Глава 1

Наум.1:1. Пророчанство (λημμα) о Ниниви: књига визије Наума, сина Елкашијевог. Благодат Светог Духа, делујући на различите начине у дивним Пророцима, уредила је да други виде нешто, као побожни Исаија, Михеј, Данило, Језекиљ и Захарија; а другима се гласом саопштавало све што је било угодно Духу, и чинило им се да су чули да Неко разговара са њима; други су прорицали по надахнућу, и све што је било угодно Духу, говорило се њиховим језиком. Јер пророчка благодат, која је изненада обухватила њихов ум и одвојила их од свега људског, учинила их је способним да постану оруђа и службеници за изговарање пророчких речи. То, наиме, занос ума, и престанак свега људског, Пророк је назвао пророштвом (λημμα). Мој ум је, каже Пророк, занесен Духом Божијим, предвидео шта ће се десити са Нинивом. Наум.1:2. Бог је љубоморан, и Господ се свети својим сапутницима, и Он сам прождире своје непријатеље. Јер, хитајући с јарошћу ка Јерусалиму, изговарали су богохулне речи о Богу свих; онда их Посланик с правом назива противницима и непријатељима и прети им смрћу. "Љубомора" је оно што је назвао само бес. Јер ово је оно што Бог каже у закону: „Не прави себи сличности, ни свако дрво на небу, ни свако дрво на земљи доле, и свако дрво у води под земљом“ (Изл. 20:4). Ја сам „Господ, Бог твој, Бог љубоморан, прождире огањ“ (5. Мојс. 4:24). Тако велики Илија каже: „Љубоморан сам на Господа Сведржитеља“, Бога Израиљевог (1. Царевима 19:10), то јест, огорчен сам на оне који су зли пред Богом. Наум.1:3. Господ је спор на гнев, и велика је сила Његова, и ко чисти, неће очистити Он не изриче изненада или моментално казне, већ одржава велико дуготрпљење. Сведоци тога сте ви, Нинивљани, који сте прибегли покајању и нашли себи спас, али сте се опет препустили још већим пороцима, и до данас за њих нисте претрпели казну. Али ко тако дуго трпи људска безакоња, зна да казни оне који се не кају. Јер, Посланик је то изразио када је рекао: „Ко чисти неће очистити“, односно чији су греси вредни казне, неће бити ослобођен погубљења. Господе, његов пут је у смрти и кукавичлуку, Бог вам више неће показивати никакву доброту, него ће вас подвргнути уништењу. Ово је слично ономе што се каже у псалму: „сви су путеви Господњи милост и истина“ (Псалам 24:10), јер истина захтева не само љубав према људима, већ и праведну казну. Дакле, под речју пут, и овде и тамо, морамо разумети дела. Врло пригодно, Посланик је такође додао „прашину” на пут: он жели да каже да сада више неће показивати дуготрпљење, већ ће их подвргнути уништењу, покривајући их облаком катастрофа одасвуд. И дајући вам до знања како Бог згодно чини све што Му је драго, пророк је додао: Ако они који се уздижу у својој моћи и мисле о себи да имају снагу камења, без икакве муке дробе и бришу; ко је у стању да се одупре казни посланој од Њега? Али као што лако обара горде, тако Наум.1:7. Добар је Господ онима који Га трпе у дан невоље, и познаје оне који Га се боје. Показавши како је добро расположен према онима који трпе наметнуте им казне и не изговарају ништа безбожно, он опет говори о кажњавању злих. Наум.1:8. И у поплави пута створиће крај: тама ће венчати оне који устану и Његове непријатеље. Он ће предати коначном уништењу и вечној тами оне који се усуђују против Господа; јер је Посланик назвао коначно уништење „потопом“ и „смртом“. Затим поставља говор у облику питања: Наум.1:9. „Шта мислите против Господа?“ Шта је Његова моћ, али по вашем мишљењу? Он ће сам створити крај, неће се двапут осветити у тузи: То јест, одлучујући ће вас казнити, и неће бити потребе да понављате ударац. Наум.1:10. Они ће бити залеђени до темеља својих, и као испреплетено плаветнило биће поједени, и као трска пуна суве. Мноштвом вода Пророк назива мноштво Вавилонаца који су се наоружавали против Ниниве, који су се, као и воде, поделили у одреде и почели да опседају град. После овога, Посланик каже: а твој слух нико неће чути. Бићете предани потпуном забораву. Наум.1:13. А сада ћу откинути штап његов од тебе, и раскинућу окове твоје. Одузећу од тебе моћ коју сам ти дао раније, и сломићу твоју власт, раскинућу њене окове. Јер Бог моћ назива штапом, и то нам кроз пророка Исаију јасно даје до знања: „Тешко Асирцима, штап гнева мога, и гнев је мој у руци њиховој“ (Ис. 10,5). Наум.1:14. И Господ заповеда о вама, Јер ћете по Мојој заповести то поднети. Нико се неће распршити због имена твога: Ваше име више неће бити дато вашим поданицима; јер је обичај да се потчињени називају именом владара; Дакле, из Вавилона – Вавилонци, од персијског Кира – Персијанци, а потом од Македонаца – Македонци, а сада из Рима – Римљани. Из куће твог бога ја ћу потрошити вајане и спојене делове и положити твој ковчег, јер си непоштен.