Epistolă către Nikephoros Theotoki

Prea Cuviosului Învățător, Ieromonahul Nicefor al Cirului - bucurați-vă în Domnul! Din dragoste, al cărei temelie este Însuși Dumnezeu (vezi 1 Ioan 4,16), din dragoste adevărată și neprefăcută, te-ai gândit la noi, o, sfânt și cinstit cap al meu, mult mai mult decât se cuvine. Ați considerat că avem mulți astfel de oameni care, împreună cu alfabetizarea, puteau învăța copiilor poruncile și virtuțile Domnului atât în ​​faptă, cât și în cuvânt, fiind pentru ei exemplu și exemplu datorită vieții lor cinstite, caste și sobre; pe care le ceri, şi cu atât mai mult ni se cer pentru această lucrare de către iubitorii lui Hristos din mama cetăţilor 1 din această ţară. Chemându-ne conștiința ca martor al iubirii voastre față de Dumnezeu, vă informăm că până astăzi nu avem asemenea oameni apți pentru această lucrare precum cuvântul care ni s-a adresat și pe care îl cereți. Căci deși ne-am adunat în numele lui Hristos la clinica unui medic, adică la un cămin, la adevăratul medic al sufletelor și al trupurilor, Hristoase Dumnezeu, cu nădejdea vindecării, suntem încă bolnavi și slabi, încă nu ne-am vindecat de boala noastră, rănile noastre duhovnicești încă putrezesc și putrezesc din cauza neglijenței noastre, sănătatea ne-am dorit încă să ne dobândim pe ceilalți. Suntem sare luată din apă, iar dacă vom fi aruncați din nou în apă, vom revărsa patimi. Cărămida omului nostru lăuntric nu a fost încă arsă de focul Duhului, ca să putem rezista presiunii apei patimilor și să nu ne prăbușim. Încă nu am primit „o aripă ca porumbelul” (Ps. 54, 7), Duhul, ca să putem, cufundandu-ne în abisul iritațiilor păcătoase, care sunt în fața ochilor noștri, să zburăm spre limanul ceresc fără să ne împotmolim în patimi. Suntem înspăimântați și tremurând, neîndrăznind să intrăm în cuptorul babilonian al patimilor și al poftelor, pe care chinuitorul mintal babilonian l-a putut aprinde printre oameni, din cauza slăbiciunii sentimentelor noastre, de vreme ce încă nu ni s-a dat roua nepăsiunii - să nu fim arși, ca cei ce stăteau în jurul cuptorului caldeean.19-503. Știm - o, binecuvântată! - deși parțial ceea ce este lumea, din învățătura fericiților noștri părinți: este (împrumut cuvintele tale) pofta cărnii, deșertăciunea dobândirii și voința diavolului. De asemenea, știm din învățăturile acelorași părinți că este de folos călugărilor care au sufletul slab să scape din lume și de oamenii lumești, de a-i vedea, de a-i auzi și de a vorbi cu ei și cu atât mai mult de a fi cu ei. Nu suntem vrednici să ne gândim la înălțimea desăvârșirii altarului celor care sunt în lume, ci cu o minte în afara lumii, căci îi considerăm egali cu îngerii. Noi, fiind în afara lumii, suntem în lume, naibii, - mărturisim aceasta înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. Știi, Dumnezeule înțelept, cât de mare este răul diavolului și știi că războiul lui mintal se extinde asupra tuturor oamenilor, mai ales asupra creștinilor ortodocși. Cu cât mai mult se extinde asupra călugărilor, care, prin virtutea supranaturală a fecioriei și a purității, se silesc în trup să imite cel necorporal. Iar dacă se ridică un asemenea abuz înverșunat, constant și neîncetat împotriva celor care sunt în afara lumii, în pustie, suferinții lui Hristos, cu atât mai mult împotriva călugărilor care sunt în lume. Cât de mare este nevoie de o asemenea tărie spirituală și nepătimire desăvârșită, precum și dragoste extremă pentru Dumnezeu și credință și harul Duhului Sfânt, pentru ca ei, ca cei trei tineri, în mijlocul flăcărilor atât de aprige lupte și ispite ale dușmanului, să-și poată păstra fecioria și curăția sufletească și trupească, precum biserica lui Dumnezeu (vezi 3:16), nearse (vezi 3:16). Noi, fiind fricoși și slabi la inimă, dintr-o putere atât de superioară a războiului nostru mintal al vrăjmașului nostru, după cuvântul învățăturii sfinților noștri părinți, plecăm și ne întoarcem în casa omului nostru lăuntric (și, stând în ea, plângem de slăbiciunea noastră), temându-ne și tremurând, ca nu cumva, din cauza slăbiciunii și slăbiciunii, să ne supună în sufletul nostru. pofte și patimi și să nu sperie inimile fraților noștri care vor să fie mântuiți devenind o ispită și piatră de poticnire pentru ei prin exemplul nostru vătămător. Știm că predarea copiilor este o lucrare divină și o lucrare de iubire, dar ea depășește puterea noastră, de aceea credem că Domnul, Cunoscătorul Inimii (vezi Fapte 1:24; 15:8), nu ne va cere un asemenea act de iubire de la noi, cei slabi, cunoscându-ne slăbiciunea. Cine știe toate acestea la fel de bine ca înțelepciunea ta divină? Până la urmă, în defavoarea noastră, ai scris scrisoarea ca în numele îngrijitorilor școlii. De aceea, ne rugăm dragostei tale pentru Dumnezeu să aibă milă de slăbiciunea noastră și să ne lase să plângem pentru păcatele noastre; de asemenea, ne rugăm să-i înștiințăți pe îngrijitori, după înțelepciunea dată vouă de Dumnezeu, de neputința noastră de a face așa ceva. Pentru faptele tale atât de bune, care se vor arăta sufletelor noastre, vei avea răsplată în Împărăția Cerurilor – binefacerile pregătite pentru cei ce-L iubesc pe Dumnezeu de la Dătătorul drept de Răzbunare, Hristos Dumnezeul nostru, căruia noi, cei din urmă, ne rugăm neîncetat pentru sănătatea și mântuirea ta. Aceasta se referă la Iași, capitala principatului Moldovei la acea vreme.