Λόγος στον πατέρα Θεοδόσιο, Αρχιμανδρίτη του Ησυχαστηρίου Sofronieva

Για την αγάπη σου γι' αυτόν. Και για το να μην αναζητάς τιμή και πλούτο. Και τι είδους πατρική αγάπη πρέπει να έχει ένας πρύτανης. Σχετικά με μια ήσυχη και σιωπηλή διαμονή στο μοναστήρι. Σχετικά με το να έχω χρόνο να διαβάσω πατρικά βιβλία και να προσευχόμαστε στο κελί. Σχετικά με τα βιβλία των Πατέρων, μεταφρασμένα από τα ελληνικά. Και επίσης για έναν ορισμένο κατακριτή της νοεράς προσευχής. Τη γραφή του προσκυνήματος σου, που μου απέστειλε, ανάξια, δια των τίμιων πατέρων, των μοναχών Κλήμη και Ιωαννίκη, έλαβα με χαρά και δόξασα τον Θεό για την υγεία και την ευσεβή παραμονή σου, και μετά από προσεκτική ανάγνωση κατάλαβα όσα μου γράφτηκαν. Πρώτα απ' όλα, μου λες για την ανέκφραστη ταλαιπωρία και τη θλίψη σου, που συνέβη για τον εξής λόγο: κάποιοι, χωρίς να προσέχουν τη σωτηρία τους, με τα δυνατά τους ψεύτικα λόγια, φάνηκαν να μπέρδεψαν τόσο την ψυχή μου και να έστρεψαν την καρδιά μου εναντίον σου, που με αγαπάς ειλικρινά, που διέλυσαν εντελώς την ένωση της αγάπης από μέρους μου. Και μου πείτε αναλυτικά τι ανησυχία είχατε για την απελευθέρωση των αδελφών μας και τι συμβουλή τους δώσατε για αυτό, που θα τους βοηθούσε πραγματικά να αποκτήσουν απελευθέρωση αν την ακολουθούσαν. Αλλά επειδή αυτοί, πιστεύοντας τη δική τους γνώμη, απέρριψαν τη φροντίδα σας γι' αυτούς, γι' αυτό φυλακίστηκαν. Άγιε Πατέρα, πίστεψέ με, όχι μόνο αυτά τα νέα σου, αλλά και η αδιάκοπη αγάπη σου για μένα, μου επιβεβαιώνουν ότι σε καμία περίπτωση δεν φταις για όσα συνέβησαν στους αδελφούς μας. Και δεν αναφέρουν σε καμία περίπτωση το ιερό σου όταν γράφουν τα γράμματά τους, αλλά κλαίνε και κλαίνε και με όλη τους την καρδιά και με όλη τους την ψυχή ομολογούν ενώπιον του Θεού και ενώπιόν μου ότι οι ίδιοι φταίνε για όλα όσα συνέβησαν εξαιτίας της ανυπακοής τους προς εμένα. Διότι ως ένα βαθμό παραβίασαν τη θέλησή μου. Διότι ο Αθανάσιος, μια ηλικιωμένη μητέρα, και ο Θεόφαν, ένας ηλικιωμένος πατέρας, έγραψαν και προσευχήθηκαν με δάκρυα να τους επισκεφτούν και να τους οδηγήσουν στη μοναστική ζωή. Τα αδέρφια, δείχνοντάς μου τα γράμματα τους, με πολλά δάκρυα, μου ζήτησαν για πολλή ώρα την άδεια να πάνε στους γονείς τους και να εκπληρώσουν πραγματικά το αίτημά τους. Με πολλά δάκρυα τους παρότρυνα να εγκαταλείψουν μια τέτοια πρόθεση και να εμπιστευτούν αυτό το θέμα στην παντοδύναμη Πρόνοια του Θεού. Ωστόσο, μετά από αρκετό καιρό, συγκαταβαίνοντας το επιμελές αίτημά τους, τους επέτρεψα να πάνε, στέλνοντας μαζί τους τον αδελφό Αμβρόσιο για πνευματική καθοδήγηση. Δίνοντάς τους μια ευλογία στο δρόμο, είπα με δάκρυα: «Όχι πια, αγαπημένα μου αδέρφια, σε αυτή τη ζωή δεν θα δούμε ο ένας τον άλλον, εκτός αν ο Παντοδύναμος Θεός κάνει ένα θαύμα, ώστε εγώ, ο καταραμένος, να έχω την τιμή να σας ξαναδώ σε αυτή τη σύντομη ζωή». Και μάλιστα ο Θεός μου επέτρεψε να το υπομείνω για την αναξιότητά μου και να χάσω την όραση των πιο αγαπημένων μου πνευματικών παιδιών. Και αυτοί, θυμούμενοι αυτό και κλαίγοντας, ρίχνουν το φταίξιμο στους εαυτούς τους και όχι σε κάποιον άλλον, και με πολλή ταπείνωση, γενναιοδωρία και ευγνωμοσύνη υπομένουν αυτόν τον πειρασμό, που τους επέτρεψαν τα ανεξιχνίαστα πεπρωμένα του Θεού. Ένας άνθρωπος μου είπε με λόγια για τα αδέρφια μας το ίδιο που μου λες για αυτούς στο γράμμα σου: σαν να του παραπονέθηκαν ότι έπαθαν από σένα ό,τι έπαθαν. Επειδή όμως δεν το βρήκα αυτό στα γράμματά τους, δεν πίστευα καθόλου αυτό το μήνυμά του και θεώρησα ότι αυτό το μήνυμα ήταν κάποιου είδους άχρηστα λόγια. Γι' αυτό, προσεύχομαι στην αγιότητά σας: μην έχετε τέτοια γνώμη για μένα ότι έχω σπάσει εντελώς την ένωση της αγάπης μαζί σας - ας μην επιτρέψει ο καλός Θεός σε εμένα, τον καταραμένο, να το αντέξω αυτό. Άλλωστε, αν και δεν απέκτησα σε καμία περίπτωση αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον από αμέλεια μου, γνωρίζω και πιστεύω ακράδαντα ότι χωρίς αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον είναι απολύτως αδύνατο να σωθούμε μόνο με την Ορθόδοξη πίστη, γιατί «η πίστη χωρίς έργα», σύμφωνα με τη Γραφή, «είναι νεκρή» (Ιακώβου 2:20 και 26). Πρέπει, αν θέλω να έχω έστω και την παραμικρή ελπίδα σωτηρίας, με τη βοήθεια του Θεού, να αναγκάσω τον εαυτό μου τουλάχιστον εν μέρει και χωρίς λόγο να παραβιάσω την αγάπη για τον πλησίον μου, επομένως, σύμφωνα με την εντολή του Θεού, πρέπει να έχω συνεχή και ποτέ παραβιασμένη αγάπη για το ιερό σου (βλ. Ματθ. 22:39, Μάρκος 12:31, Λουκάς 10: Για χάρη της μεγαλύτερης διασφάλισης του ιερού σας, με την αγάπη του Θεού σας παρουσιάζω την εγγύηση της πνευματικής μου αγάπης, που είχα προηγουμένως για εσάς και τώρα έχω, που μόνο ο Θεός ξέρει. Όταν το ιερό σου βρισκόταν ακόμα στο μοναστήρι Tsybukan, είχα μια τέτοια ειδοποίηση για σένα στην ψυχή μου ότι αυτές τις τελευταίες ημέρες ο Θεός, με τη χάρη Του, αποκάλυψε έναν τέτοιο άνθρωπο (δηλαδή το ιερό σου), που μπορεί να καθοδηγήσει όσους θέλουν να σωθούν και με λόγια και με έργα στον αληθινό δρόμο της σωτηρίας. Όταν το ιερό σου είχε την πρόθεση να μετακομίσει στο μοναστήρι Dolzheshti και μου ζήτησε τη συμβουλή γι' αυτό, δεν σε συμβούλεψα να το κάνεις, φοβούμενος την πλήρη καταστροφή της ψυχής και του σώματός σου, και σου είπα ότι αν το κάνεις αυτό, θα πας στο μοναστήρι με απερίγραπτη χαρά και από εκεί θα βγεις με απερίγραπτη λύπη, πράγμα που σου συνέβη. Μετά από αυτό, είχες την πρόθεση να πάρεις το μοναστήρι του Μπερζούνετς, ήρθες σε μένα στο μοναστήρι της Ντραγκομίρνας και με παρακάλεσες επιμελώς να γράψω μια αίτηση στους προστάτες για να σου δώσουν αυτό το μοναστήρι. Και σύμφωνα με την καλή σου θέληση, κατά τη χριστιανική σου συνείδηση, η λάρνακά σου ορκίστηκε ενώπιον του Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, παίρνοντας ως μάρτυρες την Υπεραγία Θεοτόκο και την Παναγία, ότι σε όλα σύμφωνα με τον Θεό θα με συμβουλεύεσαι και χωρίς τη συμβουλή μου δεν θα αρχίσεις ούτε θα δημιουργήσεις τίποτα, αλλά θα έχεις πνευματική ομοφωνία και ομοφωνία μαζί μου και θα ακολουθήσεις το σωστό νου. Η Αγία Γραφή και η διδασκαλία των αγίων πατέρων μας. Εγώ ο καταραμένος, αφού άκουσα ένα τέτοιο τάμα της αγιότητάς σου, που δόθηκε εκουσίως ενώπιον Χριστού Θεού, χάρηκα με ανέκφραστη χαρά, ελπίζοντας ότι αυτός ο όρκος σου θα μείνει για πάντα απαραβίαστος. Και μετά από επιμελή παράκλησή μου από τα πρόσωπα εκείνα, σας παραδόθηκε για μόνιμη κατοικία το μοναστήρι, στο οποίο μετακόμισαν με χαρά η λάρνακά σας και οι αδελφοί, και εκεί για λίγο καιρό, σύμφωνα με τον όρκο σας, συμβουλευτήκατε μαζί μου. Αλλά μετά από λίγο καιρό έπαψες εντελώς να έχεις πνευματικές συμβουλές μαζί μου, αθετώντας την υπόσχεσή σου ενώπιον του Χριστού Θεού. Και από τότε, ήταν φυσικό στην ψυχή μου για το ιερό σου, μια τέτοια πεποίθηση ότι ακόμα και μέχρι το θάνατό μου το ιερό σου δεν θα δεχόταν πνευματικές συμβουλές από εμένα και η ζωή σου δεν θα διέπεται από το θέλημα του Θεού, αφού άρχισες να ακολουθείς το θέλημα και τη λογική σου σε όλα και όχι τη διδασκαλία των αγίων πατέρων και από τότε άρχισες να κυβερνάς τους αδελφούς με μια παράξενη και ασυνήθιστη κυβέρνηση. Σε περιόδους κινδύνου, άρχισες να αμύνεσαι με όπλα, αντί να στραφείς στην παντοδύναμη βοήθεια του Θεού. Κατά την επίθεση των εχθρών, δεν ήρθες με τους αδελφούς και με όλη την κινητή περιουσία του μοναστηριού σε μένα στη Ντραγομίρνα (όπου θα έμενες για λίγο και θα επέστρεφες με χαρά στο μοναστήρι σου), αλλά χωρίς να με ενημερώσεις ούτε με λόγια ούτε με γράμμα, άφησες αυτή τη γη και υπέστης σημαντική πνευματική και σωματική καταστροφή. Κατόπιν πάλι, κατόπιν αιτήματός μου, σας δόθηκε το μοναστήρι Snagov στη γη της Μολδαβίας για μόνιμη κατοικία σε αυτό - έχοντας μετακομίσει σε αυτό, κυβερνήσατε τους αδελφούς με τέτοιο τρόπο που η φρίκη μου επιτίθεται ακόμη και στην ίδια τη μνήμη. Διότι, αντί να διορθώνει τους αμαρτωλούς με πατρικό έλεος, αγάπη, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, υπομονή, μακροθυμία και καλοσύνη, η λάρνακά σου επιδίωξε να τους διορθώσει με αυστηρότητα, σκληρότητα, ανελέητους και απάνθρωπους ξυλοδαρμούς, δεσμά, φυλακές και άλλες τιμωρίες που αρμόζουν στην πολιτική εξουσία και όχι στον μοναχικό βαθμό. Ανυψωθήκατε στο μοναστικό βαθμό με άκαιρο ρυθμό και ανυψωθείτε σε διακονικούς και ιερατικούς βαθμούς πέρα ​​από την ηλικία σας - κάνατε και τα δύο αυτά αντίθετα με τους ιερούς κανόνες της Αγίας Εκκλησίας. Και παρόλο που οι ευλογημένοι και αιώνια άξιοι μνήμης γέροντες και πνευματικοί πατέρες του Θεού και μέντορες της σωτηρίας μας, Βασίλειος και Μιχαήλ, και άλλοι ζηλωτές και αληθινοί οπαδοί του λόγου του Θεού και των διδασκαλιών των πατέρων βιβλίων έτρεξαν όλες τις ημέρες της ζωής τους και απέφυγαν το κακό κέρδος, το ιερό σας, αντίθετα, με όλη σας την επιθυμία και την καταστροφή της περιουσίας. Σε όλα αυτά, όταν ήρθες από το Snagov σε μένα στη Dragomirna, κατήγγειλα πνευματικά το ιερό σου με όλη την τόλμη της θέσης μου, αλλά δεν πέτυχα τίποτα. Διότι, αν και το ιερό σας, μετά την καταγγελία μου, κάλεσε τον Θεό ως μάρτυρα και υποσχέθηκε να διορθωθεί σε όλα, αυτή η υπόσχεση δόθηκε από απλή προσποίηση και όχι σύμφωνα με την ίδια τη χριστιανική αλήθεια. Δεν πίστεψα καθόλου αυτή την υπόσχεση, αλλά τη θεώρησα ψέμα και όχι μόνο κράτησα κρυφά τη δυσπιστία μου στην ψυχή μου, αλλά και είπα στο πρόσωπο του ιερού σου ότι δεν πίστευα καθόλου μια τέτοια υπόσχεσή σου. Και δεν έκανα λάθος σε αυτό. Διότι, αλήθεια, όχι μόνο δεν ακολούθησε καμία διόρθωση για τη στοργική μου επίπληξη για το ιερό σου, αλλά πέτυχες και το χειρότερο. Μετά από λίγο καιρό, μου έφτασε μια φήμη ότι το ιερό σας χρησιμοποιεί κάθε είδους μεθόδους και στρέφεται σε ένδοξα και ισχυρά πρόσωπα για να καταλάβει το πιο διάσημο και πλούσιο μοναστήρι του Tisman, το οποίο είναι το πρώτο στη γη της Μολδαβίας. Και αυτή η φήμη χτύπησε τόσο πολύ την ψυχή μου με ένα έλκος θλίψης και λύπης για το ιερό σου, που από την αφόρητη ταλαιπωρία και θλίψη της καρδιάς μου, άρχισα να σκέφτομαι το εξής για σένα. Η λάρνακά σας, μέσα από μια ξέφρενη επιθυμία για μάταιη δόξα και από ένα ακόρεστο και φιλόχρημα πάθος για συλλογή χρημάτων, δεν εξερευνά πλέον ούτε τον λόγο της Θείας Γραφής ούτε τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, αλλά, έχοντας σκοτεινιάσει και κλείσει το πνευματικό μάτι με τα αναφερόμενα πάθη, χωρίς κανένα συλλογισμό, βυθίζει τυφλά τον εαυτό του και αυτούς που σας ακολουθούν στα άκρα και τα πνευματικά σας ερείπιο. Και προκαλείς οικειοθελώς μια θύελλα από αφόρητα προβλήματα και πειρασμούς, μίσος και φθόνο και εξέγερση από την πλευρά του καθενός στον εαυτό σου, χωρίς καθόλου να σκεφτείς τι τέλος θα ακολουθήσει αυτό το θέμα. Και από μεγάλη λύπη για εσάς, εγώ και μερικοί αδελφοί, ομόφωνοι μαζί μου, είπαμε επανειλημμένα ότι ο καταραμένος διάβολος, ζηλεύοντας τη σωτηρία των δούλων του Θεού, εφηύρε αυτήν την δολοπλοκία εις βάρος του πατέρα Θεοδοσίου, με τη βοήθεια της οποίας όχι μόνο η ψυχή του, αλλά και η κατοικία του θα καταστρεφόταν και θα καταστρεφόταν ολοκληρωτικά από τον καθεδρικό του Θεό. να του προκαλέσουν τόσο φοβερές διώξεις που ακόμη και από αυτά τα εδάφη η κατοικία τους θα καταστρεφόταν ολοσχερώς. Πράγμα που στην πραγματικότητα συνέβη. Τότε προέκυψαν κάποιοι άλλοι λόγοι για την πλήρη καταστροφή της κατοικίας σου, όπως μου είπες. Ο πρωταρχικός λόγος για την καταστροφή της κατοικίας σας σε αυτές τις χώρες είναι ότι ξεκινήσατε ένα τόσο σπουδαίο εγχείρημα χωρίς συμβουλές. Διότι αν στο ιερό σου, για ευλογημένο λόγο - λόγω της ζημιάς που έπαθες στο Snagov από τον αέρα - και προέκυπτε η ανάγκη να ζητήσεις άλλα μοναστήρια για διαμονή και εσύ, γνωρίζοντας τα όριά σου, αναζητούσες μοναστήρια παρόμοια με τον Snagov, τότε ο Κύριος, ο γνώστης της καρδιάς, βλέποντας την ανάγκη σου, θα το έθετε για να μείνει το μοναστήρι στην καρδιά σου. Και αφού εσύ, υπερβαίνοντας τα μέτρα σου, αναζήτησες ανώτερη κατοικία, ακολούθησε αυτό που ακολούθησε. Μετά την επανεγκατάστασή σας από εδώ στην πατρίδα σας, σε αυτό το μοναστήρι (που το παρομοιάζετε με το Άγιο Όρος), που σας έδωσε η θεοκείμενη εξουσία, εσείς και τα αδέρφια σας θα μπορούσατε πραγματικά να περάσετε τη ζωή σας σε ακραία σιωπή, τρέχοντας και απομακρυνόμενοι από όλες τις μέριμνες και τις φήμες αυτού του κόσμου, αν το ιερό σας είχε τον αληθινό σωτήριο ζήλο του Θεού. Αλλά τουλάχιστον τώρα, η λάρνακά σας κυβερνά τους αδελφούς με πραότητα, ταπείνωση και πατρικό έλεος, ώστε η καταραμένη ψυχή μου, ακούγοντας αυτά, να λάβει τουλάχιστον την παραμικρή παρηγοριά και κάποιο είδος ειδοποίησης ότι η λάρνακά σας κυβερνά τους αδελφούς σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και σύμφωνα με το λόγο του Ιερού Ευαγγελίου; Αλλά αλίμονο σε μένα, αλίμονο σε μένα! Πραγματικά, ακόμη και τώρα δεν είμαι άξιος να ακούσω τουλάχιστον εν μέρει αυτό το πολυπόθητο μήνυμα, αλλά ακούω μόνο όλα τα αντίθετα. Γιατί πολλά από τα αδέρφια σου, αφού σε εγκατέλειψαν, με καλή συνείδηση ​​μου λένε ότι λόγω της αμέτρητης σκληρότητάς σου δεν μπορούν να ζήσουν μαζί σου, γιατί δεν τους αξίζει να σε αγαπούν ως τον πιο φιλεύσπλαχνο πατέρα τους, αλλά φοβούνται και τρέμουν σαν κάποιος τρομερός και σκληρός κοσμικός άρχοντας. Τρομοκρατούνται επίσης από τις τιμωρίες σας, όχι του μοναστηριακού βαθμού, αλλά εκείνων που αρμόζουν στην εγκόσμια εξουσία: δεσμά, αλυσίδες, σκοτεινές κλειδαριές, απειλητικές και αναιδείς μομφές που ξεπερνούν το μέτρο της υπομονής, και άλλες παρόμοιες σκληρές τιμωρίες. Ως εκ τούτου, έχοντας δραπετεύσει από εσάς στην ελευθερία, πιστεύουν ότι έχουν γλιτώσει από κάποια φοβερή αιχμαλωσία και υποδούλωση, και δεν τολμούν να επιστρέψουν κοντά σας, αν και τους προτρέπω πολύ. Άλλωστε, αν τους κυβερνούσες πάντα με πραότητα, ταπείνωση και πατρική ευσπλαχνία, τότε αφού σε άφηναν πάλι με ανέκφραστη χαρά θα επέστρεφαν σε σένα, όπως στον πιο αγαπημένο και φιλόπαιδο πατέρα τους. Και αφού δεν έχουν την παραμικρή ελπίδα στην ελεήμονα διαχείρισή τους, τότε, σαν πρόβατα χωρίς βοσκό, μένουν στην ξένη χώρα, όχι χωρίς πνευματική θλίψη. Πάτερ Θεοδόσιε, αν από τον αληθινό ζήλο του Θεού αγωνίστηκες για σιωπή, τότε θα μπορούσες, με τους αδελφούς στο μοναστήρι σου, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, να ασκήσεις τέλεια σιωπή, απομάκρυνση από όλες τις μέριμνες αυτού του κόσμου, μένοντας στο κελί σου με νηφαλιότητα και νοερά προσοχή και στην αδιάκοπη κλήση που γίνεται με την ιερή προσευχή του Θεού. η καρδιά, σαν σε δεύτερο παράδεισο και έρημο Ιορδανό. Θα είχατε τα τρόφιμα και τα ρούχα σας από τις ενορίες της μονής, από μύλους, μελισσοκομεία και ελεημοσύνες που στέλνουν οι λάτρεις του Χριστού σύμφωνα με την Πρόνοια του Θεού, για να μην γνωρίσετε καμία φροντίδα αυτού του κόσμου. Μα πού είναι η ζήλια σου; Πού είναι αυτή η προσοχή στη σωτηρία σας; Πού είναι η αληθινή επιθυμία να ασκούμε την αδιάκοπη προσευχή; Πού είναι ο ζήλος που πηγάζει από όλη την ψυχή για να φύγει από τις φήμες και τις φροντίδες αυτού του κόσμου και να παραμείνει σε ακραία σιωπή; Δεν βλέπω κάτι τέτοιο στο ιερό σου. Βλέπω όμως τι συμβαίνει, όπως πιστεύω, λόγω της πλάνης του εχθρού, όλα είναι αντίθετα: φήμες και φροντίδα, ίδρυση μοναστηριών ή καλύτερα αγροκτήματα, επιμελής φροντίδα για την αναπαραγωγή διαφόρων ζώων, συχνές, χωρίς κανέναν απαραίτητο λόγο και για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι αναχωρήσεις σας από το μοναστήρι και η εγκατάλειψη των αδελφών, λόγω της απουσίας των αδελφών. ψυχές των αδελφών που είναι αδύνατο να εκφραστούν. Άλλωστε, αν υπήρχε αληθινή επιθυμία στην ψυχή σου να αναγκάσεις τον εαυτό σου με όλη σου την καρδιά και την ψυχή να κάνεις τις καλές πράξεις που αναφέρονται, τότε θα προσπαθούσες στο μοναστήρι και στο κελί, σαν σε τάφο, να μείνεις απελπισμένος, μέρα νύχτα, ανησυχώντας συνεχώς για τη σωτηρία σου και των αδελφών σου. Και αφού το πιο αγαπητό για το ιερό σου είναι οι συχνές και μακροχρόνιες εξόδους από το μοναστήρι, που συνδέονται με σημαντική καταστροφή της ψυχής σου και των ψυχών των αδελφών σου, τότε γιατί μάταια μου γράφεις, ως μικρός και παράλογος νέος, για τον ζήλο σου για τη σιωπή, την προσευχή και τα βιβλία των πατέρων; Εγώ, άγιε πάτερ, δεν κοιτάζω τα λόγια σου, αλλά τους καρπούς σου, και από τους καρπούς, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου (βλέπε Ματθ. 7:20), αναγνωρίζω ότι τα λόγια σου δεν συμφωνούν καθόλου με τους καρπούς, αλλά σε αυτούς υπάρχει μόνο προσποίηση, και όχι ο πιο αληθινός, αληθινός, ζήλος του Θεού που προκύπτει από την εσωτερική διάθεση της ψυχής για το βιβλίο που αναφέρεται για το βιβλίο. Όλα όσα έγραψα μέχρι εδώ στο ιερό σου, δεν τα έγραψα με σκοπό να σε καταδικάσω, ας μην είναι έτσι. Γιατί πιστεύω και ομολογώ ότι υπάρχει μόνο ένας αληθινός και δίκαιος Κριτής των ζωντανών και των νεκρών (βλέπε Πράξεις 10:42) - ο Χριστός ο Θεός μας, που θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του (βλ. Ματθ. 16:27, Ρωμ. 2:6), και ότι αυτός που καταδικάζει τον πλησίον του οικειοποιείται την εξουσία του Χριστού στον εαυτό του. Αλλά το έγραψα με αυτή την πρόθεση και, από αγάπη του Θεού, με όλες τις λεπτομέρειες, όπως σε καθρέφτη, το ιερό σου, ώστε να είναι σαφές ότι για τον λόγο που αναφέρθηκε, δεν ήμουν εγώ που διέλυσα τελικά την ένωση της αγάπης με το ιερό σου από την πλευρά μου, αλλά το ιερό σου: εσύ, όπως γράφεις, διέλυσες εντελώς την ένωση της ειλικρινούς σου αγάπης για μένα από τότε που σε συμβουλεύτηκε τελείως ο Θεός. απόρριψη από την ψυχή σου - και μάλιστα μέχρι σήμερα. Η πνευματική μου αγάπη, που είχα για σένα από τον Θεό όταν ήσουν ακόμα στο Tsybukany, έχω την ίδια αγάπη με τη χάρη του Θεού τώρα, αλλά μόνο στη δράση της έχει αλλάξει. Τότε σε αγάπησα ως αληθινό δούλο του Θεού και οπαδό των ψυχοσωτήριων εντολών Του, και χάρηκα στην ψυχή μου και δόξασα τον Θεό για την πνευματική σου επιτυχία σε όλες τις καλές πράξεις. Τώρα, μετά την απόρριψη του όρκου σου ενώπιον του Θεού, από τα βάθη της ψυχής μου αναστενάζω για την κατάσταση του νου σου, κλαίω με την καρδιά μου και κλαίω, και με κάθε ζήλο προσεύχομαι στον πολυεύσπλαχνο Θεό, ώστε Αυτός, που θέλει να σωθούν όλοι και να λάβουν τη γνώση της αλήθειας (βλ. Α' Τιμ. 2:4), να δώσει τη χάρη Του και να αγγίξει τα πάντα με τη σωστή του ψυχή. παντοδύναμη δύναμη στην πρώτη, και επιπλέον, σε ασύγκριτα καλύτερη κατάσταση και πνευματική επιτυχία σε όλες τις καλές πράξεις. Εδώ, άγιε πάτερ, κατά τη συνείδησή μου, ενημέρωσα τη λάρνακά σου ότι έχω πάντα την ίδια κατά Θεόν αγάπη για σένα, αλλά μόνο στην πράξη μου, όπως είπα, άλλαξα. Επομένως, προσεύχομαι στην αγιότητά σας: μην έχετε ποτέ την παραμικρή αμφιβολία για την αγάπη μου για εσάς, αλλά πιστέψτε ακράδαντα ότι έχω πάντα την ίδια αγάπη για εσάς σύμφωνα με τον Θεό. Αλλά επειδή η λάρνακά σας θεωρεί ότι η αποστολή πατρικών βιβλίων σε σας για ξαναγράψιμο είναι σαφής ένδειξη της συμφιλίωσης και της αγάπης μου μαζί σας, τότε, κατά συνέπεια, η άρνηση να σας στείλω αυτά τα βιβλία θα είναι, κατά τη γνώμη σας, ένδειξη εχθρότητας και αντιπάθειας για εσάς. Ως εκ τούτου, θεώρησα απαραίτητο να το ανακοινώσω λεπτομερώς στο ιερό σας, ώστε, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, να εξαφανιστεί από την ψυχή σας μια τέτοια ακατάλληλη γνώμη για μένα. Άλλωστε, δεν είναι επειδή δεν έχω συμφιλιωθεί μαζί σου και δεν έχω αγάπη για σένα, όπως φαντάζεσαι, δεν σου έχω στείλει ακόμη τα βιβλία των πατέρων μου κατόπιν αιτήματός σου για ξαναγραφή. Δεν το έστειλα όμως γιατί το έργο μου, τόσο στη διόρθωση όσο και στη μετάφραση των βιβλίων των πατέρων, αν και είναι πραγματικά μακρόθυμο και σπουδαίο, και ξεπερνά ασύγκριτα την πολύ αδύναμη σωματική και ψυχική μου δύναμη, είναι ακόμα χωλό και ατελές, για έναν ευλογημένο λόγο, που θα συζητηθεί παρακάτω. Για λόγους μεγαλύτερης πειθούς, πρέπει να πω λεπτομερώς το ιερό σας για ποιον λόγο και με ποιες σκέψεις και προθέσεις ξεκίνησε αυτό το έργο από εμένα - έτσι ώστε το ένα από τα δύο να γίνει πραγματικότητα: είτε το ιερό σας, έχοντας κατανοήσει πλήρως αυτό το θέμα από την ιστορία μου, θα πάψει να με ενοχλεί άλλο με αυτό ή τουλάχιστον τώρα θα συμφωνήσει με τις συμβουλές μου για τα βιβλία των πατέρων για τους μοναχούς. Αλλά θα ξεκινήσω από την αρχή. Όταν ήμουν ακόμη στο Άγιο Όρος με λίγους αδελφούς, τότε, γνωρίζοντας αξιόπιστα από τις διδασκαλίες και τις εντολές των θεοφόρων πατέρων μας, ότι δεν αρμόζει σε όποιον έχει αδελφούς υπό την ηγεσία του να τους διδάσκει και να τους διδάσκει σύμφωνα με τη δική του λογική και συλλογισμό, αλλά πρέπει να διδάσκεται σύμφωνα με τον αληθινό και ορθό λόγο του Θείου Πατέρα, καθώς και από τη Θεία Γραφή. και μέντορες της μοναστικής ζωής, φωτισμένοι από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Γνωρίζοντας και τη δική μου αδυναμία, και φοβούμενος και τρέμοντας, μήπως, λόγω της απειρίας μου, πέσω σαν τυφλός στον λάκκο της καταστροφής, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου (βλ. 6:39) και δεν βύθισα αυτούς που με ακολούθησαν σε αυτό, έβαλα λοιπόν το ακλόνητο θεμέλιο της αληθινής, απατηλής και μη απομακρυσμένης από το αληθινό μονοπάτι της διδασκαλίας του Θεού τόσο για τη φτωχή ψυχή μου όσο και για τους αγίους αδελφούς - τη Θεία Γραφή της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης και την αληθινή της ερμηνεία με τη χάρη του Πνεύματος του Θεού, ότι ο Θεός είναι πανάγιος. οικουμενικοί διδάσκαλοι και άγιοι πατέρες, διδάσκαλοι και καθοδηγητές της μοναστικής ζωής, καθώς και τα διατάγματα των ιερών Συνόδων και όλοι οι αποστολικοί, συνοδικοί και πατερικοί κανόνες που περιέχει η Αγία Καθολική και Αποστολική Ανατολική Εκκλησία, όλες τις εντολές και τα καταστατικά της. Όλα αυτά, όπως είπα, τα πρόσφερα ως οδηγία στον εαυτό μου και στους αγίους αδελφούς, ώστε τόσο εγώ όσο και οι αδελφοί που ζούσαν μαζί μου, μαθητευόμενοι από αυτό με τη βοήθεια της προειδοποιητικής χάρης του Θεού, να μην αμαρτήσουμε ενάντια στον αληθινό και συμβιβαστικό νου της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας. Και πρώτα απ' όλα, άρχισα επιμελώς, με τη βοήθεια του Θεού, με πολύ κόπο και έξοδα, να αποκτώ πατρικά βιβλία που διδάσκουν για την υπακοή και τη νηφαλιότητα, την προσοχή και την προσευχή: είτε τα αντέγραφα με το χέρι μου, είτε τα αγόρασα με τα χρήματα που κερδίσαμε με τον κόπο των χεριών μας για τις απαραίτητες ανάγκες μας. Πολλές φορές, συμφωνώντας να υπομείνουμε τη φτώχεια σε τρόφιμα και ρούχα, αγοράζαμε με αυτά τα χρήματα τα αναφερόμενα βιβλία στη σλαβική γλώσσα και τα σεβόμασταν ως ουράνιο θησαυρό, που μας έδωσε ο Θεός. Αφού τα διάβασα επιμελώς για αρκετά χρόνια, σε πάρα πολλά σημεία βρήκα ακατανόητες ασάφειες σε αυτά, και σε πολλά σημεία δεν απέκτησα καν το πιο γραμματικό νόημα. και παρόλο που το διάβασα πολλές φορές με απερίγραπτη δυσκολία και περιέργεια, εντούτοις δεν απέκτησα το εν λόγω νόημα. Μόνο ο Θεός ξέρει με τι θλίψη γέμισε η ψυχή μου και, αναρωτώμενος τι να κάνω, σκέφτηκα ότι τα σλαβικά πατρικά βιβλία θα μπορούσαν τουλάχιστον να διορθωθούν ελαφρώς χρησιμοποιώντας άλλα σλαβικά βιβλία. Και άρχισα με τέσσερα βιβλία να αντιγράφω στο χέρι μου το βιβλίο του αγίου Ησυχίου, του πρεσβύτερου Ιεροσολύμων, του Αγίου Φιλοθέου του Σιναϊτη και του Αγίου Θεοδώρου του Εδέσσης, ώστε, συγκρίνοντας τουλάχιστον τέσσερα μεταξύ τους, να δω τη γραμματική σημασία. Αλλά όλη αυτή η δουλειά μου ήταν μάταιη, γιατί ακόμη και σε αυτά τα τέσσερα βιβλία, όταν τα συγκρίνω, δεν μπόρεσα να δω αυτό το τέλειο νόημα 1 . Όταν υπέφερα τόσες φορές, τότε συνειδητοποίησα ότι δούλευα μάταια στη φανταστική διόρθωση των σλαβικών βιβλίων για τα σλαβικά και άρχισα να ερευνώ επιμελώς γιατί υπήρχε τέτοια ακατανόητη αφάνεια και έλλειψη γραμματικής σημασίας στα σλαβικά βιβλία. Και καταλαβαίνοντας το αδύναμο μυαλό μου, διαπίστωσα ότι υπήρχαν δύο λόγοι για αυτό: ο πρώτος ήταν η έλλειψη δεξιοτήτων των αρχαίων μεταφραστών βιβλίων από την ελληνική στη σλαβική γλώσσα, ο δεύτερος ήταν η έλλειψη δεξιοτεχνίας και η αμέλεια των άπειρων αντιγραφέων. Και τότε απελπίστηκα εντελώς να δω στα σλαβικά πατρικά βιβλία το σωστό και αληθινό νόημα που περιέχεται στα ίδια ελληνιστικά βιβλία. Μετά την πολυετή παραμονή μου στο Άγιο Όρος, όταν έμαθα εν μέρει να μιλάω ελληνικά, είχα επιμελή πρόθεση με καρδιοπάθεια να αναζητήσω ελληνοελληνικά πατρικά βιβλία με την ελπίδα να διορθώσω τα σλαβικά από αυτά και, έχοντας ψάξει σε πολλά μέρη και περισσότερες από μία φορές, δεν έβρισκα. Μετά πήγα στη Μεγ. Λαύρα της Αγίας Άννας και στην Καψοκαλύβα και στη μονή Βατοπεδίου του Αγίου Δημητρίου και σε άλλους δάφνες και μοναστήρια και, ρωτώντας παντού επιφανείς, έμπειρους και ηλικιωμένους εξομολογητές και τίμιους μοναχούς για τα βιβλία των πατέρων, έλαβα τώρα τέτοιους συγγραφείς. Ομόφωνη απάντηση: «Ακόμα και σήμερα, δεν είμαστε οι μόνοι που δεν γνωρίζουμε τα βιβλία, αλλά δεν έχουμε καν ακούσει τα ονόματα αυτών των αγίων». Έχοντας λάβει μια τέτοια απάντηση, ο Θεός ξέρει σε τι σύγχυση έπεσα, σκεπτόμενος ότι σε αυτόν τον ιερό τόπο, που επέλεξε ο Θεός για την ήσυχη και σιωπηλή διαμονή των μοναχών, όπου ζούσαν πολλοί μεγάλοι και τέλειοι άγιοι, δεν είχα το προνόμιο όχι μόνο να βρω τα ιερά βιβλία που τόσο επιθυμούσα, αλλά και να ακούσω τα ονόματα αυτών των αγίων από κανέναν. Και γι' αυτό λυπήθηκα πολύ γι' αυτό, αλλά εναποθέτησα όλη μου την ελπίδα για την απόκτηση τέτοιων βιβλίων στον Θεό και προσευχήθηκα στο άφατο έλεός Του, ώστε «όπως ο Παντοδύναμος και Παντοδύναμος» να μου δώσει τη δυνατότητα να αποκτήσω τέτοια βιβλία. Ο Ελεήμων Θεός, μη περιφρονώντας τον ζηλωτό μου πόθο να αποκτήσω πατρικά βιβλία στα Ελληνικά, μου χάρισε, με την άφατη Πρόνοια Του, να βρω τέτοια βιβλία και να αποκτήσω μερικά από αυτά με τον ακόλουθο τρόπο. Κάποτε περπάτησα με δύο αδέρφια από την Αγία Μεγίστη Λαύρα του Αγίου Αθανασίου του Αγίου στη Μεγάλη Λαύρα μονή της Αγίας Άννας και φτάσαμε στον ψηλό λόφο του αγίου προφήτη Ηλία, που σε ύψος ισούται με το τρίτο μέρος του μεγάλου υπερυψωμένου Αγίου Άθω και κάτω από τον οποίο, σε ένα ψηλό μέρος από την ανατολική πλευρά των Μεγάλων μοναχών, ήρθαν οι πρόσφατοι μοναχοί. από την Καισάρεια Καππαδοκία, σε ένα πολύ σκληρό μέρος, που δεν έχει ούτε ρυάκι, ούτε πηγή τρεχούμενου νερού, γι' αυτό το μοναστήρι δεν έχει ούτε αμπέλια, ούτε ελιές, ούτε συκιές, ούτε κήπους, ούτε άλλη παρηγοριά αυτού του κόσμου, αλλά μόνο με το νερό της βροχής ικανοποιεί τις απαραίτητες ανάγκες των φυλών. Και είχαμε την επιθυμία να πάμε σε εκείνο το μοναστήρι, εν μέρει για χάρη της λατρείας, και εν μέρει για να δούμε ένα μέρος που δεν είχαμε ξαναπάει. Όταν φτάσαμε στο μοναστήρι και καθίσαμε κοντά στον ιερό ναό, μας είδε ένας ευλαβής μοναχός, που μας τον άνοιξε και αφού προσκυνήσαμε τις άγιες εικόνες του ναού και τον αφήσαμε, μας κάλεσε με αγάπη στο κελί του και βγήκε να μας ετοιμάσει φαγητό για να μας ηρεμήσει από τον κόπο του ταξιδιού. Κοιτάζοντας το τραπέζι δίπλα στο παράθυρο, είδα ένα ανοιχτό βιβλίο ξαπλωμένο πάνω του, από το οποίο αντέγραφε ένα άλλο, γιατί ο επαγγελματίας του ήταν ένας εύγλωττος συγγραφέας. Και όταν το κοίταξα, είδα ότι ήταν το βιβλίο του Αγίου Πέτρου του Δαμασκηνού. Αφού την είδα, δεν μπορώ να εκφράσω με πόση απερίγραπτη πνευματική χαρά ένιωσα, γιατί μου φάνηκε ότι είχα το προνόμιο να δω έναν ουράνιο θησαυρό στη γη. Όταν επέστρεψε στο κελί του, άρχισα να τον ρωτάω με μεγάλη χαρά και ανέκφραστη έκπληξη, από πού προήλθε ένα τέτοιο βιβλίο στο ιερό του πέρα ​​από τις προσδοκίες μου; Μου είπε ότι έχει και άλλο βιβλίο του ίδιου αγίου, που έχει είκοσι τέσσερις λέξεις σύμφωνα με τα γράμματα του αλφαβήτου. Όταν τον ρώτησα αν είχαν άλλα τέτοια βιβλία, μου απάντησε ότι είχαν τα εξής: Άγιος Αντώνιος ο Μέγας, Άγιος Γρηγόριος Σιναΐτης (αλλά όχι όλοι), Άγιος Φιλόθεος, Άγιος Ησύχιος, Άγιος Διαδόχος, Άγιος Θαλάσιος, Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος «Παραμύθι της Προσευχής», το βιβλίο του Αγ. Ο Ησαΐας και άλλα τέτοια βιβλία, αλλά ο Άγιος Νικήτας Στίφατος μόνο είκοσι δύο κεφάλαια, αλλά ολόκληρο βιβλίο, είπε, δεν έχουν, εκτός αν έχουν οι βιβλιοθήκες των μεγάλων μοναστηριών. Όταν τον ρώτησα γιατί εγώ, που έψαχνα τόσο καιρό για τέτοια βιβλία με καρδιοπάθεια, δεν τα βρήκα και, ρωτώντας επιμελώς πολλούς έντιμους ανθρώπους, δεν μπορούσα καν να τα ακούσω, μου απάντησε: «Ο λόγος για αυτό, κατά τη γνώμη μου, είναι ότι αυτά τα βιβλία γράφτηκαν στην πιο αγνή ελληνιστική γλώσσα, που τώρα, εκτός από τους λόγιους, σχεδόν κανένας από αυτούς δεν γνωρίζει καθόλου. παντελής σχεδόν λήθη, για την οποία δεν ήσουν άξιος, να ρωτάς για τέτοια βιβλία, ούτε να ακούσεις για αυτά. Οι μοναχοί που ζούσαν σε αυτό το μοναστήρι, ακόμη και όταν βρίσκονταν στη χώρα τους, την Καισάρεια της Καππαδοκίας, άκουσαν πολλά για τέτοια βιβλία και αφού ήρθαν στο Άγιο Όρος, χάρη σε πολλή δουλειά, πολύ καιρό και με αρκετά έξοδα, κερδίζοντας από τη χειροτεχνία τους, με αντίτιμο έμαθαν από γνώστες όχι μόνο την απλή, αλλά και την ελληνική μοναχική γλώσσα. βιβλία, αντιγράφονται, διαβάζονται, ωφελούνται και με τη δύναμή τους αναγκάζουν τον εαυτό τους να κάνει αυτό που διδάσκουν αυτά τα βιβλία». Ακούγοντας αυτό και χαίρομαι εξαιρετικά με την ανείπωτη χαρά που βρήκα έναν τέτοιο ουράνιο θησαυρό στη γη, άρχισα να προσεύχομαι επιμελώς σε αυτόν τον εύγλωττο συγγραφέα να μου αντιγράψει τέτοια βιβλία για την αγάπη του Θεού, υποσχόμενος να του δώσω ό,τι τίμημα ήθελε για το έργο του. Εκείνος, επειδή είχε πολλές αντιγραφικές εργασίες, αρνήθηκε και με πήγε σε έναν άλλο ερυθρόγραφο, που βρισκόταν στο ίδιο μοναστήρι και στον οποίο προσευχήθηκα με πολύ ζήλο να αντιγράψει τα βιβλία των πατέρων, υποσχόμενος να του δώσω τριπλάσια τιμή για το έργο. Αλλά εκείνος, βλέποντας τη μεγάλη μου επιθυμία να αγοράσω τέτοια βιβλία, δεν ήθελε το τριπλό τίμημα για την αγάπη του Θεού και, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος είχε πολλή δουλειά να κάνει με το ξαναγράψιμο, μου υποσχέθηκε, για τη συνηθισμένη τιμή, όσο μπορούσε και όση δύναμη θα έδινε ο Θεός, να ξαναγράψω μερικά από αυτά τα βιβλία. Έτσι, λίγο παραπάνω από δύο χρόνια πριν την αναχώρησή μας από το Άγιο Όρος, ο κόκκινος συγγραφέας άρχισε να ξαναγράφει πόση δύναμη είχε δώσει ο Θεός στο χέρι του και ξανάγραψε μερικά από τα βιβλία που λαχταρούσα. Έχοντας τα παραλάβει με κάθε χαρά, ως δώρο του Θεού που μας έστειλε από τον ουρανό, φύγαμε από το Άγιο Όρος, ώστε στις χώρες αυτές να έχουμε μεγαλύτερη άνεση στη φροντίδα των απαραίτητων αναγκών του καθεδρικού μας ναού. Όταν μετακομίσαμε στην ιερά μονή της Dragomirna, άρχισα να σκέφτομαι επιμελώς και να ανησυχώ για το πώς θα μπορούσα είτε να διορθώσω τα σλαβικά βιβλία των πατέρων μου, είτε ακόμη και να ξεκινήσω μια νέα μετάφρασή τους από τα Ελληνικά 2, και άρχισα αυτό το έργο ως εξής 3. Έλαβα για καθοδήγησή μου τα μεταφρασμένα βιβλία των πατέρων στη μολδαβική ορεινή γλώσσα, τα οποία μεταφράστηκαν από την ομοπιική γλώσσα της Μολδαβίας. Μολδαβική γλώσσα από τους αγαπημένους μας αδελφούς, ιερομόναχους Μακάριο και Ιλαρίωνα-Δασκάλ 4, ειδικευμένους στη μετάφραση βιβλίων και λόγιων ανθρώπων. Μερικά από αυτά μετέφρασε ο αδελφός Μακάριος στο Άγιον Όρος και άλλα στη Δραγομίρνα και μερικά από αυτά μετέφρασε και ο πατήρ Ιλαρίων στον καθεδρικό μας ναό. Λαμβάνοντας υπόψη ότι η μετάφρασή τους, χωρίς αμφιβολία, ήταν σωστή από όλες τις απόψεις, άρχισα να διορθώνω τα βιβλία που είχα, μεταφρασμένα στην αρχαιότητα στη σλαβική γλώσσα από τα ελληνικά, και να μεταφράζω ξανά άλλα, κοιτάζοντας επιμελώς εκείνα τα ελληνιστικά βιβλία που μου αντέγραψαν στο Άγιο Όρος. Και μετέφρασε πάλι τα βιβλία των ακόλουθων αγίων: του Αγίου Αντωνίου του Μεγάλου, του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακου, του Αγίου Ησύχιου, του Αγίου Φιλοθέου, του Αγίου Νείλου του Σινά «Περί προσευχής», του Αγίου Ησαΐα του Ερημίτου κεφάλαιο για την προσευχή και του Αγίου Θαλασσίου. Στην αρχαιότητα τα μεταφρασμένα βιβλία διορθώθηκαν με τους εξής: Άγιος Διαδόχος, Άγιος Μακάριος το δεύτερο βιβλίο, Άγιος Ισαάκ, Άγιος Γρηγόριος ο Σιναϊτης, Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος «Κήρυγμα περί προσευχής και προσοχής», Άγιος Κασσιανός Ρωμαίος «Περί Οκτώ Σκέψεων» και «Κήρυγμα περί συλλογισμού» και άλλα. Το 1774, ένας Έλληνας μοναχός ονόματι Κωνστάντιος ήρθε από το Άγιο Όρος κοντά μας στη Δραγομίρνα, ενώ ήμασταν ακόμη εκεί. Έφερε μαζί του ένα ελληνικό βιβλίο, αντιγραμμένο στο χέρι του και περιείχε πολλά από τα έργα του πατέρα του. Σε αυτό ανακαλύφθηκαν κάποια έργα, που δεν τα είχα δει ακόμη στη σλαβική γλώσσα μέχρι τότε, και τα οποία με την επιμελή προσευχή μου, μας τα αντέγραψε στο χέρι του. Επειδή όμως δεν ήξερε καθόλου τη γραμματική διδασκαλία, λόγω της παντελούς έλλειψης ορθογραφίας, εισήγαγε πολλά και αμέτρητα λάθη τόσο στο βιβλίο του όσο και από τα δικά του σε ό,τι αντιγράφηκε για εμάς. Και, αλήθεια, βρήκαμε το χρυσάφι των λόγων των αγίων να κυλιέται στη λάσπη της ανώμαλης ορθογραφίας, από την οποία ακόμη και σε μορφωμένους ανθρώπους που μπορούν να τον καθαρίσουν χωρίς αξιόπιστα ελληνιστικά πρωτότυπα; Από αυτά τα βιβλία που ξαναέγραψε ο προαναφερθείς Κωνστάντιος, μετέφρασα και πάλι τα εξής: Άγιος Μάρκος Νηστευτής, Άγιος Θεόδωρος Εδέσσης και Άγιος Νικήτας Στίφατος «Τριακόσια Κεφάλαια» 6 . Αυτά τα βιβλία, περισσότερο από όλα τα αναφερόμενα, όχι μόνο για εκτύπωση, αλλά και για αντιγραφή τώρα σε άλλο μοναστήρι, είναι εντελώς ακατάλληλα μέχρι να διορθωθούν σύμφωνα με αξιόπιστα έντυπα ή και χειρόγραφα πρωτότυπα 7 . Έτσι στον καθρέφτη έδειξα τη λάρνακά σου πώς ήταν η δουλειά μου στη διόρθωση των σλαβικών βιβλίων των πατέρων μου κατά τα ελληνικά ελληνικά ή σε μια νέα μετάφραση των τελευταίων στη σλαβική γλώσσα. Γιατί αυτό το έργο ήταν πέρα ​​από τις δυνάμεις μου, αλλά ήταν και ατελές για τον προαναφερθέντα ευλογημένο λόγο, για τον οποίο τώρα τα βιβλία αυτά είναι εντελώς ακατάλληλα όχι μόνο για εκτύπωση, αλλά και για ξαναγραφή σε άλλο μοναστήρι μέχρι να διορθωθούν πλήρως σύμφωνα με τα πιο αξιόπιστα ελληνικά πρωτότυπα. Επομένως, δεν θα μπορούσα με κανέναν τρόπο να στείλω τέτοια βιβλία στη λάρνακα σας για επανεγγραφή ή εκτύπωση, φοβούμενος να παραβιάσω τη χριστιανική και μοναστική μου συνείδηση ​​και φοβούμενος την αιώνια καταδίκη της ψυχής μου την ημέρα της έσχατης κρίσης του Θεού για αυτό το χωλό και ατελές έργο. Η λάρνακά σας, ακόμα κι αν μέχρι σήμερα έχει τουλάχιστον μια άσβεστη σπίθα αληθινής αγάπης για μένα σύμφωνα με την εντολή του Χριστού, δεν πρέπει να θεωρήσει την άρνησή μου να σας στείλω αυτά τα βιβλία ως ένδειξη ότι δεν έχω συμφιλιωθεί μαζί σας, ή ότι είμαι εχθρός μαζί σας ή σαν να ζήλεψα το κοινό όφελος όσων θέλουν να σωθούν - ή να μην με ωφελήσει ο Χριστός από τέτοιο βιβλίο! Με τη χάρη του Θεού, δεν βλέπω κανέναν άλλο λόγο στην ψυχή μου για να αρνηθώ να σας στείλω τέτοια βιβλία από αυτόν που αναφέρθηκε. Γι' αυτό, προσεύχομαι στην αγιότητά σας: αφού κατανοήσετε τη σαφή διαβεβαίωσή μου σχετικά με τους λόγους για τους οποίους αρνούμαι να σας στείλω τέτοια βιβλία, καταστρέψτε κάθε ανάρμοστη γνώμη για εμένα εξαιτίας αυτού του θέματος στην ψυχή σας και μην με ενοχλείτε άλλο με αυτό, γιατί όση δουλειά και να κάνετε, θα είναι μάταιη. Άλλωστε, μέχρι να διορθωθούν πλήρως αυτά τα βιβλία σύμφωνα με τα αληθινά ελληνιστικά πρωτότυπα, σύμφωνα με τον πνευματικό μου όρκο δεν θα εγκαταλείψουν τον καθεδρικό μας ναό. Εάν η αγιότητά σας είναι αληθινά του Θεού και δεν είναι προσποιημένος ζήλος για την απόκτηση αυτών των σωτήριων βιβλίων, έχει στην ψυχή της, τότε δεν μπορεί να διαβεβαιώσει την ψυχή μου γι' αυτό με κανέναν άλλο τρόπο εκτός από το να αποδεχτεί τη σωστή συμβουλή μου για την πολυπόθητη απόκτηση τέτοιων βιβλίων για εσάς. Αν τουλάχιστον τώρα τον ακούσεις με όλη σου την ψυχή, πιστεύω στον Κύριο και δεν έχω καμία αμφιβολία ότι δεν θα εξαπατηθείς σε αυτή τη μακροπρόθεσμη επιθυμία σου, αλλά με τη βοήθεια του Θεού, χωρίς καμία αμφιβολία, θα έχεις τιμή να το δεις να γίνεται πραγματικότητα. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κορίνθου πρώην Μητροπολίτης Κύρος Μακάριος από μικρός απέκτησε τόσο απερίγραπτη, με την πράξη του Θεού, αγάπη για τα βιβλία των πατέρων, διδασκαλία νηφαλιότητας, προσοχή του νου, σιωπή και νοερά προσευχή, δηλαδή με το μυαλό στην καρδιά, που αφιέρωσε όλη του τη ζωή για να τα αναζητήσει. ειδικευμένος στις κοσμικές επιστήμες) και ακριβός - από τα χέρια των κόκκινων γραμμάτων. Φθάνοντας στο Άγιον Όρος, με απερίγραπτο ζήλο και μεγάλη εργατικότητα, σε όλες τις βιβλιοθήκες των μεγάλων ιερών μονών, βρήκε πολλά πατρικά βιβλία που δεν είχε ακόμη στην κατοχή του μέχρι τότε. Πάνω από όλα αυτά, στη βιβλιοθήκη της ένδοξης και σπουδαίας μονής Βατοπεδίου, βρήκε έναν ανεκτίμητο θησαυρό - ένα βιβλίο για την ένωση του νου με τον Θεό, που είχαν συλλέξει μεγάλοι ζηλωτές στην αρχαιότητα από τις διδασκαλίες όλων των αγίων, και άλλα βιβλία για την προσευχή, που δεν είχαμε ακούσει ακόμη. Με τη βοήθεια πολλών επιδέξιων συγγραφέων, έχοντας ξαναγράψει αυτά τα βιβλία με πολλά χρόνια αργότερα, ο ίδιος τα συνέκρινε επιμελώς με τα πρωτότυπα, τα διόρθωσε αυθεντικά και έβαλε τους βίους όλων των αγίων συγγραφέων αυτών των βιβλίων στην αρχή των έργων τους και μετά άφησε το Άγιο Όρος με απερίγραπτη χαρά, σαν να βρήκε στη γη θησαυρό. Έχοντας φθάσει στην ένδοξη ασιατική πόλη της Σμύρνης, έστειλε στη Βενετία, με ένα σημαντικό ποσό που μαζεύτηκε από τις ελεημοσύνες των φιλόχριστων, τριάντα έξι πατρικά βιβλία, μεταξύ των οποίων ήταν το βιβλίο του αγίου Καλλίστου του Β', το οποίο μαρτυρεί ο Άγιος Συμεών ο Θεσσαλονικιός, και επιπλέον αυτού, το μεγάλο «Πατερικό τυπογραφείο της Αιγύπτου». Σκοπεύει να στείλει να τυπωθεί σε σύντομο χρονικό διάστημα το μεγάλο βιβλίο του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, το οποίο είναι εντελώς έτοιμο για το σκοπό αυτό. Και μετά από λίγο καιρό, όπως με ενημέρωσε πρόσφατα ένα άτομο για όλα αυτά γραπτώς, με τη βοήθεια του Θεού θα εκδοθούν τα αναφερόμενα βιβλία. Αυτός ο αληθινά μακαριστός Μητροπολίτης Κύρος Μακάριος 8 είχε από πολύ καιρό την επιθυμία να τυπώσει τέτοια βιβλία με την πρόθεση αυτά τα ιερά βιβλία να μην λησμονηθούν και να καταστραφούν από προσώπου γης, κάτι που σχεδόν δεν συνέβη. Διότι ο ίδιος ήξερε τι είδους δουλειά είχε αναλάβει, και πέρασε σχεδόν όλη του τη ζωή ψάχνοντας για αυτά τα βιβλία και, αφού έψαξε με απερίγραπτη επιμέλεια παντού, και ιδιαίτερα στο Άγιο Όρος, επιμελώς και με κάθε τρόπο, μόλις και μετά βίας βρήκε έναν τέτοιο πνευματικό θησαυρό, θαμμένο, σαν στο έδαφος, πιο ακραία και μακροπρόθεσμα. παρά η ίδια η πνοή, τολμώ να πω, απαραίτητοι ασκητές του μοναστηριακού τάγματος για να τους διδάξουν σε ψυχικό πόλεμο με αόρατα πνεύματα, που είναι επίσης απαραίτητο για να μπορούν οι ζηλωτές να αγοράζουν αυτά τα έντυπα βιβλία με μεγαλύτερη ευκολία και λιγότερα έξοδα από τα χειρόγραφα. Όλα αυτά τα ανακοίνωσα στο ιερό σας εκ των προτέρων, αρχίζοντας σιγά σιγά να σας δίνω τη συμβουλή μου για το πώς θα μπορούσαμε να αποκτήσουμε αληθινά, χωρίς λάθη, σλαβικά πατρικά βιβλία, το ιερό σας και τα αδέρφια και εμείς με τον καθεδρικό μας ναό. Η λάρνακα σας γνωρίζει ότι με το άφατο έλεος του Θεού τα τελευταία χρόνια, η Ορθόδοξη Πανρωσική Εκκλησία μας είχε την τιμή να λάβει από την Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία την Αγία Ορθόδοξη Πίστη και το Άγιο Βάπτισμα. Με αγία πίστη δέχθηκε τις Θείες Γραφές και όλα τα ιερά εκκλησιαστικά βιβλία και τα βιβλία των αγίων διδασκάλων και τα πατερικά βιβλία μεταφρασμένα από τα ελληνικά, που είναι οι πηγές των σλαβικών βιβλίων, γιατί από αυτά έλαβαν την αρχή τα σλαβικά. Με την πάροδο του χρόνου, η Θεία Γραφή και όλα τα εκκλησιαστικά βιβλία, με τη χάρη του Θεού, διορθώθηκαν σύμφωνα με τα ελληνικά κείμενα, όπως σύμφωνα με τις πηγές τους, αλλά τα πατερικά παρέμειναν στην αρχαία μετάφρασή τους και δεν έχουν ακόμη διορθωθεί σύμφωνα με τις ελληνικές πηγές τους. εξάλλου, με υπαιτιότητα άπειρων αντιγραφέων, απέκτησαν αμέτρητα λάθη. Επομένως, είναι επιτακτική ανάγκη τα βιβλία αυτά να διορθωθούν σύμφωνα με τις δικές τους πηγές. Γι' αυτό, πατέρα, όπως επαναλαμβάνω συχνά, αν έχεις στην ψυχή σου αληθινό και όχι προσποιητό ζήλο του Θεού για την απόκτηση τέτοιων βιβλίων, τότε άκου τη σωστή συμβουλή μου σε αυτό και αυτή η υπακοή θα είναι αληθινό σημάδι της ειλικρινούς αγάπης σου για μένα και μια αληθινή, όχι προσποιητή επιθυμία να αποκτήσεις πατρικά βιβλία. Σε προσεύχομαι, άγιε πάτερ, για χάρη του Κυρίου και σε συμβουλεύω: με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή, προσπάθησε να αποκτήσεις τις αναφερόμενες πηγές, δηλαδή τα ελληνοελληνικά βιβλία των Πατέρων, γιατί υπάρχει αναμφισβήτητη ελπίδα στον Θεό ότι τα σλαβικά βιβλία των Πατέρων, μεταφρασμένα από αυτούς στην αρχαιότητα, θα μεταφραστούν αξιόπιστα και άλλα θα διορθωθούν ξανά από αυτές. Και για να αποκτήσεις αυτά τα βιβλία, μη φείδεσαι όχι μόνο φθαρτή και ασήμαντη, βραχύβια και παροδική περιουσία, αλλά και την ίδια την ψυχή σου. Και αν θέλει ο Θεός, και θα είμαστε ζωντανοί και θα υπάρξει καιρός ειρήνης, τότε την επόμενη χρονιά την άνοιξη, διαλέγοντας από τον καθεδρικό ναό τον αδελφό σου που αξίζει τη μεγαλύτερη εμπιστοσύνη και δίνοντάς του, από όπου η Πρόνοια του Θεού θα σου δώσει, όχι λιγότερο από χίλια λέβα, στείλε τον σε μένα. Και εγώ, αφού διάλεξα από τον καθεδρικό ναό τον όμοιό μας αδερφό μας, που ξέρει λίγα ελληνικά, θα τον στείλω εξ ολοκλήρου μαζί με τον αδερφό σου στο Άγιο Όρος, όπου τα βιβλία αυτά, αφού εκδοθούν, πιθανότατα θα φερθούν προς πώληση. Χωρίς καμία δυσκολία, έχοντας αγοράσει εύκολα τουλάχιστον δύο συλλογές τέτοιων βιβλίων εκεί, ή, αν θέλετε, περισσότερα, τα αδέρφια θα επιστρέψουν σε εμάς με τη βοήθεια του Θεού. Έχοντας αφήσει μια συνάντηση μαζί μας ως ένδειξη της αληθινής σας αγάπης για μένα σύμφωνα με τον Θεό και για χάρη της αιώνιας μνήμης σας και της σωτηρίας σας, θα επιστρέψουν ευτυχώς κοντά σας με μια άλλη συνάντηση. Εσείς, έχοντας λάβει τέτοια ιερά βιβλία, θα τα μεταφέρετε μόνοι σας σε εκείνα τα θεόπνευστα και θεόπνευστα πρόσωπα για τα οποία μου διακηρύττετε ότι καίγονται από την άφατη αγάπη του Θεού για τέτοια βιβλία και έχουν έναν ανέκφραστο και μεγάλο ζήλο να τα εκδώσουν σε έντυπη μορφή. Έχοντας δεχτεί με χαρά αυτά τα πολυπόθητα βιβλία από τα χέρια σας, παρακινούμενοι από τη δράση του Αγίου Πνεύματος, θα διατάξουν τους δασκάλους, που έχουν ολοκληρώσει την κοσμική διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας στην εντέλεια και δεν έχουν αγγίξει την ίδια τη θεολογία, να τα μεταφράσουν στην πιο αγνή σλαβική γλώσσα, στην οποία μεταφράστηκαν η Θεία Γραφή και όλα αυτά τα βιβλία. διορθώστε τα. Μετά από μια νέα μετάφραση αυτών των βιβλίων ή μετά από μια αληθινή και αξιόπιστη διόρθωση αυτών που μεταφράστηκαν στην αρχαιότητα, θα εκπληρώσουν την ψυχοσωτήρια επιθυμία τους, αν φροντίσουν με την ευλογία και την υποστήριξή τους να τα τυπώσουν για το κοινό όφελος των μοναχών (γιατί είναι πιο κατάλληλο για τους μοναχούς να μελετούν τα βιβλία των πατέρων), έτσι ώστε όλοι οι μοναχοί, και ιδιαίτερα όσοι από αυτούς είναι αληθινοί ασκητές από την εσωτερική μας, αλλά και ορθοδόξους. τη σλαβική γλώσσα των λαών: Σέρβοι, Βούλγαροι και άλλοι - τιμήθηκαν να λάβουν οφέλη από την ανάγνωσή τους. Τότε όχι μόνο θα εκπληρωνόταν η μακρόχρονη και μακρόχρονη επιθυμία του ιερού σου να αποκτήσει τέτοια βιβλία, αφού θα ήσουν ήδη άξιος να τα έχεις, αλλά εμείς οι ίδιοι, αν ήμασταν άξιοι να τα παραλάβουμε, θα βάζαμε αυτά που έχουμε για καλή διατήρηση και από την ανάγνωση αυτών των βιβλίων ως αξιόπιστα, θα παίρναμε όφελος, δοξάζοντας τον Θεό. Αυτή η συμβουλή μου για την αγορά τέτοιων βιβλίων θα είναι έγκυρη αν η είδηση ​​αποδειχτεί όλη αληθινή (που μου φαίνεται αξιόπιστη) ότι τα αναφερόμενα βιβλία έχουν οπωσδήποτε σταλεί στη Βενετία για εκτύπωση. Στη συνέχεια, για το αναγραφόμενο ποσό, με όλα τα έξοδα στα δύο άκρα του ταξιδιού, θα είναι δυνατή η αγορά δύο συλλογών τέτοιων βιβλίων. Εάν, όπως ο Θεός φυλάξει, αυτή η είδηση ​​δεν αποδειχθεί αληθινή, θα χρειαστεί να ξαναγραφούν αυτά τα βιβλία στο Άγιο Όρος, κάτι που είναι εντελώς αδύνατο να γίνει με το ποσό που αναφέρεται, αλλά θα απαιτηθούν ασύγκριτα περισσότερα χρήματα. Επειδή θα χρειαστεί να δώσουμε στον καθεδρικό ναό Svyatogorsk του Kareya, δηλαδή σε όλα τα ιερά μοναστήρια Svyatogorsk, όχι λιγότερο από χίλια λέβα ελεημοσύνη, έτσι ώστε όλοι να αντιδράσουν ευγενικά σε αυτό το θέμα και να δώσουν ένα χέρι βοήθειας. Άλλωστε, όλος ο κόσμος γνωρίζει ότι όλοι οι ιεροί τόποι και μαζί τους το Άγιο Όρος υποστηρίζονται κυρίως από τις ελεημοσύνες των φιλόχριστων, ειδικά σε αυτούς τους δύσκολους καιρούς, και χωρίς ελεημοσύνη είναι ντροπή και άσεμνο, ακόμη και αδύνατο, να ξεκινήσει ένα τόσο μεγάλο εγχείρημα. Επίσης, ειδικά στα ιερά μοναστήρια, τρία ή τέσσερα, στα οποία βρίσκονται τέτοια βιβλία, πρέπει να δώσετε τουλάχιστον πεντακόσια λέβα σε ελεημοσύνη, έτσι ώστε οι ηγεμόνες σε αυτά με όλη τη χαρά να συμφωνήσουν, έχοντας ανοίξει τις βιβλιοθήκες τους, να δώσουν τέτοια βιβλία από αυτά για αντιγραφή. Είναι επίσης σκόπιμο να προσπαθήσουμε να δώσουμε στους αντιγραφείς όχι μόνο τη συνηθισμένη, αλλά και ασύγκριτα μεγαλύτερη αμοιβή για την αντιγραφή, ώστε με κάθε χαρά και επιμελή ζήλο να προσπαθήσουν να αντιγράψουν σωστά αυτά τα βιβλία, χωρίς κανένα λάθος, και μετά την αντιγραφή, να τα συγκρίνουν με τα πρωτότυπα και να τα διορθώσουν σωστά. Είναι ασφαλώς σκόπιμο να ξαναγράψουμε δύο συλλογές τέτοιων βιβλίων, ώστε η μία να μείνει μαζί μας και η άλλη να αποδοθεί σε εσάς. Μόνο για αυτό το ίδιο το ξαναγράψιμο θα πρέπει να ξοδέψετε τουλάχιστον δύο χιλιάδες λέβα. Θα χρειαστούν περίπου πεντακόσια λέβα για να ταΐσουν τα αδέρφια που στάλθηκαν για να αντιγράψουν βιβλία στο Άγιο Όρος για ένα ή και δύο χρόνια, καθώς και έξοδα και για τα δύο άκρα του ταξιδιού. Λοιπόν, άγιε πάτερ, αν προκύψει η απαραίτητη ανάγκη να ξαναγραφούν τα αναφερόμενα βιβλία, χάρη στα οποία οι ψυχές όσων θέλουν να σωθούν ελπίζουν να βρουν αιώνια ωφέλεια, τότε για το ιερό σου, ως έχοντας το ζήλο του Θεού γι' αυτό, δεν είναι σωστό να δαπανηθεί τόσο μεγάλο ποσό χρημάτων με κάθε επιμέλεια για την απόκτηση ενός τόσο ανεκτίμητου πνευματικού θησαυρού; Και όχι μόνο αυτό, αλλά αν παραστεί ανάγκη, δεν είναι σκόπιμο να καταθέσει κανείς την ψυχή του για την απόκτηση αυτών των βιβλίων προς όφελος του πλησίον; Πραγματικά ταιριαστό. Και αν έχετε κάνει τόσα πολλά έξοδα για τη δημιουργία ενός πέτρινου ξενώνα με σιδερένια στέγη, τότε δεν είναι σκόπιμο να κάνετε ασύγκριτα μεγαλύτερα έξοδα για την απόκτηση των αναφερόμενων βιβλίων για χάρη του αιώνιου οφέλους σας και του διπλανού σας; Επειδή όμως δεν θεωρώ αναληθή τα νέα για την εκτύπωση των αναφερόμενων βιβλίων, αλλά παντελώς αληθή, η λάρνακά σας θα απαλλαγεί και από τόσο μεγάλα έξοδα για την επανεγγραφή τους, αλλά θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε μόνο το μικρότερο ποσό που αναφέρεται για την αγορά τους, όπως έγραψα αναλυτικά γι' αυτό. Αν με κανέναν τρόπο, ακόμα κι αν το ήθελες με όλη σου την καρδιά, είναι αδύνατο να κάνεις το ιερό σου (είτε λόγω ακραίας και τελικής, τέλειας μοναστικής, χριστόμορφης φτώχειας, είτε για κάποιους άλλους ευλογητούς λόγους, είτε λόγω της κακοτυχίας της εποχής), τότε ο Κύριος δεν θα σε καταδικάσει, γιατί είχες τη θέληση να το κάνεις με όλο σου το ζήλο, αλλά δεν μπορούσες. Και αν συμβεί αυτό, τότε με όλο μου τον ζήλο σας παρακαλώ να μην περιφρονήσετε τον Κύριο για χάρη τουλάχιστον αυτής, της τελευταίας συμβουλής μου: να μεταφέρετε την είδηση ​​ότι τα πατρικά βιβλία στα ελληνικά έχουν σταλεί στη Βενετία για εκτύπωση, στα πρόσωπα για τα οποία με ενημερώνετε. Αυτοί, ως θεόπνευστοι άνθρωποι και έχοντας ανέκφραστο ζήλο Θεού για τέτοια βιβλία, μετά την απελευθέρωσή τους από τον Τύπο, μπορούν να τα δεχτούν άνετα, ως άτομα με μεγάλη δύναμη, και μετά την πιο αληθινή μετάφραση στη σλαβική γλώσσα, να εκδώσουν τα μεταφρασμένα βιβλία. Και τότε το ιερό σας, έχοντας απαλλαγεί από τα αναφερόμενα έξοδα, θα μπορέσει, με τη βοήθεια του Θεού, να αποκτήσει αυτά τα βιβλία με μεγαλύτερη ευκολία και με αυτόν τον τρόπο θα εκπληρωθεί η μεγαλύτερη επιθυμία σας να τα αποκτήσετε. Προσεύχομαι στην αγιότητά σας: η απαντητική μου επιστολή προς τον Σεβασμιώτατο, αν ο Θεός σας δίνει δύναμη, πάρτε την μόνοι σας. Γράφεται για τον λόγο της άρνησης να στείλετε τα βιβλία του ιερού σας, για το αναφερόμενο μήνυμα σχετικά με την αποστολή αυτών των βιβλίων προς εκτύπωση και μια παράκληση προς τον Σεβασμιώτατο, ας παρακινήσει το ιερό σας να ακούσει τη συμβουλή μου που σας γράφω - και τίποτα άλλο. Μη διστάσετε λοιπόν, πάρε μόνος σου αυτό το γράμμα και παράδωσέ το στον Σεβασμιώτατο, στα άγια πόδια του οποίου έπεσα σε σκέψεις, ταπεινωτά με όλο μου το εκκλησίασμα προσκυνώ και ασπάζομαι την αγία και ευλογημένη δεξιά. Πληροφορώ την πνευματική σας λάρνακα ότι λόγω της έντυπης έκδοσης των βιβλίων των Πατέρων, τόσο στην ελληνική όσο και στη σλαβική γλώσσα, με κυριεύει και χαρά και φόβος. Χαρά, αφού αυτά τα βιβλία δεν θα παραδίδονται πλέον στην πλήρη λήθη και οι ζηλωτές θα μπορούν να τα αποκτήσουν με μεγαλύτερη ευκολία. φοβάμαι, γιατί φοβάμαι και τρέμω, ώστε όταν προσφέρονται όχι μόνο σε μοναχούς, αλλά και σε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς γενικά, ως προς πώληση, όπως άλλα βιβλία, η συνέπεια αυτού δεν θα είναι η πλάνη όσων ηθελημένα, χωρίς την οδηγία έμπειρων, μαθαίνουν από αυτούς πώς να κάνουν νοερά προσευχή από πολλούς και μεγάλους αγίους πατέρες πιστοποιημένο θέμα. Πράγμα που συνέβη στην πραγματικότητα στις μέρες μας. Ένας μοναχός, ένας ματαιόδοξος φιλόσοφος, μένει στα βουνά Μοσένσκι, βλέποντας ότι κάποιοι ζηλωτές, αν και όχι σύμφωνα με τη λογική, αυτής της προσευχής έπεσαν σε αυταπάτες λόγω της αυτοδιδασκαλίας τους και από τις αδαείς οδηγίες των άτεχνων δασκάλων αυτής της προσευχής, και χωρίς να επιρρίψει την ευθύνη στην αυθαιρεσία και την αυθαιρεσία του. βλασφημία εναντίον αυτής της ιερής προσευχής που καταδίκασε οι αρχαίοι Αυτός ξεπέρασε ασύγκριτα τους αιρετικούς, τον Βαρλαάμ και τον Ακίνδυνο, που βλασφήμησαν αυτήν την προσευχή. Διότι αυτός, ούτε φοβούμενος τον Θεό ούτε ντροπιασμένος για τους ανθρώπους, κατεύθυνε τόσο φοβερές, επαίσχυντες και άσχημες βλασφημίες σε αυτήν την ιερή προσευχή, στους ζηλωτές και τους ασκούμενους της, που ακόμη και για τα αυτιά ενός αγνού ατόμου είναι αφόρητες. Επιπλέον, υποκίνησε τόσο μεγάλο διωγμό κατά των ζηλωτών αυτής της προσευχής, ώστε άλλοι, αφήνοντας τα πάντα, έτρεξαν σε αυτή τη χώρα και κατοικούσαν σε αυτήν σε ερημικά μέρη, ευάρεστα στον Θεό. Άλλοι, που ήταν αδύναμοι, τρελαίνονταν τόσο πολύ από τα ξεφτιλισμένα λόγια του που, όπως ακούσαμε, έπνιξαν μερικά από τα πατρικά τους βιβλία στον ποταμό Tyasmin, δένοντάς τους τούβλα. Και οι βλασφημίες του απέκτησαν τόσο μεγάλη δύναμη που κάποιοι, υπό την απειλή να του στερήσουν την ευλογία του, απαγόρευσαν την ανάγνωση των βιβλίων του πατέρα του. Όταν, μη ικανοποιημένος με τη λεκτική βλασφημία, αποφάσισε να τη γράψει, τότε, με την τιμωρία του Θεού, τυφλώθηκε και στα δύο μάτια και η άθεη πρόθεσή του σταμάτησε. Όπως είπα πιο πάνω, φοβάμαι και τρέμω, μήπως οι αυτουργοί πέσουν σε αυταπάτη, και αυτή η πλάνη ακολουθείται από βλασφημία, και η βλασφημία ακολουθείται από αμφιβολία στη διδασκαλία των θεοφόρων πατέρων μας, στην οποία οι πατέρες, αφού οι ίδιοι έμαθαν αυτήν την προσευχή με τη χάρη του Παναγίου Πνεύματος μέσω της εργασίας και της πείρας, οι ίδιοι είναι ταπεινοί ως θεόσπιτοι. σε αυτό. πράξη. Τα βιβλία των πατέρων, ιδιαίτερα εκείνα που διδάσκουν αληθινή υπακοή, νηφαλιότητα και σιωπή, προσοχή και νοερά προσευχή, δηλαδή με το νου στην καρδιά, είναι κατάλληλα μόνο για το μοναστικό βαθμό και όχι γενικά για όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς. Επομένως, οι θεοφόροι πατέρες, που διδάσκουν αυτήν την προσευχή, αποκαλούν την αληθινή υπακοή αρχή και ακλόνητο θεμέλιο, από το οποίο γεννιέται η αληθινή ταπείνωση, και η ταπείνωση προστατεύει αυτόν που αγωνίζεται στην προσευχή από κάθε αυταπάτη που αναδύεται στους αυτοδικαίους ανθρώπους. Και πώς θα είναι δυνατόν οι εγκόσμιοι, από τέρψη του εαυτού τους, ακολουθούμενοι από αυταπάτη, να αναγκαστούν σε ένα τόσο φοβερό και τρομερό έργο, δηλαδή μια τέτοια προσευχή, χωρίς καμία οδηγία, και ταυτόχρονα να αποφύγουν τις πολλαπλές και ποικίλες αποπλανήσεις του εχθρού, που οδηγούνται διακριτικά σε αυτή την προσευχή και τους ασκητές της; Γιατί αυτό το πράγμα είναι τόσο τρομερό, δηλαδή η νοερά προσευχή, που οι αληθινοί αρχάριοι, που όχι μόνο έκοψαν τη θέληση και τη λογική τους ενώπιον των πατέρων τους, τους αληθινούς και επιδέξιους μέντορες αυτής της προσευχής, αλλά και τους σκότωσαν τελείως, μένουν πάντα με φόβο και τρέμουλο, φόβο και τρέμουλο, μήπως υποβληθούν σε αυτή τη συγκεκριμένη γοητεία στην προσευχή, αν και πάντα προστατεύονται από την ταπεινοφροσύνη τους από τον Θεό. την αληθινή τους υπακοή. Αυτή η προσευχή των αγίων ονομάζεται τέχνη της τέχνης και ποιος μπορεί να τη μάθει χωρίς καλλιτέχνη, δηλαδή χωρίς επιδέξιο μέντορα; Αυτή η προσευχή είναι ένα πνευματικό ξίφος, που μας δόθηκε από τον Θεό για να σκοτώσουμε τον εχθρό, αλλά για όσους ενεργούν άτεχνα, υπάρχει κίνδυνος - μήπως τον οδηγήσει να σφάξει τον εαυτό του. Με αυτή την προσευχή εννοώ όχι απλώς ευφυή, δηλαδή όχι απλώς με το μυαλό και τα χείλη -γιατί τέτοια προσευχή αρμόζει σε κάθε Χριστιανό που θέλει να σωθεί- αλλά καλλιτεχνικά εκτελούμενη με το νου στην καρδιά και τρυπώντας αόρατα τον εχθρό με το Θείο όνομα. Αυτή η προσευχή, ή μάλλον, μια πράξη καρδιάς, έλαμψε σαν ήλιος μόνο στους μοναχούς, ιδιαίτερα στις χώρες της Αιγύπτου, επίσης στις χώρες της Ιερουσαλήμ, στα βουνά του Σινά και της Νιτρίας, στην Παλαιστίνη και σε πολλά άλλα μέρη. Και αν γινόταν κάπου και έλαμπε ανάμεσα στους μοναχούς, τότε ακόμα και εκεί η προσευχή αυτή κρατούνταν ως μεγάλο και άρρητο μυστικό, που μόνο ο Θεός και οι ασκούμενοί της το γνώριζαν. Η πραγματοποίηση αυτής της προσευχής ήταν εντελώς άγνωστη στους κοσμικούς ανθρώπους. Τώρα, χάρη στην εκτύπωση των πατερικών βιβλίων, θα το αντιληφθεί όχι μόνο οι μοναχοί, αλλά και ολόκληρος ο χριστιανικός λαός. Και επομένως, όπως είπα, φοβάμαι και τρέμω, μήπως για τον λόγο που αναφέρθηκε, δηλαδή λόγω της μη εξουσιοδοτημένης, χωρίς μέντορα, έναρξης αυτής της προσευχής, τέτοιοι αυτομυημένοι άνθρωποι δεν θα πέσουν σε κάποιου είδους αυταπάτη, από την οποία ο Χριστός ο Σωτήρας ελευθερώσει με τη χάρη Του όλους όσους θέλουν να σωθούν. Έχοντας ενημερώσει πνευματικά το ιερό σου για όλα αυτά, σαν για προειδοποίηση, παραμένω σε όλες τις εντολές του Θεού, επιθυμώντας την τέλεια επιτυχία σου. Είθε ο Θεός της αγάπης και της ειρήνης να είναι μαζί σας (βλέπε Β' Κορ. 13:11). Αμήν. Περαιτέρω στην έκδοση της Μονής Όπτινα: Διόρθωσα το Βιβλίο του Αγίου Ισαάκ του Σύρου για έξι εβδομάδες, μέρα και νύχτα, σύμφωνα με ένα άλλο παρόμοιο βιβλίο, το οποίο, σύμφωνα με τη μαρτυρία ενός ατόμου, είναι σε όλα παρόμοια με το ελληνικό. αλλά ακόμη και αυτός ο κόπος μου ήταν μάταιος, γιατί με τον καιρό κατάλαβα ότι το βιβλίο μου, το καλύτερο, είχε χαλάσει τα χειρότερα. Περαιτέρω στη δημοσίευση της Optina Pustyn: και συνάντησε ένα μεγάλο και ανέκφραστο εμπόδιο σε αυτό το θέμα για κάποιους ευλογημένους λόγους. Πρώτον, ένας μεταφραστής βιβλίων πρέπει να έχει πλήρη μόρφωση και όχι μόνο να γνωρίζει τέλεια όλες τις γραμματικές διδασκαλίες, την ορθογραφία και να έχει πλήρη γνώση των ιδιοτήτων και των δύο γλωσσών, αλλά και τις υψηλότερες διδασκαλίες, εννοώ ποιητική, ρητορική, φιλοσοφία, καθώς και την ίδια τη θεολογία, χωρίς καν να την αγγίζει με το δάχτυλο. Αν και στα νιάτα μου πέρασα τέσσερα χρόνια στα σχολεία του Κιέβου, εκεί έμαθα μόνο εν μέρει τη γραμματική της λατινικής γλώσσας, γιατί η επιθυμία του μοναχισμού δεν μου επέτρεπε να αγγίξω τις ανώτερες διδασκαλίες. Αλλά ακόμη και αυτή η μικρή διδασκαλία τόσα χρόνια σχεδόν έπεσε σε πλήρη λήθη, οπότε φοβήθηκα και έτρεμα πριν από την έναρξη ενός τόσο μεγάλου εγχειρήματος. Το δεύτερο είναι η έλλειψη δεξιοτεχνίας μου στην ορθογραφία, δηλαδή στην ορθογραφία. Αυτός που είναι ανειδίκευτος στην ορθογραφία και τολμά να γράφει ιερά βιβλία, κατά τη γνώμη μου, πιστεύει με την καρδιά του για τη δικαιοσύνη, ομολογεί με το στόμα του για τη σωτηρία (Ρωμ. 10, 10) και με το χέρι του, λόγω έλλειψης δεξιοτεχνίας, βλασφημεί ενάντια στην αιώνια καταδίκη του, αν και όταν τη διαβάζει δεν καταλαβαίνει τη βλασφημία του. Και το φοβόμουν αυτό, που ήμουν τότε ακόμα άπειρος στην ορθογραφία, και φοβόμουν να ξεκινήσω αυτήν την επιχείρηση. Τρίτον, για αυτήν την εργασία δεν είχα λεξικά, εκτός από έναν Varin, αλλά ήταν σχεδόν πάντα στο κελί του αδελφού Μακαρίου, αφού χρειαζόταν να μεταφράσει βιβλία στα μολδαβικά. Και η μετάφραση βιβλίων χωρίς λεξικά είναι το ίδιο με τη μετάφραση ενός πλοιάρχου χωρίς εργαλεία. Τέταρτον, από τις λέξεις της ελληνικής γλώσσας ήξερα μόνο ένα μέρος, και μάλιστα το παραμικρό, και ήμουν σχεδόν σε πλήρη άγνοια ολόκληρης της γλώσσας. Πέμπτον - αυτή η Ελληνική γλώσσα, που ξεπερνά ασύγκριτα όλες τις γλώσσες ολόκληρης της οικουμένης σε σοφία, ομορφιά, βάθος, ανέκφραστη αφθονία και πλούτο λόγου, και το βάθος της οποίας και οι ίδιοι οι φυσικοί Έλληνες, καλά μορφωμένοι, μόνο εν μέρει μπορούν να κατανοήσουν, με φοβίζουν πολύ: πώς μπορώ να τολμήσω να μεταφράσω τη γλώσσα μου από την αρχή; Έκτη - και η πιο ένδοξη σλαβική γλώσσα μας, που, όπως μου φαίνεται, είναι ασύγκριτα ανώτερη από πολλές γλώσσες στην ομορφιά, το βάθος, την αφθονία των ρήσεων και κυρίως στην πιο κοντινή της ομοιότητα με την ελληνική γλώσσα, ήξερα μόλις ένα μικρό μέρος και δεν ήξερα ένα ασύγκριτα μεγάλο μέρος και γι' αυτό φοβόμουν να ξεκινήσω αυτό το έργο. Σκεπτόμενος αυτούς και πολλούς άλλους λόγους, καθώς και το ότι δεν είμαι απαλλαγμένος από αναρίθμητες πνευματικές και σωματικές ανησυχίες για τα εσωτερικά και εξωτερικά της μονής, σχεδόν απελπίστηκα να ξεκινήσω αυτή τη δουλειά, καθώς ήταν εξαιρετικά δύσκολη. Όμως, βλέποντας στον καθεδρικό μας ναό την πείνα του λόγου του Θεού (βλέπε Αμ. 8:11), από την οποία οι ψυχές των αδελφών, μαζί με τη φτωχή μου ψυχή, έλιωσαν εντελώς, εναποθέτησα όλη μου την ελπίδα στον Κύριο, που κάνει σοφούς τους τυφλούς (Ψαλμ. 145:8), και με τις προσευχές των αγίων αδελφών, τόλμησα να ξεκινήσω με τέτοιο τρόπο και με τέτοιο τρόπο τη σκέψη μου. Γνωρίζοντας τα όριά μου, δηλαδή, ότι για τους λόγους που αναφέρθηκαν, θα μου είναι εντελώς αδύνατο να ολοκληρώσω το έργο διόρθωσης ή νέας μετάφρασης των σλαβικών πατρικών βιβλίων από τα ελληνικά, που έχω ξεκινήσει, αμέσως σε τέτοια τελειότητα, ώστε το έργο μου να άξιζε αμέσως να μεταφερθεί στους αδελφούς που μένουν σε άλλα μοναστήρια για επανεγγραφή ή εκτύπωση και ώστε να μην χρειαζόταν δεύτερη επανεξέταση και εκτύπωση. σε έναν καθρέφτη που όχι μια φορά, αλλά πολλές φορές καθώς απέκτησα λεξικά και βελτιώσεις, έστω και μικρές, στην κατανόηση της ελληνικής γλώσσας, καθώς μαθαίνουμε την ορθογραφία της σλαβικής γλώσσας και παρατηρούμε τις ιδιότητες και τον επιδέξιο συνδυασμό της γραμματικής και των δύο γλωσσών, θα χρειαστεί να τα διορθώσω ξανά με επιμέλεια, είτε για τον εαυτό μου. Γι' αυτό, όχι από φθόνο, όπως νομίζουν ορισμένοι, για το κοινό όφελος όλων των μοναχών που θέλουν να σωθούν, αλλά με την ελπίδα ότι θα επιτρέψουν, και μετά από πολύ καιρό, αυτά τα πολυπόθητα βιβλία να διορθωθούν εντελώς, έθεσα στην ψυχή μου, ως ακλόνητο θεμέλιο, μια τέτοια διαθήκη: ας προχωρήσει αυτό το έργο μου που διορθώνει ή μεταφράζει τα βιβλία του πατέρα μου. καθεδρικός ναός μέχρις ότου, με τη βοήθεια του Θεού, διορθωθεί και φτάσει στην κατάλληλη τελειότητα. Περαιτέρω στη δημοσίευση της Optina Pustyn: Βλέποντας τον εαυτό μου να στερείται και τα δύο λεξικά και τις προαναφερθείσες γνώσεις που είναι απαραίτητες για αυτό το θέμα, πήρα για τον εαυτό μου... Daskal (στα ελληνικά did£skaloj) – δάσκαλος, δάσκαλος. Περαιτέρω στην έκδοση της Optina Pustyn: κρατώντας σφιχτά, σαν τυφλός τον τυν, την αναφερόμενη μετάφραση, και διόρθωσε για πρώτη φορά τα απαριθμημένα βιβλία. Μετά, μετά από πολύ καιρό, όταν είχα ήδη αρχίσει να πετυχαίνω σταδιακά μεγαλύτερη επιτυχία σε αυτό το θέμα, είδα στα βιβλία διόρθωσα πολλά λάθη λόγω έλλειψης δεξιοτεχνίας και κάποια από αυτά τα διόρθωσα για δεύτερη φορά. Έπειτα, μετά από αρκετή ώρα ακόμα, όταν ξαναβρέθηκαν πολλά λάθη σε αυτά, τα διόρθωσα για τρίτη φορά και κάποια από αυτά έμειναν μόνο στην πρώτη διόρθωση, αφού λόγω έλλειψης χρόνου δεν μπορούσα πλέον να τα διορθώσω. Αλλά και αυτά απέχουν πολύ από την αληθινή διόρθωση, γιατί ακόμη και σε εκείνα τα ίδια τα ελληνιστικά βιβλία, που αντιγράφηκαν στο Άγιο Όρος, τα οποία, λόγω της απειρίας μου, θεωρούσα ότι δεν είχαν λάθη, ανακαλύφθηκαν σε πάρα πολλά σημεία ορθογραφικά λάθη. Σε μια εποχή που δεν είχα ακόμη ούτε ένα λεξικό για αυτό το έργο, μετέφρασα από τα ίδια ελληνιστικά βιβλία τα ακόλουθα βιβλία των αγίων πατέρων: Αντώνιος ο Μέγας, Ησαΐας ο Ερημίτης, Πέτρος ο Ερημίτης, το δεύτερο βιβλίο, που λόγω της μεγαλύτερης έλλειψης δεξιοτεχνίας μου τότε, έχουν τόσα λάθη στη μετάφραση που φοβάμαι να τα διορθώσω. Από ανάγκη μετέφρασα ταυτόχρονα το βιβλίο του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη από απλά ελληνικά, χωρίς να μπορώ να το δω μέχρι σήμερα στα ελληνικά, αν και το επιθυμώ πολύ. όμως και αυτή η μετάφραση για τους λόγους που αναφέρθηκαν έχει πολλά λάθη. Επίσης, δούλεψα έναν ολόκληρο χρόνο στη διόρθωση του βιβλίου του Αγίου Ισαάκ του Σύρου στην αρχαία σλαβική μετάφραση, αφού μου δόθηκε, από την ακατανόητη Πρόνοια του Θεού, πέρα ​​από τις προσδοκίες μου, να το δω στην πραγματική ζωή τυπωμένο στα ελληνικά και διάβασα είτε από τα ελληνικά είτε από το μολδαβικό βιβλίο. Αλλά αλίμονο στο τόσο σπουδαίο έργο μου, γιατί αυτό το βιβλίο, για τους ίδιους λόγους, απέχει πολύ από το τέλειο και είναι απαραίτητο για μένα, ήδη μισοπεθαμένο, αν ο Θεός, στο έλεός Του, παρατείνει ακόμα τη ζωή μου και δίνει φώτιση στην όρασή μου, αν και είμαι σχεδόν τυφλός, πρέπει και πάλι να εργαστώ επιμελώς για να το διορθώσω, αφού έχω ήδη μερικά πιο επιτυχημένα λεξικά. Θα ήταν σκόπιμο να αναλάβω ανάλογες εργασίες για τη δευτερεύουσα διόρθωση του πρώτου βιβλίου του Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου και του πρώτου βιβλίου του Αγίου Πέτρου του Δαμασκηνού, γιατί επίσης απέχουν πολύ από το τέλειο. Δεν άρχισα καν να διορθώνω το βιβλίο του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, αφού ακόμη και μέχρι τώρα δεν είχα το προνόμιο να το δω στα ελληνικά. Στην έκδοση της Optina Pustyn, αυτή η φράση διαβάζεται διαφορετικά: Από αυτά τα βιβλία που μας αντέγραψε κατόπιν αιτήματός μου, λόγω της αναφερόμενης ανάγκης, μετέφρασα και πάλι τα εξής: Άγιος Μάρκος ο Νηστευτής, Άγιος Νικήτας Στυφάτης «Τριακόσια Κεφάλαια». Και περαιτέρω: Κάποια μέρη από τα τριακόσια κεφάλαια μεταφράστηκαν στη σλαβική γλώσσα στην αρχαιότητα και τα είχαμε, αλλά δεν έχω δει ολόκληρο αυτό το βιβλίο, που αποτελείται από τριακόσια συνολικά κεφάλαια, ακόμη και μέχρι σήμερα. Και μέχρι τότε δεν είχα ούτε ένα κεφάλαιο ελληνιστικού βιβλίου. Από αυτούς μετέφρασα και το βιβλίο του Αγίου Θεοδώρου του Έδεσσας. Περαιτέρω στην έκδοση της Optina Pustyn: Τι να πω για το βιβλίο των αγίων Καλλίστου, Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, και του συντρόφου του Μοναχού Ιγνάτιου Ξανθόπουλου, που μαρτυρεί ο μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης Συμεών, και που με ανείπωτη επιθυμία ήθελα να φανώ πριν από το θάνατο; Όταν άρχισα να απελπίζομαι εντελώς γι' αυτό, η παντοδύναμη Πρόνοια του Θεού το κανόνισε έτσι ώστε όχι μόνο να το είδα, αλλά και να το μετέφρασα στη σλαβική μας γλώσσα. Ωστόσο, θα πω την αλήθεια, αν και έχει καλύτερη ορθογραφία από άλλα, σε πολλά σημεία, όπως αποδείχτηκε, έχει τέτοια λάθη που ακόμη και ο πιο επιδέξιος μεταφραστής τέτοιων βιβλίων από τα ελληνικά στη Μολδαβία, ο πάτερ Ιλαρίων Ντασκάλ, δεν βρήκε καθόλου το πραγματικό και αληθινό νόημα εκείνα τα μέρη, αλλά από ανάγκη το μετέφρασε όπως πρότεινε. Ακολούθησα τη γνώμη του στη μετάφρασή μου, επομένως και αυτό το βιβλίο έχει εμπόδιο στην εκτύπωση και την επανεγγραφή σε άλλο μέρος. Τι μπορούμε να πούμε για το δεύτερο βιβλίο του αγίου Καλλίστου, που λέγεται Καταφηγιώτης, λόγω των αμέτρητων ορθογραφικών λαθών σε αυτό; Αν και το μετέφρασα και στη σλαβική μας γλώσσα, έχει την ίδια ατέλεια που αποτρέπει κάτι τέτοιο. Ο Βίος του Οσίου Γρηγορίου του Σιναΐτη, που έγραψε ο μαθητής του Παναγιώτατος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Κάλλιστος, ο τίμιος πατρός σχημομονάχος Σάββας έφερε από το Άγιο Όρος στον κοινό μας πατέρα και γέροντα Βασίλειο τον μακαριστό μνήμα, από τον οποίο πήραμε αυτό το βιβλίο και το αντιγράψαμε. Παρά το γεγονός ότι μετά από πολύ καιρό ο βίος αυτού του αγίου στα Ελληνικά μεταφέρθηκε στον καθεδρικό μας ναό από το Άγιο Όρος, εκτός από τα συνηθισμένα ορθογραφικά λάθη, αποδείχθηκε ελλιπής και περιείχε μόνο μερικά από τα μέρη του και δεν υπάρχει περιγραφή του μακαριστού θανάτου του αγίου αυτού. Αν και μετέφρασα αυτή τη ζωή στη σλαβική μας γλώσσα, έχει και αυτή τις ίδιες ελλείψεις. Έχουμε μόνο ένα βιβλίο του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή, «Τετρακόσια Κεφάλαια για την Αγάπη», από τον Τύπο της Μόσχας. υπάρχει επίσης «Ο Λόγος της Νηστείας σε Ερωτήσεις και Απαντήσεις» του ίδιου αγίου, που ξαναέγραψα στα νιάτα μου στην πατρίδα μας με αμέτρητα λάθη και παραλείψεις λόγω άγνοιάς μου. Δεν είχα το προνόμιο να δω το ελληνιστικό κείμενο μέχρι σήμερα, αν και το επιθυμώ πολύ. Δεν υπάρχει κανένα σλαβικό βιβλίο του Μακαριωτάτου Συμεών του Θεσσαλονικιού, εκτός από ελληνοελληνικά και βλαχικά, στον καθεδρικό μας ναό. Επίσης δεν έχουμε το βιβλίο του Αγίου Καλλίστου, μαθητή του Αγίου Γρηγορίου του Σιναΐτη. Το βιβλίο του Αγίου Νείλου του Σόρα στην ελληνική γλώσσα δεν υπάρχει καθόλου, είναι μόνο στα σλαβικά, και στα νιάτα μου το ξαναέγραφα, αλλά με αμέτρητα ορθογραφικά λάθη, και μέχρι τώρα δεν είχα χρόνο να τα διορθώσω, επιπλέον, δεν είχα αξιόπιστο βιβλίο που θα μπορούσε εύκολα να βρεθεί στα μοναστήρια μας. Το "Macarius" μεταφρασμένο από τα ελληνικά σημαίνει "ευλογημένος".