Глава 2

Nahum.2:1. Montez et soufflez sur votre visage, éloignez-vous de l'insulte : Le coupable pour vous est Dieu qui, avec sa vague, comme par une sorte de souffle, les a écrasés et vous a libéré de leur domination. Car tout comme il a insufflé à Adam le « souffle de vie » et a fait de lui « une âme vivante » (Genèse 2 : 7), de même il vous accordera le salut par le souffle de vie. Après la résurrection, le Seigneur Christ l'a donné aux saints apôtres. puisqu'Adam a détruit ce qu'il avait reçu avec le souffle divin, c'est-à-dire ce qui était en lui à l'image de Dieu ; c'est pourquoi le Seigneur Christ lui-même, ayant renouvelé cette image, la donna de nouveau aux saints Apôtres, et par eux à tous les croyants. Car je « soufflerai » sur eux et je dirai : « Recevez le Saint-Esprit » (Jean 20 :22). Par conséquent, puisque l’Ancien Testament était une image du Nouveau Testament, par le royaume écrasé des Assyriens, nous entendons le tourment du diable, arrêté par le Seigneur Christ et par Judas, qui se moque du roi d’Assyrie et célèbre, l’univers se réjouissant du salut, comme ayant reçu la grâce spirituelle dans le souffle du Maître et délivré du tourment amer des démons. Mais revenons au sens historique. voyez le chemin, fortifiez vos reins, devenez fort en force : Nahum.2:2. Car maintenant l'Éternel rejette l'opprobre de Jacob, comme l'opprobre d'Israël : Dieu ne dit pas cela au roi assyrien, comme d'autres le pensaient, mais il continue de parler à Juda et lui ordonne de regarder le chemin, d'attendre les messagers, d'écouter la bonne nouvelle qu'ils apportent et, au lieu de la peur précédente, de prendre courage. Car il exprimait cela par les mots : « renforcez vos reins », c'est-à-dire mettez de côté votre ancienne peur. Ainsi, le bienheureux Élie « étendit ses reins et courut devant » le char d'Achaav (1 Rois 18 :46). C'est ce que Dieu dit à Job : « Ceignez vos reins comme un homme » (Job 38 : 3). Et le divin Paul conseille de « ceinturer vos reins de vérité » (Eph. 6 : 14). Par conséquent, Dieu commande ici à Juda d’être digne de confiance : « devant l’Éternel, détourne l’opprobre de Jacob, comme l’opprobre d’Israël ». Vous devez savoir que Jacob a reçu le nom de Jacob par ses parents, et que le nom d'Israël a été donné par Dieu, et que tous deux ont reçu ce nom par le peuple descendant de Jacob. C'est pourquoi Dieu dit : pour les désastres que toi, Jacob, as souffert des Assyriens, je les punirai à cause de la vertu de notre ancêtre, selon laquelle je lui ai donné le nom d'Israël. Je les ai secoués d'avance et j'ai détruit leurs vignes. Nahum.2:3. Leurs armes de force viennent des hommes, Tout comme le fait de secouer les vignes détruit tous les fruits, de même les ennemis qui les ont envahis ont écrasé leur domination, leur ont enlevé toutes leurs armes et ont forcé ceux qui ont échappé à la mort à l'esclavage. Et montrant qu'ils supporteraient cela non pas à cause de leur faiblesse, mais à cause de la sentence prononcée par Dieu à leur encontre, le Prophète a ajouté : des hommes forts jouant dans les feux : Car ils avaient tellement de courage qu’ils osèrent aller jusqu’au feu. les gués de leurs chars au jour de leur préparation, et la cavalerie sera troublée en chemin, Nahum.2:4. et les chars seront confus et emmêlés sur des piles : Ni la multitude de chars préparés ni la force de la cavalerie ne vous apporteront le moindre bénéfice ; car tout cela, avec la confusion provoquée par l'invasion des ennemis, deviendra inutile, s'entrelaçant les uns avec les autres sur les chemins et étant piétinés les uns par les autres. Leur apparence est comme des bougies ardentes et comme des éclairs qui coulent. Même si autrefois vous aviez un cœur courageux, vous exprimiez votre courage dans vos yeux, et comment avec des bougies et des éclairs vous terrifiiez vos sujets ; mais lorsque les ennemis attaquent, au lieu du courage, la peur s'empare de vous. Le Prophète a exprimé cela en termes supplémentaires, car il dit : Nahum.2:5. Et on se souviendra de leurs aînés, et ils fuiront de jour, et ils seront épuisés dans leur voyage, et ils lutteront pour leur garde, et ils prépareront leur première garde. Ceux qui dans les temps anciens tenaient beaucoup à leur domination utiliseront tous les moyens pour s'échapper, et sans avoir le temps de le faire, ils remonteront les fortifications et veilleront à la protection de la ville ; cependant, avec tout cela, les portes de la ville seront ouvertes, et les palais royaux seront occupés par des ennemis, et leurs trésors seront pillés. Car le Prophète a exprimé cela quand il a dit : Nahum.2:6. et le domaine fut ouvert, c'est-à-dire que ce qui était auparavant gardé secret et fermé par de nombreuses serrures est devenu ouvert à tous. Nahum.2:7. Celui-ci est ascendant, Le prophète veut dire Ninive ; parce qu'il le prédit. et ses esclaves sont conduits comme des colombes roucoulant dans leur cœur : Les villes et villages soumis à Ninive partageront sa captivité, soupirant dans leur cœur et imitant la voix des colombes. Nahum.2:8. et Ninive, comme une source d'eau, ses eaux : ni celle qui s'enfuit, ni celle qui voit. Avec tant de gens habitant cette ville qu'elle était comme une fontaine remplie d'eau et déversant l'excès, tout le monde n'avait qu'une chose en tête : courir, sans même oser regarder en arrière. Ensuite, le Prophète décrit les anciennes iniquités des Ninivites. Nahum.2:9. J'ai pillé l'argent, j'ai pillé l'or, et pas avant la fin de ses biens : Ce qui a été collecté était mauvais sera remis à d’autres. Pour alourdi plus que tous les sucs qu'elle désirait. Leurs trésors seront attaqués par de nombreux ennemis. Le Prophète parle de l’avenir comme s’il s’était produit, selon un mode d’expression particulièrement caractéristique de l’Écriture. Nahum.2:10. Tremblement, et tremblement, et ébullition, et contrition des cœurs, et faiblesse des genoux, et douleur dans tous les reins et dans le visage de chacun, comme la brûlure d'un chaudron. Ce qui arrive habituellement lors des tremblements de terre, lorsque la structure de la terre tremble et tremble, la même chose, dit le Prophète, se produira lorsque les ennemis attaquent ; car lorsque les cœurs seront frappés de peur et que les articulations des genoux seront affaiblies, tout le monde souffrira, comme l'épouse qui distribue, les visages de l'épaississement du sang prendront une couleur plombée et deviendront comme ce côté du chaudron qui est toujours tourné vers le feu. Nahum.2:10. Où est l'habitat des lions et où est le pâturage de la lionne ? Et le Prophète appelle Ninive l'habitat des lions, « lions » - les rois, « lionnes » - leurs fils, et « pâturages » - les villes qui leur sont soumises ; Il dit : pourquoi, comme les lions qui vivaient autrefois à Ninive, attaquant sans crainte tout le monde et obtenant de la nourriture des lionnes, maintenant, après l'invasion de vos ennemis, ne faites-vous rien de tel ? Et gardant la même image de la parole, il poursuit : Étiez-vous absent, en train de lever une armée contre quelqu'un, lorsqu'une horde d'opposants a attaqué ? Mais cela ne s’est pas produit ; car le Prophète dit : il y a des lions maigres, et pas plus terrifiants. Non seulement vous étiez chez vous à ce moment-là, mais il y avait aussi tous les chefs militaires qui n'avaient jamais craint personne auparavant, mais qui détruisaient d'autres royaumes, collectaient leurs tributs et fournissaient de la nourriture aux enfants. Le Prophète a exprimé cela en ajoutant : Nahum.2:12. Le lion se plaît à ses lionnes, et étrangle ses lionnes : et remplis ton nid de prises, et tes entrailles de vol. C'est la coutume de ces animaux d'étrangler les animaux qu'ils attrapent et de les apporter en nourriture à leurs enfants. Et les Assyriens, écrasant des royaumes entiers d'autres peuples, en percevèrent un tribut. Pour cette iniquité, je vous punirai, dit Dieu. Nahum.2:13. Voici, je suis sur vous, dit le Seigneur tout-puissant, et j'embraserai en fumée votre multitude, et vos lions ceindront leurs armes; et je consumerai votre prise par terre, et personne n'entendra vos actes. Parce que le Prophète ci-dessus a mentionné de manière figurée les lions et les lionnes, la chasse et le pâturage ; puis, conformément à cela, l'extermination des Assyriens est annoncée allégoriquement. Et puisque les chasseurs, lorsque les animaux se cachent dans certaines grottes et ne veulent pas apparaître à l'extérieur, apportant de la fumée aux entrées des grottes, les obligent à sortir et à prendre la bête qui émerge avec des lances ; alors, en conséquence, Dieu dit qu'il livrerait toute la multitude à la fumée, et les lions à l'épée ; Cela signifie l'incendie de la ville et le meurtre des rois, après quoi la chasse a pris fin.