Глава 3
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ثم يصور النبي شر نينوى معًا قائلاً إن هذه المدينة "كلها مخادعة ومملوءة كذبًا" (ناحوم 3: 1)، ويصف الكوارث التي حلت بها، مشبِّهًا صوت المركبات وصهيل الخيل وارتباك الفرسان بالزلزال، ويرعب بعدد الأسلحة قائلاً إن الدروع والسيوف تلمع كالبرق. كما يتنبأ بسقوط عدد كبير من الناس وتدمير الشعوب التي تجمعت للمساعدة؛ يقول أنه سيكون هناك عدد قليل من الناجين هنا. لأنه عبر عن ذلك بقوله:
ناحوم 3: 3. فيخورون بين أممهم من كثرة الشر.
ومن بين الكثيرين، سيبقى عدد قليل بسبب سحرهم الوثني وفجورهم الكبير. فإن النبي هنا يسمي كلاهما "زنا"، وهذا واضح أكثر مما أضيف.
ناحوم 3: 4. الزانية طيبة ولطيفة، سيدة السحر،
إن العيش في الشر والخروج على القانون، بدا مجيدًا ومشهورًا لأولئك الذين لا يعرفون كيف يحكمون بشكل صحيح على جوهر الأشياء، وتركت الخالق والمخلص، الذي منحك حبًا عظيمًا عندما تبت، وانغمست في السحر وفعلت كل شيء بالسحر.
بيعة ألسنة في شهوتها وأمم في سحرها.
لم تكن راضية عن شرها، بل أجبرت رعاياها على أن يكونوا من نفس الرأي مثلك. لهذا السبب
ناحوم 3: 5. أنا رب الكل أفتح ظهرك لوجهك، وأظهر بلسانك خزك، وخزيك للممالك،
ناحوم 3: 6. وأجلب عليك الدمار بسبب نجاستك،
وهذا: "سأفتح ظهرك لوجهك" يقال بالمعنى المجازي، وهو مأخوذ من العبيد الذين تعرضوا للتعذيب والجلد الشديد. يقول الله: بالعقاب سأكشف إثمك للجميع، الملوك والأمم، وتكون قدوة لخير الآخرين. ولهذا يضاف أيضا:
ناحوم 3: 7. وكل من يراك ينزل عنك ويقول ملعونة نينوى من يئن عليها؟ أين سأجد العزاء لها؟
سأخونك إلى مثل هذا الخراب لدرجة أن أولئك الذين كانوا ساخطين سابقًا على هيمنتك سوف ينحنيوا للرحمة (وهذا ما يتم التعبير عنه بالكلمات: "سيأتي منك") وسيفكرون في كيفية الحداد على هذا الخراب بكرامة.
ناحوم 3: 8. رتبوا خيطًا، وأعدوا جزءًا لعمون التي تعيش في الأنهار: الماء حولها، وبدأ البحر لها، وأخذها الماء بعيدًا:
أمر الله بذلك مصر التي نالت البلاء والحزن من الآشوريين. وقد تعلمنا هذا من الأنبياء الآخرين، الذين تنبأوا لبني إسرائيل أنهم، بعد أن سلموا أنفسهم للفرار إلى مصر، لن يجدوا الخلاص، ولكن أولئك الذين أسرهم الأعداء هناك سيُقتلون. وكما سبق أن قيل، أُمر يهوذا أن يحتفل، لأن مملكة بني نينوى انكسرت. وهنا أيضًا أمرت مصر أن تبتهج. «جزء» من «عمون» يسميه، على ما أعتقد، لأنه كان مخصصًا للشيطان عمون. لأن عمون كانت مشهورة في العصور القديمة، ولذلك ذهب كثيرون من هيلاس إلى هناك من أجل العرافة. وعن الإسكندر ملك مقدونيا الأول، يقول الذين وصفوا أعماله إنه ذهب إلى عمون وسمع هناك نبوات. لذلك، إذ كان هذا الخداع ساريًا، اعتمدت مصر بشكل أساسي على هذا الشيطان، ويسميه النبي "جزء من عمون"، ويأمره أن يفرح، لأن نينوى دمرت؛ ويسمي الخنادق "الأنهار التي حولها". ثم عدَّد الأنصار، وهم الإثيوبيين والليبيين والليبيين الغربيين، الذين يُسمَّون الآن عفريس: إذ سماهم «فود».
ومع ذلك، مع وجود الكثير من المؤيدين، ومحاطة بالبحر والأنهار، يقول النبي، لن تفشل نينوى في تجربة الكارثة.
ناحوم 3: 10. لكن الأسيرة ستذهب إلى المنفى، وتنكسر أطفالها في أول طرقها، وتؤخذ قرعة على كل مجدها، ويقيد جميع رؤسائها بالأغلال.
وهذا ما فعله نبوخذنصر بمصر، وبعد ذلك قام قمبيز بن كورش، بعد أن سحق مملكة مصر، وأجبرها على البقاء تحت حكمه، وبعد أجيال عديدة، غزا الإسكندر مصر إلى مملكة مقدونيا. وبعد أن تنبأ النبي بهذا عن مصر، حول حديثه مرة أخرى إلى نينوى.
ناحوم 3: 11. وتسكر واحتقر وتطلب أنت المساعدة من أعدائك.
كيف ستستسلم للمحنة بسبب نوع من التسمم، وتسرع هنا وهناك، ستبدأ في البحث عن نوع من الخلاص من الشر الذي يحيط بك، لكنك لن تجده. ومثلك، سيتم تسليم مدنك المحصنة إلى أعدائك. وقد عرض النبي ذلك على النحو التالي.
ناحوم 3: 12. كل قوتك كشجرة تين حارسة. إذا ارتدت تسقط في فم الآكل.
مثل أشجار التين التي تهزها الريح، والتي يسقط منها حتى التين غير الناضج بسهولة، سوف تُحرم من السكان؛ محاربوك الشجعان، الذين تغلب عليهم الخوف، لن يختلفوا عن زوجاتهم؛ ولكن بدون جهد ستفتح أبوابك عندما تدمر النار الإيمان، وتغزوهم القوى المعارضة كالنهر.
ناحوم 3: 14. أعشق ماء الهوس لنفسك،
ويتابع النبي، وكأنه يقول مستهزئًا: "وثبتوا حصونكم"، استخدموا قوتكم، فلكم أسوار وخنادق خارج الأسوار.
اصعد إلى الطين، واستريح على القش، فاجعله أقوى من القاعدة.
ناحوم 3: 15. هناك تحرقك النار، ويأكلك السيف، وتؤكل كالبروز، وتغضب كالطحلب.
ناحوم 3: 16. كثرت مشترياتك أكثر من نجوم السماء.
لا تعتمدوا على هذه الحصون، لأنها لن تقدم لكم أي مساعدة: ولكن مثل الطين، الذي يُداس بالتبن لتصنع منه قاعدة، سوف يداسكم الأعداء الذين يهاجمونكم: سوف يحرقون المدينة، وسوف تُضربون أنتم، أيها السكان، بجميع أنواع السهام، مثل الجراد والطحالب، وسوف تدمرونكم جميعًا في النهاية؛ الثروات التي جمعتها من كل مكان، والتي يصعب إحصاؤها مثل نجوم السماء، سيأخذها المعادون.
اندفعت الطحالب إلى الأمام وحلقت بالقرب.
ناحوم 3: 16. اقفز مثل ربيعك الصغير، مثل أكريد يصعد السياج في يوم بارد: أشرقت الشمس، وطرت بعيدًا، ولم تعرف مكانها.
مثل الجراد والطحالب وأمثالها من الحيوانات، بينما الندى يجلس على الشجيرات، ولا يملك القدرة على الطيران؛ وبمجرد أن يسقط عليهم شعاع من ضوء الشمس، يرتفعون ويوسعون أجنحتهم وينقلون إلى مكان آخر: لذا فإن أولئك الذين جاءوا لمساعدتكم، بعد أن رأوا غزو الأعداء، سوف يهتمون بإنقاذ أنفسهم، ويستسلمون للهروب، سوف يتركونك وشأنك. فيقول النبي برأفة: "اقسوا عليهم!"
ناحوم 3: 18. رقدت رعاتك يا ملك أشور، لترتاح قوتك. لقد صعد شعبك إلى الجبال ولم ينقصهم من استقبلهم.
ومن هذا يتضح أن الكتاب المقدس يدعو أيضًا ملك بابل بالآشوري. وهذا ما يسميه الكتاب الخارجيون أيضًا. وقال النبي أن ملوك نينوى نعسوا وناموا، وسموا الموت نوما. وهذا ما يقوله المبارك داود: "من أجل انتهارك يا إله يعقوب نعس الراكبون على خيلهم" (مز 75: 7). لكن النبي قال أيضًا أن هؤلاء الملوك نومهم ملك أشور: "يا ملك أشور، لترتاح قوتك". وبعد موت الملوك "صعد شعبك إلى الجبال" وانغمس في الهروب "ولم يكن من يقبل" أي إنسان قادر على المقاومة. ثم يدل على عدم شفاء الكوارث فيقول النبي:
ناحوم 3: 19. ليس هناك أي غرض للندم الخاص بك.
وكما استخدم كلمتي "الندم" و"الشفاء" بالمعنى المجازي، فقد أضاف بنفس المعنى: "لقد اشتعل وباءك". لقد استسلمت لشرور لا يمكن شفاءها.
كل الذين يسمعون أخبارك يصفقون لك الأيدي: على من يكون غضبك دائمًا؟
عندما يتذكرون الكوارث التي عانوا منها منك، سيكونون سعداء لأنك تعاني من نفس الشيء، وسوف يصفقون.
لذلك، إذ نعرف صدق القاضي، فلنخاف من كرسي القضاء، لكي نتجنب الحكم الصادر هناك على الأثمة، ونستحق البركات الأبدية بنعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح. معه المجد للآب، مع الروح القدس، الآن وكل أوان، وإلى دهر الداهرين! آمين.