Глава 2

Наум.2:1. Зійди вдихай в обличчя твоє, відлучай від образи: Винуватець цього для тебе Бог, який помахом Своїм, як би якимось подувом, їх розтрощив, а тебе звільнив від їхнього володарювання. Бо, як у Адама вдувши «дих життя», зробив його «в душу живу» (Бут. 2, 7): так і тобі подихом життя дарує спасіння. Це після воскресіння і Владика Христос дав священним апостолам. оскільки Адам занапастив прийняте їм з Божественним подихом, тобто, що було в ньому на образ Божий; то тому самому Владика Христос, відновивши цей образ, поки дав його священним Апостолам, а через них і всім віруючим. Бо "дуну" на них і річок: «Прийміть Дух Святий» (Ів. 20, 22). Тому, оскільки старозавітне було образом новозавітного, то під скрушеним царством ассиріян розуміємо мучення диявола, припинене Владикою Христом, а під Юдою, який посміюється над царем ассирійським і святкує, тріумфуючи про спасіння всесвіт, що прийняв у горі і владі муки демонів. Але повернемося до історичного сенсу. побачи шлях, зміцни стегна, змужній фортецею зело: Наум.2:2. пониж Господь відверни докору Якову, як докору Ізраїлевому: Не царю ассиріянину говорить це Бог, як думали інші, але продовжує ще мова до Юди, і наказує йому дивитися на шляху, чекати вісників, вислуховувати добрі звістки, що приносяться ними, і замість колишньої боязні сприйняти мужність. Бо це висловив словами: «Зміцни стегна», тобто відклади колишню страх. Так блаженний Ілля стягне стегна своя, і тече перед колісницею Ахаава (3Цар. 18, 46). Так Йову каже Бог: «перепояш як чоловік стегна твоя» (Йов. 38, 3). І божественний Павло радить підперезати «стегна істиною» (Ефес. 6, 14). Тому тут наказує Бог Юді бути благонадійним: «Нехай Господь відверни докору Якову, як докору Ізраїлевому» . Потрібно знати, що Якову ім'я Якова дано батьками, а ім'я Ізраїля – Богом, а те й інше ім'я прийняв народ, що походять від Якова. Тому каже Бог: за лиха, які зазнав ти, Якове, від ассиріян, Я покараю їх заради чесноти праотця, за якою надав Я йому і ім'я Ізраїля. зане обрясаючі я обтрусила, і лози їх розтлішачи. Наум.2:3. Зброї сили їх від людей, Як отрясаючі лози винограду гублять весь плід: так вороги, що зробили на них нашестя, і панування їх потрощили, і всі зброї у них відібрали, а тих, що уникли смерті, змусили рабувати. І показуючи, що потерплять це не через неміч, а за вироком, Богом на них сказаному, Пророк додав: мужі сильні, що грають у вогні: Бо стільки мали сміливості, що наважувалися йти у вогонь. скиглиння колісниць їх у день приготування їх, і кінноти пом'януться на путях, Наум.2:4. і зім'яться колісниці, і сплетяться на стогнах: Ні малої користі не принесуть вам ні безліч уготованих колісниць, ні сила кінноти; тому що все це при сум'ятті, зробленому нашестю ворогів, стане марним, одне з одним сплітаючись на коліях, і - одне одним будучи зневажаним. вид їх як свічки вогненні, і як блискавка протікає. Хоча в колишні часи мали ви мужнє серце, в очах своїх виражали відважність, і як свічками та блискавками якими наводили на страх підданих; але при нападі ворогів замість мужності опанує вами страх. Це пророк висловив у доданих словах, бо каже: Наум.2:5. І згадаються старійшини їхні, і побіжать у день біля і знеможуть у дорозі своїй, і помчаться на забрала, і приготують передня стражба своя. Високо думали давнину про своє володарювання вживуть усі засоби, щоб бігти, і не встигнувши в цьому, знову зійдуть на укріплення, і подбають про охорону міста; Проте при цьому і міська брама буде відкрита, і царські чертоги зайняті ворогами, і скарби в них розкрадені. Бо це висловив пророк, сказавши: Наум.2:6. і маєток відкрийся, тобто, що колись зберігалося у скритності і замкнуто було багатьма запорами, то стало всім відкритим. Наум.2:7. Ця ж сходинка, Пророк розуміє Ніневію; тому що про неї передбачає. і рабині її ведуся, бо голубки ворко в серцях своїх: Підвладні Ніневії міста та селища розділятимуть із нею полон, зітхаючи серцем, і наслідуючи голос голубок. Наум.2:8. і Ніневіа, аки водяна купіль, води її: і тій, що біжить, не зграя, і не бачить того. При такій безлічі тих, що населяли це місто, що уподібнилося до купелі, наповненої водою і надлишок, що виливає з себе, все одно мали на увазі - бігти, не наважуючись навіть і озирнутися назад. Потім описує пророк колишні неправди ніневітян. Наум.2:9. Розкрадаю срібло, розкрадаю золото, і не бяше кінця маєтку її: Що збираємо було погано, то буде віддано іншим. Бо отяготишась більше всіх сосуов бажані її. На скарби їх нападе безліч ворогів. Говорить же пророк про майбутнє, як про те, що відбулося, за тим виразом, який особливо властивий Письму. Наум.2:10. Потрясіння, і потрясіння, і закип, і серця розчарування, і розслаблення колін, і хвороби по всіх стегнах, і обличчя всіх, як опалення котла. Що буває звичайно при землетрусах, коли земний склад здригається і вагається, те саме, каже Пророк, буде і при нападі ворогів; тому що, коли серця вражені будуть страхом, і склади колін ослабнуть, всі страждатимуть, подібно до дружини, що роздає, обличчя від згущення крові приймуть свинцевий колір і уподібняться тій стороні котла, яка завжди звернена до вогню. Наум.2:10. Де є виталище левів, і пажа львичищем? І виталищем левів називає пророк Ніневію, "левами" - царів, "левищами" - синів їх, а "пажію" - підвладні їм міста; каже ж: Чому ви, подібно до левів, що жили в Ніневії, не боязко на всіх нападали й добували їжу левищам, тепер, після нашестя на вас ворогів, нічого такого не робите? І утримуючи той самий образ мови, продовжує: Хіба ти був у відсутності, проти когось спонукавши військо, коли напало полчище супротивних? Але цього не було; бо каже пророк: там скімни левів, і не бяше жахливого. Не тільки сам ти був тоді вдома, але були і всі воєначальники, які нікого раніше не боялися, але руйнували інші царства, збирали з них данину і добували їжу дітям. Це висловив Пророк у тому, що додав: Наум.2:12. Лев захопити задоволена левищам своїм, і придуши левицям своїм: і наповни ловити гніздо своє, і виталище своє викрадення. У цих звірів у звичаї задушувати спійманих ними тварин і приносити в їжу дітям своїм. І ассиріяни, руйнуючи цілі царства інших народів, збирали з них данини. За це беззаконня Я покараю тебе, говорить Бог. Наум.2:13. Оце Я на тебе, каже Господь Вседержитель, і підпалю димом безліч твою, і леви твоя пояснює зброю: і споживаю від землі ловить твою, і не почуються твої діла. Тому пророк вище в переносному розумінні згадав про левів і левищ, про ловити і пажі; то відповідно до цього і винищення ассиріян провіщає алегорично. І оскільки ловці, коли звірі ховаються в якихось печерах і не хочуть здатися назовні, підносячи дим до входів у печери, змушують їх виходити і звіра, що виходить, приймають на списи; то відповідно з цим сказав Бог, що все безліч зрадить диму, і левів – мечу; означає ж цим спалення міста та вбивство царів, після чого й ловитва скінчилася.