Послание до Никифор Богородичен

На Високопреосвещения учител йеромонах Никифор Кирски - радвайте се в Господа! От любов, основата на която е самият Бог (виж 1 Йоан 4:16), от истинска и нелицемерна любов, ти помисли за нас, о, моя свята и честна глава, много повече, отколкото беше подходящо. Вие сметнахте, че у нас има много такива мъже, които наред с грамотността могат и с дело, и с дума да учат децата на Господните заповеди и добродетели, като са пример и пример за тях благодарение на своя честен, целомъдрен и трезв живот; които вие искате, а още повече се искат от нас за това дело от любителите на Христос от майката на градовете 1 на тази земя. Призовавайки съвестта си за свидетел на вашата любов към Бога, ние ви съобщаваме, че до ден днешен нямаме такива мъже, годни за това дело, за каквото словото е отправено към нас и вие молите. Защото, макар да сме се събрали в името на Христос в лекарска клиника, тоест в общежитие, при истинския лекар на душите и телата Христос Бог, с надеждата за изцеление, ние все още сме болни и немощни, още не сме изцелени от болестта си, душевните ни рани все още смърдят и гният поради нашата небрежност, ние още не сме постигнали желаното здраве, за да можем да лекуваме другите. Ние сме сол, извадена от вода, и ако отново бъдем хвърлени във вода, ще прелеем от страсти. Тухлата на нашия вътрешен човек още не е изгоряла от огъня на Духа, за да можем да устоим на напора на водата на страстите и да не се разпаднем. Още не сме получили „крило като гълъб“ (Пс. 54:7), Духа, за да можем, потопили се в бездната на греховните раздразнения, които са пред очите ни, да полетим към небесния пристан, без да затъваме в страсти. Ние сме ужасени и треперещи, не смеейки да влезем във вавилонската пещ на страстите и похотите, която умственият вавилонски мъчител би могъл да разпали за нас сред хората, поради слабостта на нашите чувства, тъй като още не сме получили росата на безстрастието - да не бъдем изгорени, както онези, които стояха около халдейската пещ (виж Дан. 3, 19-50). Знаем - о, благословен! - макар и отчасти това, което е светът, от учението на нашите блажени отци: това е (заемам вашите думи) похотта на плътта, суетата на придобиването и волята на дявола. От поученията на същите отци знаем също, че за слабите по душа монаси е полезно да бягат от света и от светските хора, да ги виждат, и да ги чуват, и да говорят с тях, а още повече да не бъдат с тях. Ние не сме достойни да мислим за висотата на съвършенството на светилището на онези, които са в света, но с ум извън света, защото смятаме такива за равни на ангелите. Ние, като сме извън света, сме в света, проклети, - изповядваме това пред Бога и хората. Ти знаеш, богомъдри, колко е голяма злината на дявола и знаеш, че неговата умствена война се простира върху всички хора, особено върху православните християни. Колко повече се простира върху монасите, които чрез свръхестествената добродетел на девството и чистотата се принуждават в плътта да подражават на безплътното. И ако такава жестока, постоянна и непрестанна хула се повдига срещу тези, които са извън света, в пустинята, страдащите Христови, то колко повече срещу монасите, които са в света. Колко голяма е необходима такава духовна сила и съвършено безстрастие, както и изключителна любов към Бога и вяра и благодатта на Светия Дух, така че те, като тримата младежи, всред пламъците на такава жестока вражеска война и изкушения, да могат да запазят своята девственост и чистота на душата и тялото си, като Божия храм (виж 1 Кор. 3:16), неизгорени. Ние, уплашени и слаби по сърце, от такава превъзходна сила на нашата умствена война срещу нашия враг, според словото на учението на нашите свети отци, ние напускаме и се връщаме в дома на нашия вътрешен човек (и, седейки в него, ние плачем за нашата немощ), страхувайки се и треперейки, да не би поради немощта и немощта на нашата душа да се поддадем на нашите врагове, да пълзим в плътски похоти и страсти, а не изплаши сърцата на нашите братя, които искат да се спасят, като станеш изкушение и препъване за тях чрез нашия пагубен пример. Ние знаем, че обучението на деца е божествено дело и дело на любов, но то надхвърля нашите сили, затова вярваме, че Господ, Сърцеведецът (виж Деяния 1:24; 15:8), няма да изисква такъв акт на любов от нас, слабите, знаейки нашата слабост. Кой знае всичко това толкова добре, колкото вашата божествена мъдрост? В крайна сметка, за наша вреда, вие написахте писмото сякаш от името на училищните пазачи. Затова се молим на твоята любов Бог да се смили над нашата немощ и да ни остави да плачем над греховете си; ние също се молим да уведомите пазачите, според мъдростта, дадена ви от Бог, за нашата неспособност да направим подобно нещо. За такива ваши добри дела, които ще бъдат показани на нашите души, ще имате награда в Царството небесно - благата, приготвени за онези, които обичат Бога, от праведния Дарител на възмездието, Христос, нашия Бог, на Когото ние, последните, непрестанно се молим за вашето здраве и спасение. Става дума за Яш, столицата на молдовското княжество по това време.