Глава 2

Nahum.2:1. Pojď nahoru a dýchej si do tváře, zbav se urážky: Viníkem je pro vás Bůh, který je svým vlněním, jakoby jakýmsi dechem, rozdrtil a vás vysvobodil z jejich nadvlády. Neboť jako vdechl Adamovi „dech života“ a učinil ho „duší živou“ (Gn 2,7), tak i vám dá spásu dechem života. Po vzkříšení to Pán Kristus dal svatým apoštolům. protože Adam zničil to, co přijal božským dechem, to jest to, co v něm bylo k obrazu Božímu; proto sám Pán Kristus, obnoviv tento obraz, dal jej opět svatým apoštolům a skrze ně všem věřícím. Budu na ně „dýchat“ a říkat: „Přijměte Ducha svatého“ (Jan 20:22). Proto, protože Starý zákon byl obrazem Nového zákona, rozdrceným královstvím Asyřanů máme na mysli muka ďábla, zastavená Pánem Kristem, a Jidášem, který se vysmívá asyrskému králi a oslavuje, vesmír radující se ze spasení, který obdržel duchovní milost v Mistrově dechu a vysvobozený z hořkosti. Ale vraťme se k historickému smyslu. dívej se na cestu, posiluj svá bedra, síli v síle: Nahum.2:2. Nyní Hospodin odvrať pohanění Jákoba jako pohanění Izraele. Bůh to neříká asyrskému králi, jak se jiní domnívali, ale dál mluví k Judovi a přikazuje mu, aby se podíval na cestu, počkal na posly, poslouchal dobré zprávy, které přinášejí, a místo předchozího strachu sebral odvahu. Neboť to vyjádřil slovy: „posiluj svá bedra“, to znamená, odlož svůj dřívější strach. Požehnaný Eliáš tedy „natáhl svá bedra a proudil před“ achaavským vozem (1 Královská 18:46). Toto říká Bůh Jobovi: „Opásej si bedra jako muž“ (Job 38:3). A božský Pavel radí přepásat „svá bedra pravdou“ (Ef. 6:14). Proto zde Bůh Judovi přikazuje, aby byl důvěryhodný: „než Hospodin odvrátí potupu Jákoba jako pohanu Izraele“. Měli byste vědět, že Jákob dostal jméno Jákob od svých rodičů a jméno Izrael dal Bůh a oba dostali jméno od Jákobových potomků. Proto Bůh říká: za pohromy, které jsi, Jákobe, utrpěl od Asyřanů, je potrestám pro ctnost našeho praotce, podle níž jsem mu dal jméno Izrael. Předem jsem jimi zatřásl a zničil jejich vinice. Nahum.2:3. Jejich zbraně síly pocházejí od lidí, Tak jako třesoucí se vinná réva ničí všechno ovoce, tak nepřátelé, kteří je napadli, rozdrtili jejich nadvládu, sebrali jim všechny zbraně a donutili ty, kteří unikli smrti, do otroctví. A ukázal, že to vydrží ne kvůli slabosti, ale kvůli rozsudku, který nad nimi Bůh vyslovil, a dodal: silní muži hrající si v ohni: Protože měli tolik odvahy, že se odvážili jít do samotného ohně. brody jejich vozů v den jejich přípravy a kavalérie se bude trápit na cestě, Nahum.2:4. a vozy budou zmatené a zapletené do stohů: Ani množství připravených vozů, ani síla jízdy vám nepřinesou sebemenší užitek; protože to vše se se zmatkem způsobeným invazí nepřátel stane zbytečným, bude se vzájemně proplétat na stezkách a bude se navzájem šlapat. Jejich vzhled je jako ohnivé svíčky a jako tekoucí blesk. Přestože jsi v dřívějších dobách měl odvážné srdce, projevoval jsi odvahu ve svých očích a jak svíčkami a blesky jsi děsil své poddané; ale když nepřátelé zaútočí, místo odvahy se vás zmocní strach. Prorok to vyjádřil dodatečnými slovy, protože říká: Nahum.2:5. A na jejich starší se bude pamatovat a oni budou v den utíkat a budou vyčerpaní na své cestě a budou se snažit o svou stráž a připraví svou první hlídku. Ti, kteří si v dávných dobách o svém panství velmi mysleli, využijí všech prostředků k útěku, a aniž by na to měli čas, opět vystoupí na opevnění a postarají se o ochranu města; s tím vším se však otevřou městské brány a královské paláce budou obsazeny nepřáteli a poklady v nich budou vypleněny. Neboť to vyjádřil Prorok, když řekl: Nahum.2:6. a panství bylo otevřeno, tedy to, co bylo dříve drženo v tajnosti a uzavřeno mnoha zámky, se stalo otevřeným pro všechny. Nahum.2:7. Tenhle je vzestupný, Prorok znamená Ninive; protože o tom předpovídá. a její otroci jsou vedeni jako holubice vrčící ve svých srdcích: Města a vesnice podléhající Ninive budou sdílet její zajetí, vzdychajíce ve svých srdcích a napodobují hlas holubic. Nahum.2:8. a Ninive jako pramen vody, vody jeho; Vzhledem k tomu, že toto město obývalo tolik lidí, že to bylo jako křtitelnice naplněná vodou a vylévající přebytky, každý měl na mysli jednu věc - utéct, aniž by se odvážil ohlédnout. Potom Prorok popisuje dřívější nepravosti Ninivců. Nahum.2:9. Uloupil jsem stříbro, uloupil jsem zlato, a ne před koncem jejího majetku: Co se nasbíralo bylo špatné, bude předáno jiným. pro vážil víc než všechny savy, po kterých toužila. Jejich poklady budou napadeny mnoha nepřáteli. Prorok mluví o budoucnosti, jako by se stala, podle způsobu vyjadřování, který je zvláště charakteristický pro Písmo. Nahum.2:10. Třes a třes a vaří, a kajícnost srdcí, a ochabování kolen, a bolest ve všech bedrech a tváři každého jako spalování kotle. To, co se obvykle děje při zemětřesení, když se struktura země třese a třese, totéž, říká Prorok, se stane, když nepřátelé zaútočí; protože když jsou srdce zasažena strachem a klouby na kolenou oslabené, všichni budou trpět jako rozdávající manželka, tváře zhoustnoucí krví získají olovnatou barvu a budou jako ta strana kotle, která je vždy obrácena k ohni. Nahum.2:10. Kde je stanoviště lvů a kde je pastvina lvice? A Prorok nazývá Ninive stanovištěm lvů, „lvů“ – králů, „lvic“ – jejich synů a „pastvin“ – měst, která jim podléhají; Říká: proč vy, jako lvi, kteří žili v dávných dobách v Ninive, neohroženě útočí na každého a získávají jídlo od lvic, teď, po invazi svých nepřátel, nic takového neděláte? A zachovává stejný obraz řeči, pokračuje: Byl jsi nepřítomen a pobouřil proti někomu armádu, když zaútočila horda protivníků? Ale to se nestalo; neboť Prorok říká: jsou tam hubení lvi a ne děsivější. Nejen, že jste tehdy byli doma, ale byli tam všichni vojenští vůdci, kteří se nikdy předtím nikoho nebáli, ale ničili jiná království, vybírali od nich hold a zajišťovali jídlo pro děti. Prorok to vyjádřil tím, že dodal: Nahum.2:12. Lev má radost ze svých lvic a škrtí své lvice: a naplň své hnízdo úlovky a své životy krádeží. Zvykem těchto zvířat je uškrtit ulovená zvířata a přinést je jako potravu svým dětem. A Asyřané, kteří drtili celá království jiných národů, od nich vybírali poplatky. Za tuto nepravost tě potrestám, praví Bůh. Nahum.2:13. Hle, jsem nad tebou, praví Hospodin zástupů, a spálím tvé množství dýmem a tvoji lvi opásají své zbraně, a sežeru tvé úlovky ze země a tvé skutky nikdo neuslyší. Protože Prorok výše obrazně zmínil lvy a lvice, lov a pastviny; pak je v souladu s tím alegoricky předznamenáno vyhlazení Asyřanů. A protože lovci, když se zvířata schovávají v některých jeskyních a nechtějí se objevovat venku, přinášejí kouř ke vchodům do jeskyní, donutí je vyjít a vzít vynořující se zvíře oštěpy; pak, podle toho, Bůh řekl, že dá celý zástup kouřit a lvy meči; To znamená vypálení města a zabití králů, po kterém lov skončil.