Глава 1

Nahum.1:1. Proroctví (λημμα) o Ninive: kniha vidění Nahuma, syna Elkašitova. Milost Ducha svatého, působícího různými způsoby v úžasných Prorocích, zařídila, že ostatní něco viděli, jako zbožný Izajáš, Micheáš, Daniel, Ezechiel a Zachariáš; a ostatním bylo prostřednictvím hlasu sdělováno, co se Duchu líbilo, a zdálo se jim, že slyšeli, jak k nim někdo mluví; jiní prorokovali vnuknutím, a cokoli se Duchu líbilo, bylo mluveno jejich jazykem. Neboť prorocká milost, která náhle objala jejich mysl a oddělila je od všeho lidského, je učinila schopnými stát se nástroji a služebníky pro vyslovení prorockých slov. Toto, totiž vytržení mysli a zastavení všeho lidského, nazval Prorok proroctví (λῆμμα). Má mysl, říká Prorok, uchvácená Duchem Božím, předvídala, co se stane Ninive. Nahum.1:2. Bůh je žárlivý a Pán se mstí na svých společníkech a sám stravuje své nepřátele. Protože se zuřivě řítili k Jeruzalému a pronášeli rouhavá slova o Bohu všech; pak je Prorok právem nazývá protivníky a nepřáteli a vyhrožuje jim smrtí. „Žárlivost“ je to, co nazýval pouhým hněvem. Neboť toto říká Bůh v zákoně: „Neučiníš si žádnou podobu, žádný strom v nebesích, žádný strom na zemi pod zemí a žádný strom ve vodách pod zemí“ (Ex 20,4). Já jsem „Hospodin, tvůj Bůh, Bůh žárlivý, oheň stravuje“ (Dt 4:24). Velký Eliáš tedy říká: „Žárlím na Hospodina všemohoucího“, Boha Izraele (1. Královská 19:10), to znamená, že jsem rozhořčen na ty, kdo jsou před Bohem bezbožní. Nahum.1:3. Pán je trpělivý a má velkou sílu, a kdo očišťuje, neočistí Neukládá tresty náhle nebo okamžitě, ale zachovává si velkou trpělivost. Svědky toho jste vy, Ninivci, kteří jste se uchýlili k pokání a nalezli pro sebe spásu, ale zase se oddávali ještě větším neřestem a dodnes za ně netrpěli trestem. Kdo však tak dlouho snáší lidské nepravosti, ví, jak potrestat ty, kdo nečiní pokání. Neboť to vyjádřil Prorok, když řekl: „Kdo očišťuje, neočišťuje“, to jest, jehož hříchy jsou hodné trestu, nebude osvobozen od popravy. Pane, jeho cesta je ve smrti a zbabělosti, Bůh ti už nebude prokazovat žádnou laskavost, ale podrobí tě záhubě. Je to podobné tomu, co se říká v žalmu: „všechny cesty Páně jsou milosrdenství a pravda“ (Žalm 24:10), protože pravda vyžaduje nejen lásku k lidem, ale také spravedlivý trest. Proto slovem „cesta“, jak tu, tak tam, musíme rozumět skutkům. Velmi příhodně přidal Prorok do cesty také „prach“: chce říci, že nyní již nebude projevovat trpělivost, ale podrobí je zkáze a zahrne je oblakem katastrof odevšad. A dal vám vědět, jak pohodlně Bůh dělá vše, co se mu líbí, a dodal: Nahum.1:4. Zakázat moře a vysušit ho a zpustošit všechny řeky Pokud se rozhodne proměnit všechnu vodu v moři a řekách v nic; pak to v mžiku dokáže. A jako důkaz toho Prorok předložil to, co se již stalo. Basanitis, Karmel a celý prosperující Libanon upadly. Chtěl potrestat ty, kdo žijí v Basanitis, Karmelu a Libanonu, a proto je vydal vám; a vy, když jste zpustošili jejich pole, vydrancovali jejich města a zotročili jejich obyvatele, nechali je v úplné zkáze. Nahum.1:5. Hory se jím otřásaly a pahorky se třásly a země se děsila jeho přítomnosti, svět a všichni, kdo na něm přebývají. Protože jiní věřili, že je Bohem pouze Židů, Prorok ne bezdůvodně učí, že jednou vlnou otřese horami a kopci a celou zemí s jejími obyvateli. Slova: „země byla zděšena“ Aquila přeložil: „otupělý“ a Symmachus: „pohnutý“. Nahum.1:6. Kdo se může postavit proti Jeho hněvu? A kdo může v hněvu odolat jeho zuřivosti? Jeho hněv roztaví moc a kámen se z Něho setřese. Pokud se ti, kteří se ve své síle povyšují a myslí si o sobě, že mají sílu kamenů, bez jakýchkoli potíží drtí a vymazávají; kdo je schopen odolat trestu seslanému od Něho? Ale stejně jako snadno svrhne pyšné, tak Nahum.1:7. Hospodin je dobrý k těm, kdo ho snášejí v den soužení, a zná ty, kdo se ho bojí. Když ukázal, jak dobře se chová k těm, kteří snášejí tresty, které jim byly uloženy, a nic bezbožného nevyslovují, znovu mluví o trestání bezbožných. Nahum.1:8. A v záplavě stezky vytvoří konec: temnota si vezme ty, kdo povstanou, a Jeho nepřátele. Vydá konečné zkáze a věčné temnotě ty, kdo se odvažují proti Hospodinu; protože Prorok nazval konečné zničení „potopou“ a „smrtí“. Poté položí řeč ve formě otázky: Nahum.1:9. "Jaké jsou vaše myšlenky proti Hospodinu?" Jaká je Jeho moc, ale podle vás? Sám si vytvoří konec, nebude se dvakrát mstít ve smutku: To znamená, že ten rozhodující vás potrestá a nebude potřeba úder opakovat. Nahum.1:10. Budou zmrzlé až do svých základů a jako propletená modř budou sežrány a jako rákos plný sucha. Tak jako suchou slámu příhodně ničí oheň a tráva rostoucí u plotů, zvláště propletená trnitými rostlinami, jim nedovolí kvést a sama časem chřadne, tak i vy, kteří jste ničili království jiných, budete o své království připraveni a usmrceni. A ukázal spravedlnost trestu, Prorok dodal: Nahum.1:11. Vyjde z vás zlá myšlenka proti Pánu, která uvažuje o odporu. To vydržíte pro šílené výtvory své mysli, o kterých nás informuje jak Čtvrtá kniha králů, tak zbožný Izajáš. Neboť v těch knihách je Senacherib líčen, jak chrlí takové rouhání proti Bohu všech: „Volej k Chizkijášovi: Toto praví velký král, král Assyrský“ (Iz. 36:4): „Ať tě neklame tvůj Bůh, v něho jsi důvěřoval“ (Iz 37:10), „protože vysvobodím z Boha Jeruzalém. ) a další podobné věci. Bůh poukázal na tuto pýchu a řekl ústy Proroka: „Zaútočím na velkou mysl, krále Assyrského“ (Iz. 10:12). To odhaluje hrdost jeho myšlenek. Nahum.1:12. Toto praví Hospodin: Ovládněte mnoho vod a rozdělí se, Prorok nazývá množstvím vod množstvím Babyloňanů, kteří se chopili zbraní proti Ninive, kteří se stejně jako vody rozdělili na oddíly a začali obléhat město. Poté Prorok říká: a tvůj sluch nikdo neuslyší. Budete posláni do úplného zapomnění. Nahum.1:13. A nyní zlámu od vás jeho hůl a zpřetrhám vaše pouta. Vezmu od tebe sílu, kterou jsem ti předtím dal, a zlámu tvou vládu, zlámu její pouta. Neboť Bůh nazývá sílu hůl: a to nám objasňuje prostřednictvím proroka Izajáše: „Běda Asyřanům, hůl mého hněvu a můj hněv je v jejich rukou“ (Iz. 10:5). Nahum.1:14. A Hospodin o tobě přikazuje, Protože na můj příkaz to vydržíš. Nikdo nebude rozptýlen kvůli tvému jménu: Vaše jméno již nebude dáno vašim poddaným; protože je zvykem nazývat podřízené jménem vládců; Takže od Babylonu - Babyloňané, od Peršanů Cyrus - Peršané a následně od Makedonců - Makedonci a nyní z Říma - Římané. Z domu tvého boha spotřebuji vytvarované a slité kusy a položím tvou rakev, protože jsi nepoctivý. Na vaší zkáze se s vámi budou podílet i vaši umělí bohové, které schováte do země a zahrabete jako v některých rakvích, aby se nestali kořistí nepřátel. Nahum.1:15. Hle, nohy toho, kdo přináší dobrou zprávu, jsou rychlé na horách, a toho, kdo hlásá pokoj, Když se vám to stane; mnozí budou proudit k lidem žijícím v Judeji a přinesou dobrou zprávu o pokoji. Oslav své svátky, Jidáši; splať své sliby Bohu; nebudou přidány ke slibu někoho, kdo zemřel a byl vyvržen. A vy, říká Prorok, když jste slyšeli o svržení nepřátel, konejte bohem legalizované oslavy a přinášejte obvyklé oběti; protože ten, kdo proti tobě pozdvihl zbraně, mnohokrát utrpěl konečnou zkázu a již nebude podnikat v úmyslu tě vyhubit a zničit.