Послання до Никифора Феотоки

Преподобному вчителю, ієромонаху кир Никифору - про Господа радіти! Від любові, основою якої є Сам Бог (див. 1Ін. 4, 16), від любові істинної і неудавної, ти подумав про нас, про священний мені і чесний розділ, набагато більше, ніж личило. Ти вважав, що багато в нас таких чоловіків, які разом із грамотою могли б і заповідям Господнім, і чесноти вчити дітей і ділом, і словом, будучи для них прикладом та накресленням завдяки своєму чеснолепному, цнотливому та тверезому життю; яких ти і просиш, а ще більше просять їх у нас на це діло христолюбці з матері міст цієї землі. Ми ж, совість нашу в свідки перед боголюбством твоїм закликаючи, сповіщаємо, що немає ще й донині в нас таких чоловіків, придатних на цю справу, яких просить звернене до нас слово і ви. Бо хоч ми й зійшлися про ім'я Христове в лікарню, тобто в гуртожиток, до справжнього лікаря душ і тіл Христа Бога з надією на зцілення, але ще хворі і немічні, ще від недуги нашої не зцілилися, ще смердять і гниють через небажання нашого душевні наші рани, ще зцілювати. Ми – сіль, взята з води, і якщо у воду знову будемо вкинуті, розіллємося пристрастями. Цегла нашої внутрішньої людини ще вогнем Духа не обпалена, щоб ми змогли витримати натиск води пристрастей і не розсипатися. Ще не отримали ми «крила, як голубине» (Пс. 54, 7), Духа, щоб змогли, вкинувши себе в безодню роздратувань гріховних, які перед очима нашими, до притулку Небесного перелетіти, не грязаючи в пристрастях. Жахаємося і тремтімо, не сміючи вступити в піч вавилонську пристрастей і пожадливостей, яку зміг би посеред народу розпалити для нас мислений вавилонський мучитель, через немочі почуттів наших, оскільки не спромоглися ми ще роси безпристрасності, - нехай будемо спалені, як і ті. 19-50). Знаємо ми – о блаженний! - хоч і частково, що таке світ, з вчення блаженних отців наших: він є (твої мови запозичую) хіть плоті, суєтність набуття і воля диявола. Знаємо ми й те з вчення тих самих батьків, що немічним душею ченцям корисна втеча від миру і від мирських людей, від їхнього видіння, і слухання, і співбесіди з ними, а тим більше від співпраці. Ми про висоту досконалості святині тих, що перебувають у світі, а умом поза миром і помислити недостойні, бо таких шануємо за рівноангельських. Ми ж, перебуваючи поза миром, перебуваємо у світі, окаянні, – це сповідуємо перед Богом та людьми. Знаєш ти, богомудрий, наскільки велика злість диявола, і знаєш, що лайка його мислена простягається на всіх людей, особливо на православних християн. Наскільки ж більше простягається вона на ченців, надприродною чеснотою дівства і чистоти тих, хто примушує себе в тілі наслідувати безтілесним. І якщо на тих, хто перебуває поза межами світу, у пустелі, страждальців Христових споруджується така люта, постійна і безперервна його боротьба, то наскільки більше на тих, що перебувають у світі ченців. Наскільки велика потрібна таким фортеця душевна і досконала безпристрасність, а також крайня до Бога любов і віра і благодать Святого Духа, щоб вони змогли, як три юнаки, посеред полум'я такої лютої ворожої битви і спокус дівство своє і чистоту душі і тіла, як храм Божий (див. 1Кор. 1 Кор. 1). Ми ж, будучи боязкими і слабкими серцем, від такої сили нашої переважаючої лайки уявного нашого супротивника, за словом вчення святих отців наших, йдемо і повертаємося в дім нашої внутрішньої людини (і, сидячи в ньому, плачемо про немочі нашої), боячись і тремтячи, ніби по слабкості й немочі душі нашої пожадливості та пристрасті, і не залякати серця братів наших, що бажають врятуватися, ставши спокусою і спотиканням для них таким нашим душевним прикладом. Знаємо, що вчити дітей – справа божественна і справа любові, але перевершує вона силу нашу, тому віримо, що такого роблення любові від нас, немічних, Серцезнавець Господь (див. Дії 1, 24; 15, 8) не вимагатиме, знаючи нашу неміч. Все це хто знає так докладно, як твоя богомудрість? Адже й листа до худості нашої ти написав ніби від імені шкільних доглядачів. Тому молимо твоє боголюбство помилувати нашу неміч і залишити нас плакати за гріхи наші, молимо також сповістити і доглядачів за дарованою вам Богом премудрістю про нездатність нашої до такої справи. За таке благодіяння ваше, яке буде надано душам нашим, нагороду матимете в Царстві Небесному – блага, уготовані тим, хто любить Бога від Мисливця праведного, Христа Бога нашого, Якому ми, останні, про здоров'я і спасіння ваше молимося постійно. Йдеться про Ясси, столиця Молдавського князівства на той час.