το βουητό των αλόγων, τη σύγχυση των ιππέων με σεισμό, και τρομακτικά όπλα και φρικιαστικές λέξεις. Προβλέπει επίσης ένα πλήθος πεσόντων και την καταστροφή των λαών που έχουν συγκεντρωθεί για να βοηθήσουν. Λέει ότι θα υπάρχουν λίγοι επιζώντες εδώ. Γιατί το εξέφρασε λέγοντας: Ναούμ.3:3. Και θα λιποθυμήσουν ανάμεσα στα έθνη τους εξαιτίας του πλήθους της κακίας. Από τους πολλούς, λίγοι θα μείνουν για την ειδωλολατρική γοητεία και τη μεγάλη τους αισχρότητα. Γιατί ο Προφήτης εδώ αποκαλεί και τα δύο «πορνεία», και αυτό φαίνεται πιο καθαρά από όσα προστίθενται. Ναούμ.3:4. Η πόρνη είναι ευγενική και ευχάριστη, η ερωμένη της μαγείας, Ζώντας μέσα στην κακία και την ανομία, φάνηκες ένδοξος και διάσημος σε όσους δεν ξέρουν πώς να κρίνουν σωστά την ουσία των πραγμάτων, και αφήνοντας τον Δημιουργό και Σωτήρα, που σου έδωσε μεγάλη αγάπη όταν μετανόησες, επιδόθηκες σε μάγια και έκανες τα πάντα με μαγικά. πουλάει γλώσσες στον πόθο της και έθνη στα μάγια της. Μη ικανοποιημένη με τη δική της κακία, ανάγκασε τους υπηκόους της να έχουν την ίδια γνώμη με εσάς. Για το λόγο αυτό Ναούμ.3:5. Εγώ, ο Κύριος όλων, θα ανοίξω την πλάτη σου στο πρόσωπό σου και θα δείξω την ντροπή σου με τη γλώσσα σου και την ατιμία σου στα βασίλεια, Ναούμ.3:6. και θα σου φέρω καταστροφή εξαιτίας της ακαθαρσίας σου, Αυτό: «Θα σου ανοίξω την πλάτη στο πρόσωπό σου» λέγεται με μεταφορική έννοια και αφαιρέθηκε από σκλάβους που υποβλήθηκαν σε μεγάλη μομφή και μαστίγωση. Ο Θεός λέει: με τιμωρία θα αποκαλύψω την ανομία σου σε όλους, και σε βασιλιάδες και σε έθνη, και θα λειτουργήσεις ως παράδειγμα προς όφελος των άλλων. Για αυτό προστίθεται επίσης: Ναούμ.3:7. Και όποιος σε δει θα κατέβει από πάνω σου και θα πει: καταραμένη Νινευή, ποιος θα στενάζει γι' αυτήν; Που θα της βρω παρηγοριά; Θα σε προδώσω σε τέτοια ερήμωση που όσοι ήταν προηγουμένως αγανακτισμένοι με την κυριαρχία σου θα υποκύψουν στο έλεος (αυτό εκφράζεται με τις λέξεις: «θα έρθει από σένα») και θα σκεφτούν πώς να θρηνήσουν αυτή την ερήμωση με αξιοπρέπεια. Ναούμ.3:8. Τακτοποίησε μια χορδή, ετοίμασε ένα μέρος για την Αμμών που ζει στα ποτάμια: το νερό είναι γύρω της, η θάλασσα άρχισε για αυτήν και το νερό την πήρε μακριά: Αυτό το διατάζει ο Θεός στην Αίγυπτο, που υπέστη καταστροφή και θλίψη από τους Ασσύριους. Και το μάθαμε αυτό από άλλους Προφήτες, οι οποίοι προείπε στους Ισραηλίτες ότι, έχοντας παραδοθεί για να φύγουν στην Αίγυπτο, δεν θα έβρισκαν σωτηρία, αλλά όσοι αιχμαλωτίστηκαν εκεί από εχθρούς θα θανατωθούν. Και όπως ειπώθηκε προηγουμένως, ο Ιούδας έλαβε εντολή να γιορτάσει, επειδή το βασίλειο των Νινευιτών καταστράφηκε. έτσι κι εδώ η Αίγυπτος έχει εντολή να χαίρεται. "Μέρος" του "Ammon" το αποκαλεί, όπως νομίζω, επειδή ήταν αφιερωμένος στον δαίμονα Ammon. Γιατί ο Άμμων ήταν διάσημος στην αρχαιότητα, και γι' αυτό πολλοί από την Ελλάδα πήγαιναν εκεί για μαντική. Και για τον Αλέξανδρο, τον πρώτο βασιλιά της Μακεδονίας, όσοι περιέγραψαν τις πράξεις του λένε ότι πήγε στον Άμμωνα και άκουσε εκεί προφητείες. Επομένως, αφού αυτή η εξαπάτηση ήταν σε ισχύ, η Αίγυπτος βασιζόταν κυρίως σε αυτόν τον δαίμονα, και ο Προφήτης τον αποκαλεί «μέρος του Άμμωνα» και τον διατάζει να χαρεί, επειδή η Νινευή καταστράφηκε. και αποκαλεί τα χαρακώματα «τα ποτάμια γύρω του». Στη συνέχεια απαριθμεί τους βοηθούς, τους Αιθίοπες, τους Λίβυους και τους Δυτικούς Λιβύους, που τώρα ονομάζονται Afris: γιατί τους ονόμασε «Fud». Ωστόσο, έχοντας τόσους πολλούς υποστηρικτές, περικυκλωμένη από θάλασσα και ποτάμια, η Νινευή, λέει ο Προφήτης, δεν θα παραλείψει να βιώσει την καταστροφή. Ναούμ.3:10. Αλλά η αιχμάλωτη θα πάει στην εξορία, και τα μωρά της θα σπάσουν στην αρχή των μονοπατιών της, και θα ρίξουν κλήρο για όλους τους ένδοξους της, και όλοι οι διοικητές της θα είναι δεμένοι σε δεσμά. Αυτό έκανε ο Ναβουχοδονόσορ στην Αίγυπτο και στη συνέχεια ο Καμβύσης, ο γιος του Κύρου, αφού συνέτριψε το βασίλειο της Αιγύπτου, το ανάγκασε να παραμείνει υπό την κυριαρχία του και μετά από πολλές γενιές ο Αλέξανδρος κατέκτησε την Αίγυπτο στο βασίλειο της Μακεδονίας. Ο Προφήτης, αφού το είχε προβλέψει αυτό για την Αίγυπτο, στρέφει ξανά την ομιλία του στη Νινευή. Ναούμ.3:11. Και θα μεθύσεις, και θα σε περιφρονήσουν, και εσύ ο ίδιος θα ζητήσεις βοήθεια από τους εχθρούς σου. Πώς θα παραδοθείς στην ατυχία από κάποια μέθη και, ορμώντας εδώ κι εκεί, θα αρχίσεις να αναζητάς κάποιο είδος λύτρωσης από τα κακά που σε κυριεύουν, αλλά δεν θα τη βρεις. Και όπως εσείς, οι οχυρωμένες πόλεις σας θα παραδοθούν στους εχθρούς σας. Ο Προφήτης το παρουσίασε ως εξής. Ναούμ.3:12. Όλη η δύναμή σου μοιάζει με συκιά, φύλακα: αν αμφιταλαντευτούν, θα πέσουν στο στόμα αυτού που τρώει. Σαν συκιές που κουνιέται από τον άνεμο, από τις οποίες πέφτουν εύκολα και άγουρα σύκα, θα στερηθείς κατοίκους. Οι θαρραλέοι πολεμιστές σας, που νικούνται από φόβο, δεν θα διαφέρουν από τις γυναίκες τους. αλλά χωρίς προσπάθεια οι πύλες σας θα ανοίξουν όταν η φωτιά καταστρέψει την πίστη, και οι αντίπαλες δυνάμεις εισβάλλουν σε αυτές σαν ρέμα. Ναούμ.3:14. Θαυμάστε το νερό της εμμονής για τον εαυτό σας, Ο Προφήτης συνεχίζει, και σαν να κοροϊδεύει προσθέτει: «Και εδραίωσε τα οχυρά σου», χρησιμοποίησε τη δύναμή σου, έχοντας φράχτες και χαρακώματα έξω από τους φράχτες. σκαρφαλώστε στον πηλό, και στηριχτείτε στο άχυρο, κάντε το πιο δυνατό από την πλίνθο. Ναούμ.3:15. Εκεί η φωτιά θα σε κάψει, το σπαθί θα σε κατατρώει, θα σε φάνε σαν προύζ και θα βαρεθείς σαν βρύα. Ναούμ.3:16. Πολλαπλασίασες τις αγορές σου περισσότερο από τα αστέρια του ουρανού: Μη βασίζεσαι σε αυτά τα οχυρά, γιατί δεν θα σε βοηθήσουν: αλλά σαν πηλό, που τον πατάνε με άχυρο για να φτιάξουν πλίνθο, θα σε πατήσουν οι εχθροί που σου επιτίθενται: θα κάψουν την πόλη και εσύ, οι κάτοικοι, θα χτυπηθείς με κάθε είδους βέλη, όπως ακρίδες, ακρίδες και ακρίδες και θα σε καταστρέψουν. τον πλούτο που έχεις μαζέψει από παντού και που είναι τόσο δύσκολο να μετρηθεί όσο τα αστέρια του ουρανού, θα τον πάρει ο εχθρός. τα βρύα όρμησαν μπροστά και πέταξαν κοντά. Ναούμ.3:16. Πηδήξτε σαν το μικρό σας ελατήριο, σαν μια ακρίδα που ανεβαίνει στον φράχτη μια κρύα μέρα: ο ήλιος έχει ανατείλει, κι εσείς πετάξατε, χωρίς να ξέρετε τη θέση του. Σαν ακρίδες και βρύα και παρόμοια ζώα, ενώ η δροσιά βρίσκεται, κάθονται στους θάμνους, χωρίς να έχουν τη δύναμη να πετάξουν. Και μόλις πέσει πάνω τους μια ακτίνα ηλιακού φωτός, σηκώνονται, ανοίγουν τα φτερά τους και μεταφέρονται σε άλλο μέρος: έτσι όσοι ήρθαν σε βοήθειά σου, βλέποντας την εισβολή των εχθρών, θα φροντίσουν να σωθούν και, παραδίδοντας τον εαυτό τους σε φυγή, θα σε αφήσουν ήσυχο. Τότε ο Προφήτης λέει με συμπόνια: «Να είστε σκληροί μαζί τους!» Ναούμ.3:18. Οι βοσκοί σου αποκοιμήθηκαν, βασιλιά της Ασσυρίας, ας αναπαύσει η δύναμή σου. ο λαός σου έχει ανέβει στα βουνά και δεν υστερεί σε αυτόν που τους έχει λάβει. Και από αυτό είναι σαφές ότι η Θεία Γραφή αποκαλεί και τον βασιλιά της Βαβυλώνας Ασσύριο. Έτσι τον αποκαλούν και οι εξωτερικοί συγγραφείς. Ο Προφήτης είπε ότι οι βασιλιάδες της Νινευή κοιμήθηκαν και αποκοιμήθηκαν και αποκαλούσαν τον θάνατο ύπνο. Αυτό λέει ο μακάριος Δαβίδ: «Εξαιτίας της επίπληξής σου, Θεέ του Ιακώβ, κοιμήθηκαν όσοι ανέβαιναν στα άλογά τους» (Ψαλμός 75:7). Αλλά ο Προφήτης είπε επίσης ότι αυτοί οι βασιλιάδες κοιμήθηκαν από τον βασιλιά της Ασσυρίας: «Βασιλιά της Ασσυρίας, άσε τη δύναμή σου να ξεκουραστεί». Μετά το θάνατο των βασιλιάδων, «ο λαός σου ανέβηκε στα βουνά», επιδοθείς σε φυγή, «και δεν υπήρχε κανείς που να δεχόταν», δηλαδή άτομο που θα μπορούσε να αντισταθεί. Τότε, δηλώνοντας το ανίατο των καταστροφών, ο Προφήτης λέει: Ναούμ.3:19. Δεν υπάρχει κανένας σκοπός στη μετάνοιά σας. Και όπως χρησιμοποίησε τις λέξεις «μεταμέλεια» και «θεραπεία» με μεταφορική έννοια, με την ίδια έννοια πρόσθεσε: «η μάστιγα σου φούντωσε». Είστε παραδομένοι σε κακά που δεν μπορούν να θεραπευτούν. Όλοι όσοι ακούνε τα νέα σου θα σφίξουν τα χέρια τους για σένα: εναντίον ποιου θα βρίσκεται πάντα ο θυμός σου; Θυμόμενοι τις καταστροφές που υπέστησαν από εσάς, θα χαρούν που υποφέρετε το ίδιο και θα χειροκροτήσουν. Γνωρίζοντας λοιπόν την αλήθεια του Κριτή, ας φοβηθούμε το δικαστήριο για να αποφύγουμε την ποινή που εκφέρεται εκεί στους άνομους και να είμαστε άξιοι των αιώνιων ευλογιών μέσω της χάρης και της αγάπης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Μαζί Του δόξα στον Πατέρα, με το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων! Αμήν.