List do Nikefora Theotoki

Do Najprzewielebniejszego Nauczyciela, Hieromnicha Nicefora z Cyrusa – radujcie się w Panu! Z miłości, której fundamentem jest sam Bóg (por. 1 Jana 4,16), z miłości prawdziwej i nieudawanej, pomyślałaś o nas, moja święta i uczciwa Głowo, o wiele więcej, niż przystoi. Uznałeś, że mamy wielu takich ludzi, którzy oprócz umiejętności czytania i pisania mogliby uczyć dzieci przykazań i cnót Pańskich czynem i słowem, będąc dla nich przykładem i przykładem dzięki uczciwemu, czystemu i trzeźwemu życiu; o które prosicie, a jeszcze więcej proszą nas o to dzieło miłośnicy Chrystusa z matki miast 1 tej ziemi. Wzywając nasze sumienie na świadka Twojej miłości do Boga, informujemy Cię, że do dnia dzisiejszego nie mamy takich ludzi nadających się do tej pracy, jak kierowane do nas słowo i o które prosisz. Bo choć zebraliśmy się w imię Chrystusa do przychodni lekarskiej, czyli do schroniska, do prawdziwego lekarza dusz i ciał, Chrystusa Boga, z nadzieją uzdrowienia, to nadal jesteśmy chorzy i słabi, nie zostaliśmy jeszcze uzdrowieni z naszej choroby, nasze rany duchowe nadal śmierdzą i gniją z powodu naszych zaniedbań, nie osiągnęliśmy jeszcze upragnionego zdrowia, aby móc leczyć innych. Jesteśmy solą wziętą z wody i jeśli ponownie zostaniemy wrzuceni do wody, przepełnią nas namiętności. Cegła naszego wewnętrznego człowieka nie została jeszcze spalona ogniem Ducha, abyśmy mogli wytrzymać napór wody namiętności i nie rozpaść się. Nie otrzymaliśmy jeszcze „skrzydła jak gołębica” (Ps 54,7), Ducha, abyśmy pogrążeni w otchłani grzesznych irytacji, która jest przed naszymi oczami, mogli polecieć do raju niebieskiego, nie pogrążając się w namiętnościach. Jesteśmy przerażeni i drżący, nie mamy odwagi wejść do babilońskiego pieca namiętności i pożądliwości, który mentalny babiloński dręczyciel mógł dla nas rozpalić wśród ludu, z powodu słabości naszych uczuć, skoro nie dano nam jeszcze rosy beznamiętności – nie dajmy się spalić, jak ci, którzy stali wokół pieca chaldejskiego (por. Dn 3, 19-50). Wiemy – o błogosławiony! - chociaż po części tym jest świat, z nauki naszych błogosławionych ojców: jest to (zapożyczam twoich słów) pożądliwość ciała, marność zdobywania i wola diabła. Z nauk tych samych ojców wiemy także, że dla mnichów słabych na duszy pożyteczna jest ucieczka od świata i od ludzi światowych, od oglądania ich i słuchania ich, rozmawiania z nimi, a jeszcze bardziej od przebywania z nimi. Nie jesteśmy godni myśleć o wysokości doskonałości cerkwi tych, którzy są na świecie, ale mając umysł poza światem, ponieważ takich uważamy za równych aniołom. My, będąc poza światem, jesteśmy w świecie potępieni – wyznajemy to przed Bogiem i ludźmi. Wiesz, mądry Boże, jak wielkie jest zło ​​diabła i wiesz, że jego wojna umysłowa rozciąga się na wszystkich ludzi, zwłaszcza na prawosławnych chrześcijan. O ileż bardziej dotyczy to mnichów, którzy przez nadprzyrodzoną cnotę dziewictwa i czystości zmuszają się w ciele do naśladowania tego, co bezcielesne. A jeśli tak zawzięte, ciągłe i nieustanne obelgi kierowane są przeciwko tym, którzy są poza światem, na pustyni, cierpiącym przez Chrystusa, to o ileż bardziej przeciwko mnichom, którzy są w świecie. Jakże potrzebna jest taka duchowa siła i doskonała beznamiętność, a także niezmierna miłość do Boga, wiara i łaska Ducha Świętego, aby podobnie jak trzej młodzieńcy, pośród płomieni tak zaciekłych wrogich wojen i pokus, mogli zachować dziewictwo i czystość duszy i ciała, niczym cerkiew Boża (por. 1 Kor. 3,16). My, lękliwi i słabi na sercu, z powodu tak dużej siły naszej mentalnej walki z naszym wrogiem, zgodnie ze słowem nauczania naszych świętych ojców, opuszczamy i wracamy do domu naszego wewnętrznego człowieka (i siedząc w nim płaczemy nad naszą słabością), bojąc się i drżąc, aby z powodu słabości i słabości naszej duszy nie ulegli naszym wrogom, wpełzając w cielesne pożądliwości i namiętności, i nie przestraszyć serc naszych braci, którzy chcą być zbawieni stając się dla nich pokusą i zgorszeniem przez nasz szkodliwy przykład. Wiemy, że nauczanie dzieci jest dziełem Bożym i dziełem miłości, jednak przekracza nasze siły, dlatego wierzymy, że Pan, Znający Serce (por. Dz 1,24; 15,8), nie będzie wymagał od nas, słabych, znających naszą słabość takiego aktu miłości. Kto zna to wszystko tak dokładnie, jak Twoja boska mądrość? Przecież na naszą szkodę napisałeś ten list jakby w imieniu wychowawców szkoły. Dlatego prosimy Twoją miłość do Boga, aby zlitował się nad naszą słabością i pozwolił nam płakać nad naszymi grzechami; modlimy się także, abyście zgodnie z mądrością daną wam przez Boga powiadomili opiekunów, że nie jesteśmy w stanie czegoś takiego zrobić. Za takie wasze dobre uczynki, które okażą się naszym duszom, otrzymacie nagrodę w Królestwie Niebieskim - dobrodziejstwa przygotowane dla miłujących Boga od sprawiedliwego Dawcy Zadośćuczynienia, Chrystusa, Boga naszego, do którego my, ostatni, nieustannie modlimy się o wasze zdrowie i zbawienie. Mowa tutaj o Iasi, ówczesnej stolicy księstwa mołdawskiego.