Глава 2
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ناحوم 2: 1. تعال وتنفس في وجهك، وابتعد عن الإهانة:
المذنب في هذا بالنسبة لك هو الله، الذي سحقهم بموجته، كما لو كان بنوع من التنفس، وحرّرك من سيطرتهم. لأنه كما نفخ في آدم "نسمة حياة" وجعل منه "نفسًا حية" (تك 2: 7)، هكذا يمنحك الخلاص بنسمة حياة. وبعد القيامة، أعطاها السيد المسيح للرسل القديسين. إذ هدم آدم ما ناله بالنفخة الإلهية، أي ما كان فيه على صورة الله؛ ولذلك فإن السيد المسيح نفسه، إذ جدد هذه الصورة، أعطاها مرة أخرى للرسل القديسين، ومن خلالهم لجميع المؤمنين. فإني "أنفخ" عليهم وأقول: "اقبلوا الروح القدس" (يوحنا 20: 22). لذلك، إذ كان العهد القديم صورة للعهد الجديد، فإننا نعني بمملكة الآشوريين المنسحقة عذاب إبليس، الذي أوقفه السيد المسيح، ويهوذا الذي يضحك على ملك أشور ويحتفل، يبتهج الكون بالخلاص، إذ نال نعمة روحية بنفخة السيد، ونجا من عذاب الشياطين المرير. لكن دعنا نعود إلى المعنى التاريخي.
انظر الطريق، شدد أحقائك، تشتد قوة:
ناحوم 2: 2. والآن رد الرب عار يعقوب كعار إسرائيل:
لم يقل الله هذا للملك الأشوري، كما ظن آخرون، بل استمر في الحديث مع يهوذا، وأمره أن ينظر إلى الطريق، وينتظر الرسل، ويستمع إلى الأخبار السارة التي يحملونها، وبدلاً من الخوف السابق، تشجع. لأنه عبر عن ذلك بالكلمات: "شددوا حقويكم"، أي تخلصوا من خوفكم السابق. لذلك فإن إيليا المبارك "مد حقويه وجرى أمام" مركبة أخآب (1 مل 18: 46). هذا ما قاله الله لأيوب: "اشدد حقويك كرجل" (أيوب 38: 3). وينصح بولس الإلهي أن "تمنطقوا حقويكم بالحق" (أفسس ٦: ١٤). لذلك، هنا يوصي الله يهوذا أن يكون أمينًا: "أمام أن يرد الرب عار يعقوب كعار إسرائيل". يجب أن تعلم أن يعقوب أطلق عليه اسم يعقوب من والديه، واسم إسرائيل أطلقه الله، وكلاهما أطلق عليهما الاسم من الشعب الذي ينحدر من يعقوب. لذلك يقول الله: بسبب الكوارث التي لحقتك يا يعقوب من الآشوريين، سأعاقبهم من أجل فضل أبينا الذي أعطيته الاسم إسرائيل.
لقد هززتهم مسبقا ودمرت كرومهم.
ناحوم 2: 3. وأسلحتهم القوية تأتي من الرجال،
تمامًا كما تدمر كروم العنب المهتزة كل الفاكهة، كذلك سحق الأعداء الذين غزواهم سيطرتهم، وأخذوا كل أسلحتهم، وأجبروا أولئك الذين نجوا من الموت على العبودية. ومبينًا أنهم سيتحملون ذلك ليس بسبب الضعف، بل بسبب حكم الله عليهم، أضاف النبي:
رجال أقوياء يلعبون في النيران:
لأنه كانت لديهم شجاعة كبيرة حتى أنهم تجرأوا على الذهاب إلى النار ذاتها.
ومخاوض مركباتهم في يوم استعدادهم، وتضطرب الفرسان في الطريق،
ناحوم 2: 4. فتضطرب المركبات وتتشابك على أكوام.
لن يجلب لك العدد الكبير من المركبات المجهزة ولا قوة الفرسان أدنى فائدة؛ لأن كل هذا، مع الارتباك الذي يسببه غزو الأعداء، سيصبح عديم الفائدة، ويتشابك مع بعضه البعض في الطرق، ويداسه بعضه البعض.
منظرهم مثل شموع النار وكالبرق المندفع.
على الرغم من أنه كان لديك في الماضي قلب شجاع، فقد عبرت عن الشجاعة في عينيك، وكيف أرعبت رعاياك بالشموع والبرق؛ ولكن عندما يهاجمك الأعداء، فبدلاً من الشجاعة، سوف يسيطر عليك الخوف. وقد عبر النبي عن ذلك بكلمات إضافية فقال:
ناحوم 2: 5. وسيذكر كبارهم، وسيهربون نهارًا، وسيتعبون في رحلتهم، وسيجتهدون في حراستهم، وسيجهزون حرسهم الأول.
أولئك الذين فكروا في هيمنتهم في العصور القديمة سوف يستخدمون كل الوسائل للهروب، ودون أن يكون لديهم الوقت للقيام بذلك، سوف يصعدون مرة أخرى إلى التحصينات ويعتنون بحماية المدينة؛ ولكن مع كل هذا تنفتح أبواب المدينة، ويحتل الأعداء القصور الملكية، وتنهب الكنوز التي فيها. وقد عبر النبي عن ذلك عندما قال:
ناحوم 2: 6. و تم افتتاح العقار
أي أن ما كان سابقاً سرياً ومغلقاً بأقفال كثيرة أصبح مفتوحاً للجميع.
ناحوم 2: 7. وهذا صاعد،
النبي يعني نينوى. لأنه يتنبأ بذلك.
وعبيدها يُساقون كالحمام يهديل في قلوبهم:
والمدن والقرى الخاضعة لنينوى ستشاركها في السبي، تتنهد في قلوبها، وتقلد صوت الحمام.
ناحوم 2: 8. ونينوى كنبع الماء مياهها لا هي تجري ولا تروي.
مع وجود الكثير من الناس الذين يسكنون هذه المدينة التي كانت مثل خط مملوء بالماء ويتدفق الزائد، كان لدى الجميع شيء واحد في ذهنهم - الركض، دون حتى الجرأة على النظر إلى الوراء. ثم يصف النبي ذنوب أهل نينوى السابقة.
ناحوم 2: 9. لقد نهبت الفضة، نهبت الذهب، وليس قبل نهاية ملكها:
ما تم جمعه كان سيئا سيتم تسليمه للآخرين. ل
مثقلة أكثر من كل المصات التي أرادتها.
سيتم مهاجمة كنوزهم من قبل العديد من الأعداء. يتحدث النبي عن المستقبل كما لو أنه قد حدث، وفقًا لأسلوب التعبير الذي يميز الكتاب المقدس بشكل خاص.
ناحوم 2: 10. رجفة ورجفة وغليان وانسحاق القلوب وضعف الركب وألم في كل حقو ووجه الجميع مثل احتراق المرجل.
وما يحدث عادة أثناء الزلازل، عندما يهتز بنيان الأرض ويهتز، كذلك يحدث، كما يقول النبي، عندما يهجم الأعداء؛ لأنه إذا خافت القلوب، ووهن مفاصل الركب، تألم الجميع مثل الزوجة الموزعة، تكتسب الوجوه من غليان الدم لوناً رصاصياً، وتصبح مثل ذلك الجانب من المرجل الذي يتجه دائماً نحو النار.
ناحوم 2: 10. أين موطن الأسود وأين مرعى اللبؤة؟
ويسمي النبي نينوى موطن الأسود، و"الأسود" - الملوك، و"اللبؤات" - أبنائهم، و"مرعى" - المدن الخاضعة لهم؛ يقول: لماذا أنتم، مثل الأسود الذين عاشوا في العصور القديمة في نينوى، تهاجمون الجميع بلا خوف وتحصلون على الطعام من اللبؤات، الآن، بعد غزو أعدائكم، لا تفعلون شيئًا كهذا؟ ويواصل محتفظًا بنفس صورة الكلام:
هل كنت غائبا، تثير جيشا ضد شخص ما، عندما هاجمت حشد من المعارضين؟ لكن هذا لم يحدث؛ لقول النبي :
هناك أسود نحيفة، وليس أكثر رعبا.
لم تكن أنت في المنزل فحسب، بل كان هناك كل القادة العسكريين الذين لم يخافوا أحدًا من قبل، بل دمروا الممالك الأخرى، وجمعوا منها الجزية، وقدموا الطعام للأطفال. وقد عبر النبي عن ذلك بقوله:
ناحوم 2: 12. يرضى الأسد بلبواته ويخنق لبؤاته، ويملأ عشك صيدا وأحيائك سرقة.
ومن عادة هذه الحيوانات أن تخنق الحيوانات التي تصطادها وتقدمها كطعام لأطفالها. والآشوريون، الذين سحقوا ممالك الشعوب الأخرى بأكملها، جمعوا الجزية منهم. لأجل هذا الإثم أعاقبك، يقول الله.
ناحوم 2: 13. ها أنا عليكم، يقول رب الجنود، وأحرق جمهوركم بالدخان، وتتنطق أسودكم بأسلحتهم، وأنزع صيدكم من الأرض، ولا يسمع أحد لأعمالكم.
لأن النبي أعلاه ذكر الأسود واللبوات مجازياً، والصيد والمرعى؛ إذن، وفقا لهذا، يتم التنبؤ بإبادة الآشوريين بشكل مجازي. وبما أن الصيادين عندما تختبئ الحيوانات في بعض الكهوف ولا تريد الظهور خارجاً، فإنهم يجلبون الدخان إلى مداخل الكهوف، ويجبرونهم على الخروج ويأخذون الوحش الناشئ بالرماح؛ وبناء على ذلك، قال الله أنه سيسلم كل الجمع للتدخين، والأسود للسيف؛ وهذا يعني حرق المدينة وقتل الملوك، وبعد ذلك انتهت عملية الصيد.