Letra drejtuar Nikephoros Theotoki

Mësuesit më të nderuar, Hieromonk Nikefor i Kirit - gëzohuni në Zotin! Nga dashuria, themeli i së cilës është Vetë Perëndia (shih 1 Gjonit 4:16), nga dashuria e vërtetë dhe e pahijshme, ti menduat për ne, o koka ime e shenjtë dhe e ndershme, shumë më tepër se ç'duhej. Ju konsideruat se ne kemi shumë burra të tillë që, së bashku me shkrim-leximin, mund t'u mësojnë fëmijëve urdhërimet dhe virtytet e Zotit si me vepra ashtu edhe me fjalë, duke qenë shembull dhe shembull për ta falë jetës së tyre të ndershme, të dëlirë dhe të matur; që ju kërkoni, dhe akoma më shumë na kërkojnë për këtë punë dashamirët e Krishtit nga nëna e qyteteve 1 të këtij vendi. Duke thirrur ndërgjegjen tonë si dëshmitare të dashurisë suaj për Zotin, ju njoftojmë se edhe sot e kësaj dite nuk kemi burra të tillë të përshtatshëm për këtë punë siç na drejtohet fjala dhe ju kërkoni. Sepse, megjithëse jemi bashkuar në emër të Krishtit në një klinikë doktoreshe, domethënë në një bujtinë, te mjeku i vërtetë i shpirtrave dhe trupave, Krishti Zot, me shpresën e shërimit, ne jemi ende të sëmurë dhe të dobët, ende nuk jemi shëruar nga sëmundja jonë, plagët tona shpirtërore ende kundërmojnë dhe kalben për shkak të neglizhencës sonë, ne ende nuk kemi dëshiruar të arrijmë shëndetin e të tjerëve. Na merret kripa nga uji dhe nëse na hedhin sërish në ujë, do të vërshojmë nga pasionet. Tulla e njeriut tonë të brendshëm nuk është djegur ende nga zjarri i Shpirtit, në mënyrë që ne të përballojmë presionin e ujit të pasioneve dhe të mos shkërmohemi. Ne nuk kemi marrë ende "një krah si pëllumbi" (Ps. 54:7), Shpirtin, që të mund të, duke u zhytur në humnerën e acarimeve mëkatare, që janë para syve tanë, të fluturojmë drejt parajsës qiellore pa u zhytur në pasionet. Jemi të tmerruar dhe duke u dridhur, duke mos guxuar të hyjmë në furrën babilonase të pasioneve dhe epsheve, që mund të na ndizte torturuesi mendor babilonas midis njerëzve, për shkak të dobësisë së ndjenjave tona, pasi nuk na është dhënë ende vesa e pasionit - le të mos digjemi, si ata që qëndruan rreth Kaldeasit (3,01). Ne e dimë - o i bekuar! - edhe pse pjesërisht ajo që është bota, nga mësimet e etërve tanë të bekuar: është (i marr hua fjalët e tua) epshi i mishit, kotësia e blerjes dhe vullneti i djallit. Ne e dimë gjithashtu nga mësimet e të njëjtëve baballarë se është e dobishme për murgjit që janë të dobët në shpirt të shpëtojnë nga bota dhe nga njerëzit e kësaj bote, nga shikimi i tyre, dëgjimi i tyre, biseda me ta, aq më tepër nga të qenit me ta. Ne nuk jemi të denjë të mendojmë për lartësinë e përsosmërisë së faltores së atyre që janë në botë, por me një mendje jashtë botës, sepse të tillët i konsiderojmë të barabartë me engjëjt. Ne, duke qenë jashtë botës, jemi në botë, të mallkuar, - e rrëfejmë këtë përpara Zotit dhe njerëzve. Ti e di, o i urtë, sa e madhe është e keqja e djallit dhe e di se lufta e tij mendore shtrihet tek të gjithë njerëzit, veçanërisht tek të krishterët ortodoksë. Aq më tepër shtrihet tek murgjit, të cilët, me virtytin e mbinatyrshëm të virgjërisë dhe pastërtisë, e detyrojnë veten në mish të imitojnë jotruporen. Dhe nëse një abuzim i tillë i ashpër, i vazhdueshëm dhe i pandërprerë ngrihet kundër atyre që janë jashtë botës, në shkretëtirë, vuajtësve të Krishtit, aq më tepër kundër murgjve që janë në botë. Sa e madhe kërkohet një forcë e tillë shpirtërore dhe një pasion i përsosur, si dhe dashuri e skajshme për Perëndinë, besimin dhe hirin e Frymës së Shenjtë, në mënyrë që ata, ashtu si tre të rinjtë, në mes të flakëve të luftës dhe tundimeve kaq të egra të armikut, të ruajnë virgjërinë dhe pastërtinë e tyre të shpirtit dhe trupit, si kisha i Perëndisë (shih 1 Kor. 3): Ne, duke qenë të frikësuar dhe të dobët në zemër, nga forca kaq e lartë e luftës sonë mendore të armikut tonë, sipas fjalës së mësimit të etërve tanë të shenjtë, largohemi dhe kthehemi në shtëpinë e njeriut tonë të brendshëm (dhe, duke ulur në të, qajmë për dobësinë tonë), duke u frikësuar dhe duke u dridhur, se mos, për shkak të dobësisë dhe dobësisë së shpirtit tonë, të mos i nënshtrohemi veturave dhe të rrëshqitjeve. zemrat e vëllezërve tanë që duan të shpëtohen duke u bërë tundim dhe pengesë për ta nëpërmjet shembullit tonë të dëmshëm. Ne e dimë se mësimi i fëmijëve është një vepër hyjnore dhe një vepër dashurie, por ajo i tejkalon fuqitë tona, prandaj ne besojmë se Zoti, Njohësi i Zemrës (shih Veprat e Apostujve 1:24; 15:8), nuk do të kërkojë një akt të tillë dashurie nga ne, të dobëtit, duke ditur dobësinë tonë. Kush i di të gjitha këto aq plotësisht sa mençuria juaj hyjnore? Në fund të fundit, në dëmin tonë, ju e keni shkruar letrën si në emër të kujdestarëve të shkollës. Prandaj, i lutemi dashurisë suaj për Zotin që të na mëshirojë dobësinë tonë dhe të na lërë të qajmë për mëkatet tona; lutemi gjithashtu që ju të njoftoni kujdestarët, sipas urtësisë që ju ka dhënë Zoti, për pamundësinë tonë për ta bërë një gjë të tillë. Për veprat tuaja të tilla të mira, që do t'i tregohen shpirtrave tanë, do të keni shpërblim në Mbretërinë e Qiellit - përfitimet e përgatitura për ata që e duan Zotin nga Dhënësi i drejtë i Shpërblimit, Krishti, Perëndia ynë, të cilit ne të fundit i lutemi vazhdimisht për shëndetin dhe shpëtimin tuaj. Kjo i referohet Iasi, kryeqyteti i principatës moldave në atë kohë.