Глава 1

Защото, като се втурнаха с ярост към Ерусалим, те изрекоха богохулни думи за Бога на всички; тогава Пророкът с право ги нарича противници и врагове и ги заплашва със смърт. „Ревността“ е това, което той нарича просто гняв. Защото това е, което Бог казва в закона: „Не си прави подобие на всяко дърво на небето и всяко дърво на земята долу, и всяко дърво във водите под земята” (Изход 20:4). Аз съм „Господ, твоят Бог, Бог ревнив, който изгаря огън“ (Втор. 4:24). И така, великият Илия казва: „Ревнувам на Господа на Силите“, Бога на Израил (3 Царе 19:10), тоест възмутен съм от онези, които нечестивят пред Бога. Наум.1:3. Господ е бавен на гняв и силата Му е голяма, и който очиства, няма да очисти Наум.1:4. Забранете морето и го изсушете, и опустошете всички реки Ако благоволи да превърне цялата вода в моретата и реките в нищо; след това в един миг той може да го направи. И като доказателство за това, Пророкът представи това, което вече се е случило. Басанитис, и Кармил, и целият проспериращ Ливан изпаднаха в упадък. Като искаше да накаже живеещите във Васанитис, Кармил и Ливан, той ги предаде на вас; и вие, като опустошихте полетата им, разграбихте градовете им и поробихте жителите им, ги изоставихте на пълно запустение. Наум.1:5. Планините се разклатиха от Него и хълмовете се разклатиха; и земята се ужаси от присъствието Му, светът и всички, които живеят по него. Тъй като други вярваха, че Той е Бог само на евреите, Пророкът не без основание учи, че Той разтърсва с една вълна планините и хълмовете и цялата земя с нейните жители. Думите: „земята беше ужасена“ Акила преведе като „вцепенен“, а Симах: „раздвижен“. Наум.1:6. Кой може да устои срещу гнева Му? И кой може да устои на яростта Му в гняв? Гневът Му ще стопи силата и камъкът ще се отърси от Него. Ако тези, които се превъзнасят в силата си и мислят за себе си, че имат силата на камъните, без никаква трудност смазват и изтриват; кой може да устои на наказанието, изпратено от Него? Но както лесно поваля гордите, така Наум.1:7. Благ е Господ към тези, които Го издържат в ден на скръб, и Той познава онези, които Му се боят. След като показа колко е благосклонен към онези, които понасят наложените им наказания и не изричат ​​нищо нечестиво, той отново говори за наказание на нечестивите. Наум.1:8. И в потопа на пътеката той ще създаде края: тъмнината ще ожени онези, които се надигат, и Неговите врагове. Той ще предаде на окончателно унищожение и вечна тъмнина онези, които се осмеляват срещу Господа; защото Пророкът нарича окончателното унищожение „потоп“ и „смърт“. След това поставя речта под формата на въпрос: Наум.1:9. „Какви са вашите мисли срещу Господ?“ Каква е силата Му, но според вас? Той сам ще създаде края, няма да отмъсти два пъти в скръбта: Тоест решаващият ще ви накаже и няма да има нужда да повтаряте удара. Наум.1:10. Те ще бъдат замръзнали до основата си и ще бъдат изядени като сплетена синева и като тръстика, пълна със сухо. Точно както сухата слама е удобно унищожена от огън, а тревата, растяща близо до огради, особено преплетена с бодливи растения, не им позволява да цъфтят и сама изсъхва с течение на времето, така и вие, които унищожихте царствата на другите, ще бъдете лишени от царството си и ще бъдете умъртвени. И показвайки справедливостта на наказанието, Пророкът добави: Наум.1:11. От вас ще излезе зла мисъл против Господа, обмисляйки противопоставяне. Това ще изтърпиш за безумните творения на своя ум, за които ни известява и Четвърта книга на царете, и благочестивият Исая. Защото в тези книги Сенахирим е описан като бълващ такова богохулство срещу Бога на всички: „Извикайте към Езекия: Това казва великият цар, царят на Асирия” (Ис. 36:4): „Нека вашият Бог не ви мами; на Него” вие сте се доверили (Ис. 37:10), „защото Бог ще избави Ерусалим от ръката ми” (Ис. 36:20) ) и други подобни неща. Посочвайки тази гордост, Бог каза чрез пророка: „Ще нападна великия ум, асирийския цар” (Ис. 10:12). Това разкрива гордостта на мислите му. Наум.1:12. Това казва Господ: Притежавайте много води и те ще се разделят,