List Nikeforovi Theotokimu

Najctihodnejšiemu učiteľovi, hieromonkovi Niceforovi z Cyrusu - radujte sa v Pánovi! Z lásky, ktorej základom je sám Boh (pozri 1. Jána 4:16), z pravej a nepredstieranej lásky si na nás myslela, ó, moja svätá a čestná hlava, oveľa viac, ako sa sluší. Usúdili ste, že máme veľa takých mužov, ktorí popri gramotnosti dokážu deti vyučovať skutkom i slovom Pánovým prikázaniam a cnostiam a byť im príkladom a príkladom vďaka svojmu čestnému, cudnému a rozvážnemu životu; ktoré žiadate a ešte viac nás žiadajú za toto dielo milovníci Krista od matky miest 1 tejto zeme. Volajúc naše svedomie ako svedectvo o tvojej láske k Bohu, oznamujeme ti, že dodnes nemáme takých ľudí, ktorí by sa hodili na túto prácu, ako je to slovo adresované nám a o aké žiadaš. Lebo hoci sme sa v Kristovom mene zišli na lekársku kliniku, teda do ubytovne, k pravému lekárovi duší a tiel, Kristu Bohu, s nádejou na uzdravenie, stále sme chorí a slabí, ešte sme neboli vyliečení zo svojej choroby, naše duchovné rany stále páchnu a hnijú pre našu nedbanlivosť, ešte sme nedosiahli vytúžené zdravie, aby sme mohli liečiť iných. Sme soľou z vody, a ak nás opäť hodia do vody, prekypujeme vášňami. Tehla nášho vnútorného človeka ešte nebola spálená ohňom Ducha, aby sme odolali tlaku vody vášní a nerozpadli sa. Ešte sme nedostali „krídlo ako holubica“ (Ž 54:7), Ducha, aby sme mohli po ponorení sa do priepasti hriešnych podráždení, ktoré sú pred našimi očami, letieť do nebeského prístavu bez toho, aby sme uviazli vo vášňach. Sme vydesení a chvení, neodvažujeme sa vojsť do babylonskej pece vášní a žiadostivostí, ktorú by nám medzi ľuďmi mohol zapáliť duševný babylonský mučiteľ, pre slabosť našich citov, keďže nám ešte nebola dopriata rosa nenávistnosti – nenechajme sa spáliť, ako tí, čo stáli okolo chaldejskej pece (pozri 19 Dan. 3,). Vieme – ó požehnaný! - hoci sčasti to, čo je svet, z učenia našich blahoslavených otcov: je to (požičiavam si vaše slová) žiadostivosť tela, márnosť získavania a vôľa diabla. Z učenia tých istých otcov tiež vieme, že pre mníchov, ktorí sú slabí v duši, je užitočné uniknúť zo sveta a od svetských ľudí, od toho, aby ich videli, počuli a hovorili s nimi, ba čo viac, aby boli s nimi. Nie sme hodní uvažovať o výške dokonalosti svätyne tých, ktorí sú vo svete, ale s mysľou mimo sveta, lebo takých považujeme za rovných anjelom. My, keďže sme mimo sveta, sme vo svete, prekliati, - to vyznávame pred Bohom a ľuďmi. Vieš, Bože múdry, aké veľké je diablovo zlo a vieš, že jeho duševný boj sa vzťahuje na všetkých ľudí, najmä na pravoslávnych kresťanov. O čo viac sa to týka mníchov, ktorí sa nadprirodzenou cnosťou panenstva a čistoty nútia v tele napodobňovať netelesné. A ak sa takéto kruté, neustále a neustále zneužívanie vznáša proti tým, ktorí sú mimo sveta, na púšti, trpiacim Kristom, o čo viac proti mníchom, ktorí sú vo svete. Aká veľká je potrebná taká duchovná sila a dokonalá netrpezlivosť, ako aj mimoriadna láska k Bohu a viera a milosť Ducha Svätého, aby si ako traja mladíci uprostred plameňov takých krutých nepriateľských bojov a pokušení mohli zachovať svoje panenstvo a čistotu duše a tela ako Boží chrám (pozri 1. Kor. 3:16) nespálené. My, bojazliví a slabí v srdci, z takej väčšej sily nášho duševného boja proti nášmu nepriateľovi, podľa slova učenia našich svätých otcov, odchádzame a vraciame sa do domu nášho vnútorného človeka (a sedíme v ňom a plačeme o svojej slabosti), bojíme sa a chvejeme sa, aby sme pre slabosť a slabosť našej duše nepodľahli našim nepriateľom, vášňam a chtíčom nášho brata, ktorí sa neplašili a neplašili do srdcovej vášne. byť zachránení tým, že sa pre nich staneme pokušením a kameňom úrazu prostredníctvom nášho škodlivého príkladu. Vieme, že vyučovanie detí je božské dielo a dielo lásky, ale presahuje naše sily, preto veríme, že Pán, ktorý pozná srdce (pozri Skutky 1:24; 15:8), nebude vyžadovať takýto skutok lásky od nás, slabých, ktorí poznajú svoju slabosť. Kto to všetko vie tak dôkladne ako tvoja božská múdrosť? Veď list ste na našu škodu napísali akoby v mene školských zriaďovateľov. Preto prosíme o tvoju lásku k Bohu, aby si sa zmiloval nad našou slabosťou a nechal nás plakať nad našimi hriechmi; tiež sa modlíme, aby ste podľa múdrosti, ktorú vám dal Boh, upovedomili správcov o našej neschopnosti niečo také urobiť. Za takéto tvoje dobré skutky, ktoré sa prejavia našim dušiam, budeš mať odmenu v Nebeskom kráľovstve – dobrodenia pripravené pre tých, ktorí milujú Boha, od spravodlivého Darcu odplaty, Krista, nášho Boha, ku ktorému sa my, poslední, neustále modlíme za tvoje zdravie a spásu. To sa vzťahuje na Iasi, hlavné mesto Moldavského kniežatstva v tom čase.