Глава 2

Наум.2:1. Приђи и удахни у лице, склони се од увреде: За то вам је крив Бог, који их је својим таласом, као некаквим дахом, сатро, а вас ослободио од њихове власти. Јер као што је Адаму удахнуо „дах живота“ и учинио га „душом живом“ (Пост. 2:7): тако ће и вама дати спасење дахом живота. После васкрсења Господ Христос је ово дао светим Апостолима. пошто је Адам уништио оно што је примио Божанским дахом, односно оно што је било у њему по лику Божијем; дакле, сам Господ Христос, обновивши овај лик, поново га даде светим Апостолима, а преко њих и свим верницима. Јер ћу „дисати“ на њих и рећи: „Примите Духа Светога“ (Јован 20:22). Дакле, пошто је Стари Завет био слика Новог Завета, под разбијеним царством Асираца подразумевамо муку ђавола, коју је зауставио Господ Христос, а под Јудом, који се смеје цару асирског и слави, васељена се радује спасењу, као да је примила духовну благодат у даху Учитељу, избавивши га од даха демона. Али да се вратимо историјском значењу. види пут, ојачај недра своја, ојачај у снази: Наум.2:2. Јер сада одврати Господ срамоту Јаковљеву, као срамоту Израиљеву: Бог то не говори асирском цару, као што су други мислили, већ наставља да говори Јуди, и заповеда му да погледа на пут, сачека гласнике, послуша добре вести које доносе, и уместо претходног страха, храбри се. Јер он је то изразио речима: „учврсти бедра своја“, односно одбаци свој пређашњи страх. Тако је блажени Илија „испружио бедра своја и потекао испред“ Ахавских кола (1. Царевима 18:46). Ово је оно што Бог каже Јову: „Опоши бедра своја као човек“ (Јов 38:3). А божански Павле саветује да опашете „бедра своја истином“ (Еф. 6:14). Дакле, овде Бог заповеда Јуди да буде достојан поверења: „пре него што Господ одврати срамоту Јаковљеву, као срамоту Израелову. Требало би да знате да је Јакову дато име Јаков од својих родитеља, а име Израиљ је дао Бог, и обојици су то име дали људи који потичу од Јакова. Зато Бог каже: за несреће које си ти, Јакове, претрпео од Асираца, казнићу их ради врлине праоца нашег, по коме сам му дао име Израиљ. Претходно сам их протресао и уништио им лозе. Наум.2:3. Њихово оружје снаге долази од људи, Као што дрхтање винове лозе уништава све плодове, тако су непријатељи који су их напали разбили њихову власт, одузели им сво оружје, а оне који су избегли смрт натерали у ропство. И показујући да ће то издржати не због слабости, већ због пресуде коју им је Бог изрекао, Пророк је додао: јаки људи који се играју у ватри: Јер су имали толико храбрости да су се усудили да уђу у саму ватру. бродови њихових кола у дан њихове припреме, и коњица ће се узнемирити на путу, Наум.2:4. и кола ће се збунити и заплести на стогове: Ни мноштво кола припремљених, ни снага коњице неће вам донети ни најмању корист; јер ће све ово, уз пометњу изазвану најездом непријатеља, постати бескорисно, преплићући се једно са другим на стазама, и газити један од другог. Њихов изглед је као огњене свеће, и као муња која тече. Иако си у пређашња времена имао храбро срце, у очима си исказивао храброст, и како си свећама и муњама плашио своје поданике; али када непријатељи нападну, уместо храбрости, страх ће вас обузети. Посланик је то изразио додатним речима, јер каже: Наум.2:5. И памтиће се старији њихови, и дању ће побећи, и изнемогло се на путу свом, и трудиће се за стражу своју, и прву ће стражу припремити. Они који су у давна времена високо мислили на своју власт, употребиће сва средства да побегну, а немајући времена за то, поново ће се попети на утврђења и побринути се за заштиту града; међутим, уз све ово, градске капије биће отворене, а царске палате заузеће непријатељи, а благо у њима опљачкано. Јер, Посланик је то изразио када је рекао: Наум.2:6. и имање је отворено, односно оно што је раније држано у тајности и затворено многим бравама постало је отворено за све. Наум.2:7. Овај се уздиже, Пророк значи Нинива; јер о томе предвиђа. и њени робови се воде као голубови гугућући у својим срцима: Градови и села подложни Ниниви делиће њено заточеништво, уздишући у својим срцима и опонашајући глас голубова. Наум.2:8. и Нинива, као извор воде, њене воде: нити је она која бежи, нити је која види. Са толико људи који су настањивали овај град да је био као фонтана испуњена водом и изливајући вишак, сви су имали једно на уму – да трче, не усуђујући се чак ни да се осврну. Затим пророк описује некадашња безакоња Нинивљана. Наум.2:9. Опљачкао сам сребро, опљачкао сам злато, а не пре краја њеног имања: Оно што је прикупљено било је лоше биће предато другима. За тежила више од свих срање које је желела. Њихово благо ће бити нападнуто од стране многих непријатеља. Пророк говори о будућности као да се догодила, према начину изражавања који је посебно карактеристичан за Свето писмо. Наум.2:10. Дрхтање, и дрхтање, и врење, и скрушеност срца, и слабљење колена, и бол у свим недрима, и лицу свакога, као жар у котлу. Оно што се обично дешава током земљотреса, када се структура земље тресе и тресе, исто ће се, каже Посланик, десити и када непријатељи нападну; јер кад се срца ударе од страха, а зглобови колена ослабе, сви ће страдати, као раздавача, лица од згушњавања крви попримиће оловну боју и постаће као она страна котла која је увек окренута ка ватри. Наум.2:10. Где је станиште лавова, а где пашњака лавице? И пророк Ниниву назива стаништем лавова, „лавовима“ – краљевима, „лавицама“ – њиховим синовима, и „пашњацима“ – градовима који су им подложни; Он каже: зашто ви, као лавови који су живели у давна времена у Ниниви, неустрашиво нападају све и добијајући храну од лавица, сада, после најезде ваших непријатеља, ништа слично не чините? И задржавајући исту слику говора, наставља: Да ли сте били одсутни, дижући војску на некога, када је хорда противника напала? Али то се није догодило; јер Посланик каже: постоје мршави лавови, а не страшнији. Не само да си ти тада био код куће, него су ту били и сви војсковође који се никада раније никога нису бојали, него су разорили друга царства, скупљали од њих данак и давали храну за децу. Посланик је то изразио додајући: Наум.2:12. Лав је задовољан својим лавицама, и дави своје лавице, и напуни своје гнездо уловом, и животе твоје крађом. Обичај је ових животиња да задаве животиње које улове и доносе их као храну својој деци. А Асирци су, разбијајући читава краљевства других народа, убирали данак од њих. За ово безакоње казнићу те, говори Бог. Наум.2:13. Ево, Ја сам на вама, говори Господ Сведржитељ, и спалићу димом мноштво ваше, и лавови ваши опасаће оружје своје, и истребићу ваш улов са земље, и нико неће чути ваша дела. Јер је Пророк горе сликовито поменуо лавове и лавице, лов и пашу; онда је у складу са овим алегоријски наговештено истребљење Асираца. А пошто ловци, када се животиње крију у неким пећинама и не желе да се појаве напољу, доносећи дим на улазе у пећине, приморавају их да изађу и узму копљима звер која се појавила; тада је, сходно томе, Бог рекао да ће сав народ дати на дим, а лавове мачу; То значи паљење града и убијање краљева, након чега се лов завршио.