Глава 1

Зашто, брзајќи со бес кон Ерусалим, изговорија богохулни зборови за Богот на сите; тогаш Пратеникот со право ги нарекува противници и непријатели и им се заканува со смрт. „Љубомора“ е она што тој го нарече само гнев. Зашто вака вели Бог во законот: „Не правеј подобие од секое дрво на небото и секое дрво на земјата долу и секое дрво во водите под земјата“ (2. Мој. 20:4). Јас сум „Господ, твојот Бог, Бог љубоморен, го проголтува огнот“ (5. Мој. 4:24). Така великиот Илија вели: „Јас сум љубоморен на Господ Семоќниот“, Богот на Израел (1. Царевите 19,10), односно, огорчен сум на оние што злобно пред Бога. Наум.1:3. Господ е трпелив и голема е Неговата сила, а кој чисти нема да исчисти Тој не изрекува наеднаш или веднаш казни, туку одржува голема долготрпеливост. Сведоци на тоа сте вие, Ниневијците, кои прибегнавте кон покајание и најдовте спас за себе, но повторно се препуштивте на уште поголеми пороци и до ден денес не сте претрпеле казна за нив. Но, оној кој толку долго ги трпи човечките беззаконија, знае како да ги казни оние што не се каат. Зашто пророкот го изразил ова кога рекол: „кој чисти нема да исчисти“, односно чии гревови се достојни за казна, тој нема да биде ослободен од погубување. Господи, неговиот пат е во смрт и кукавичлук, Бог повеќе нема да ви покажува никаква добрина, туку ќе ве подложи на уништување. Ова е слично на она што се вели во псалмот: „Сите патишта Господови се милост и вистина“ (Псалм 24:10), бидејќи вистината бара не само љубов кон човештвото, туку и правична казна. Затоа, со зборот „пат“, и овде и таму, мора да ги разбереме делата. Сосема пригодно, пророкот додаде „прашина“ на патеката: тој сака да каже дека сега веќе нема да покажува долготрпеливост, туку ќе ги подложи на уништување, покривајќи ги со облак од катастрофи од секаде. И давајќи ви до знаење колку погодно Бог прави сè што му е угодно, пророкот додаде: Ако оние кои се воздигнуваат во својата моќ и мислат за себе дека имаат сила на камења, без никаква тешкотија гмечат и бришат; кој е способен да се спротивстави на казната испратена од Него? Но, како што лесно ги соборува гордите, така Наум.1:7. Господ е добар со оние што го поднесуваат во денот на неволја, и ги познава оние што се бојат од Него. Покажувајќи колку е добро расположен кон оние кои ги поднесуваат казните што им се изречени и не изговараат ништо безбожно, тој повторно зборува за казнување на злите. Наум.1:8. И во потопот на патеката ќе го создаде крајот: темнината ќе ги венча оние што се креваат и Неговите непријатели. Тој ќе ги предаде на конечно уништување и вечна темнина оние што се осмелуваат против Господа; затоа што пророкот конечното уништување го нарече „потоп“ и „смрт“. Потоа го става говорот во форма на прашање: Наум.1:9. „Какви мислиш против Господа? Која е Неговата моќ, но според тебе? Сам ќе го создаде крајот, нема да се одмаздува двапати во тага: Односно, одлучувачкиот ќе ве казни, и нема да има потреба да го повторувате ударот. Наум.1:10. Ќе бидат замрзнати до темел, и како испреплетеното синило ќе бидат изедени и како трска полна со сувост.