Letër abaces së komunitetit Arzamas Alekseevskaya

Zonjës së nderuar Mari 1 me motrat e saj të mbledhura nga Zoti - gëzohuni në Zotin! Krishti, Perëndia ynë i vërtetë, thotë: "Zjarri ka ardhur të digjet në tokë dhe çfarë dua unë nëse është tashmë në zjarr?" (Luka 12:49). Pasi morën prej Tij këtë zjarr hyjnor, të hedhur në tokën e zemrave të tyre, apostujt dhe dishepujt e shenjtë të Zotit u ndezën menjëherë me flakën e dashurisë për Të, lanë botën dhe gjithçka në botë dhe, duke ardhur tek Ai si te Zoti, mësuesi dhe mentor i vërtetë i tyre në rrugën e shpëtimit, ata u dorëzuan shpirtin dhe trupin e tyre dhe duke e prerë shpirtin dhe trupin e tyre deri në vullnetin e tyre të vërtetë. gëzim të padepërtueshëm ata i thanë: “Ja, ne lamë gjithçka dhe vdiqëm pas teje” (Mateu 19:27). Duke pasur gjithmonë këtë zjarr hyjnor në zemrat e tyre dhe në çdo gjë që ndjek vullnetin hyjnor të Zotit dhe Mësuesit të tyre, ata pastërtisht dhe në mënyrë të papërlyer, si bebja e syrit, ruajtën bindjen deri në fund të jetës së tyre, duke e konfirmuar atë me durimin e tundimeve të panumërta dhe vdekjeve të ndryshme dhe derdhjen e gjakut të tyre, të cilin e derdhën deri në pikën e fundit të besimit dhe dashurisë për Zotin e tyre. sakrificë e pastër dhe e papërlyer deri në vdekje. Duke pranuar këtë zjarr hyjnor të dashurisë së Zotit, dëshmorët e shenjtë duruan me një gëzim të papërshkrueshëm mundime të shumta e të ndryshme dhe vdekje nga më të dhunshmet për Krishtin Perëndi dhe morën prej Tij kurorën e lavdisë së Tij Hyjnore në Mbretërinë e Qiellit. Pasi e pranuan këtë zjarr Hyjnor, të gjithë etërit tanë të nderuar dhe zotdhënës ikën nga bota dhe gjithçka në botë, dhe disa prej tyre, duke qëndruar në bashkësi në bindje të përsosur dhe duke e prerë vullnetin e tyre deri në frymën e fundit, pranuan kurorën e martirit nga dora e djathtë e Zotit; të tjerë, duke punuar “në shkretëtirë, në male, në strofka dhe në gropa të dheut” (shih Hebr. 11:38), ecën në shtegun e ngushtë dhe të ngushtë, duke mbajtur gjithmonë në trupin e tyre vdekjen e Zotit Jezus (shih 2 Kor. 4:10), duke kryqëzuar Krishtin, duke qenë në uri dhe në vuajtje, në çdo vuajtje dhe etje, në gjithë vuajtje dhe etje, lotët; Ata e kaluan jetën e tyre në varfëri të skajshme, duke imituar Krishtin dhe apostujt e shenjtë, dhe i mbajtën urdhërimet e Ungjillit si bebja e syrit, të pastër e të papërlyer dhe u nderuan me Mbretërinë e Qiellit. Dhe pse të thuash shumë? Pasi e pranuan këtë zjarr Hyjnor të hirit të Perëndisë, të gjithë shenjtorët, shërbëtorët e vërtetë të Krishtit, të çdo shkalle e titulli dhe në çdo vend të sundimit të Tij (shih Ps. 102:22), morën shpëtimin, sepse ata i zbatuan me zell urdhërimet shpirtshpëtuese të ungjillit, pa përmbushjen e të cilave është e pamundur të shpëtohesh vetëm nga besimi ortodoks. Duke marrë nga mirësia e tij këtë zjarr të dashurisë hyjnore të Krishtit, me veprimin e hirit të tij të hedhur në tokën e zemrës suaj, falë leximit të zellshëm dhe të vëmendshëm të një libri të caktuar shpirtëror, ju e urreve menjëherë botën dhe gjithçka në të dhe kishit qëllimin, duke lënë botën, t'i shërbeni në heshtje Perëndisë ditë e natë në një jetë të vetme. Prindi juaj, pasi mësoi për qëllimin tuaj, megjithëse u përpoq në çdo mënyrë t'ju largonte prej tij dhe nxiti persekutime të ndryshme kundër jush, duke dashur të shuajë zjarrin e xhelozisë së Zotit në shpirtin tuaj, por ju, me ndihmën e hirit të Zotit, i kapërceni të gjitha këto me durimin tuaj. Kështu që vetë prindi juaj, duke mos pasur më shpresë për t'ju mbajtur në botë dhe duke parë qëllimin tuaj të vendosur për t'i shërbyer Zotit, duke lënë botën, ju dërgoi në manastirin që ndodhet në Kostroma. Duke qëndruar këtu për katër vjet, ju u nderuat, i nxitur nga hiri i Zotit, të lexoni shumë libra atërorë, nga leximi i të cilëve morët një përfitim shpirtëror të tillë, sa që dëshironit një vendbanim të përbashkët dhe i kërkuat Krishtit, Shpëtimtarit, t'ju jepte një mentor të vërtetë. Dhe ajo bëri një premtim të tillë që nëse gjeni një mentor të përsosur, atëherë, sipas mësimeve të Vasilit të Madh, Shën Gjonit të Klimakut dhe Shën Simeon Teologut të Ri, do t'i dorëzoheni atij në mënyrë të përsosur, shpirt e trup, bindje, duke urryer dhe refuzuar të gjitha dëshirat dhe vullnetin tuaj dhe do të shkeleni nga të gjithë në jetën tuaj të përbashkët: 13 Corsee. Duke përmbushur dëshirën dhe kërkesën tuaj për të, si e mirë dhe e këndshme në gjithçka, Krishti, njohësi i zemrës, ju dha një mentor të vërtetë për shpëtim, të ndjerin At Theodore me kujtim të bekuar, pasi kishte dëgjuar se për kë shkuat për ta parë në ishullin Solovetsky dhe të cilin Zoti u kthye në manastirin e tij të përbashkët. Dhe meqenëse ai kishte edhe një manastir cenobitik, një femër, njëqind milje larg nga ai mashkullor, ju u transferuat nga Kostroma në Arzamas, nga manastiri i mëparshëm i personelit në atë cenobit. Dhe atje ajo qëndroi me motrat e shenjta të njeriut të shenjtë të lartpërmendur në bindje të përsosur, sipas Shkrimit dhe Traditës Hyjnore dhe mësimeve të etërve tanë të shenjtë, dhe në prerjen e vullnetit dhe të kuptuarit të saj në çdo gjë, duke pranuar mësimin prej tij si nga goja e Perëndisë, dhe duke iu bindur në çdo gjë jo si njeri, por si rrëfyer me të gjithë motrën e Perëndisë, vetë Krishtit. sekretet e zemrës së tij, kur vinte nga manastiri për t'ju vizituar dhe duke marrë udhëzime shpirtërore prej tij për gjithçka, deri në gjënë më të vogël. Gjatë tre viteve të qëndrimit tuaj në manastir në një bindje të tillë, babai dhe mësuesi juaj ju deshën sipas Zotit, dhe të gjitha motrat tuaja gjithashtu ju deshën. Dhe babai juaj shpirtëror dëshironte, për bindjen tuaj të shenjtë, t'ju besonte motrat e shenjta për t'u kujdesur për to. Ju nuk e kërkuat fare këtë dhe nuk e deshët, por duke ditur fuqinë e bindjes së shenjtë dhe hyjnore dhe faktin se bindja është jetë, dhe mosbindja është vdekje, me ngurrim uleni qafën nën zgjedhën e mirë të bindjes së Krishtit dhe morët mbi vete barrën e lehtë të Krishtit - kujdesuni për shpëtimin e shpirtrave të Krishtit, të cilët i mblodhën shenjtërisht shpirtrat e motrave. ju dorëzuan në bindje të shenjtë. Pasi e pranove këtë barrë, kishe shpresën e sigurt se nuk ishe ti, por babai yt shpirtëror që të drejtonte ty dhe të gjitha motrat, dhe ishte mbi të, dhe jo mbi ju, që e gjithë barra e qeverisjes së shpirtrave të këshillit të shenjtë ishte mbi të. Dhe prandaj ju iu nënshtruat bindjes së shenjtë me gëzim të padepërtueshëm, duke iu bindur Atit të shenjtë në çdo gjë si Vetë Zoti. Dhe kur jetuat për dy vjet pas marrjes së udhëheqjes, me lejen e Zotit ju erdhën tundime të ndryshme shpirtërore dhe dobësi të ndryshme shpirtërore dhe një pakësim i besimit dhe i dashurisë për atin tuaj shpirtëror, e kështu me radhë, të gjitha hollësitë për të cilat po më shpjegoni. Pasi keni jetuar në një shkatërrim kaq të larmishëm shpirtëror për dy vjet, babai juaj shpirtëror dhe mësuesi juaj vdiq nga jeta e përkohshme në jetën e përjetshme. Dhe pastaj sytë e shpirtit tuaj u hapën dhe ju filluat të kuptoni kotësinë e shpirtit tuaj dhe çfarë lloj mentor kishit humbur sipas Zotit. Duke kujtuar shkatërrimin e shpirtit tënd që pasoi tundimin, ti qan dhe qan, dhe thuajse dëshpërohesh nga pikëllimi dhe trishtimi i madh i zemrës sate, dhe më shkruani, kërkoni dhe luteni me shumë lot, që t'ju shkruaj diçka për ngushëllim shpirtëror. pa e përbuzur lutjen tuaj për këtë - megjithëse nuk jam fare i stërvitur në artin e të shkruarit për askënd dhe nuk kam përvojë në të - ju shkruaj ndershmërisë tuaj dhe lutem dhe këshilloj për tundimin e kaluar dhe dobësinë e shpirtit tuaj që të mos hidhëroheni tej mase dhe të mos dëshpëroheni, por me shpresë të padyshimtë në mëshirën e Zotit për të vendosur përpara Perëndisë fillimin e vërtetë të gjithë shpirtit tuaj për të gjithë shpirtin tuaj me pendim dhe pendim të vërtetë. dhe kërko falje nga mirësia e Tij. Ai, si një Zot i mirë dhe njerëzor, duke u gëzuar për pendimin tuaj të vërtetë, ashtu siç i fali të gjithë mëkatarët që u penduan, do t'jua falë të gjitha mëkatet tuaja, pa asnjë dyshim. Më vjen gjithashtu, zonjë e ndershme, se Krishti, Shpëtimtari, Perëndia ynë i vërtetë, kur synoi t'ua besonte universin shenjtorëve të dishepujve të Tij suprem dhe apostujve Pjetër dhe Pal, në mënyrë që ata të predikonin ungjillin e Tij në të dhe t'i udhëzonin ata që besuan në Të nga predikimi i tyre deri te njohja e vërtetë e Perëndisë dhe të mbanin tre urdhërimet e Tij hyjnore dhe t'i lejonin ata të ndiqnin tre urdhërimet e Tij hyjnore. herë, dhe Pali duhet të përndiqte dhe shkatërronte Kishën e Perëndisë, në mënyrë që ata të bëhen të mëshirshëm me ata që mëkatojnë dhe të falin më lehtë mëkatet e atyre që pendohen. Pas pendimit të vërtetë të Pjetrit dhe kthimit të mrekullueshëm në besimin në Krishtin e Palit, të dy këta apostuj të shenjtë, duke qenë se ata vetë e njihnin dobësinë e natyrës njerëzore, ishin, si Krishti Zot, më të mëshirshëm ndaj atyre që mëkatojnë dhe atyre që pendohen vërtet. Dhe ashtu si ata vetë mbanin barrët e të gjithëve, po ashtu i nxisin të gjithë të bëjnë të njëjtën gjë, duke thënë: “Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit” (Gal. 6:2). A nuk është në këtë mënyrë, nëpërmjet fateve të panjohura, që Krishti, Shpëtimtari, lejoi që tundimet dhe dobësitë shpirtërore të lartpërmendura të vijnë mbi ju, në mënyrë që pas një kohe të gjatë, duke parë plotësisht, si në një pasqyrë, dobësinë e shpirtit tuaj dhe dobësinë e natyrës njerëzore, të mësoni të mbani dobësitë e të dobëtve dhe të jeni të gatshëm të tregoni mëshirë për dobësitë e atyre që nëpërmjet mëkatit ". butësi” (shih Gal. 6, 1). Prandaj, duke u penduar para Zotit, lavdëroni Providencën e Tij të pakuptueshme, e cila organizon mrekullisht shpëtimin e atyre që i frikësohen Atij dhe pendohen. Dhe meqenëse, zonja më e nderuar, nga leximi i librave të etërve, keni dëshiruar të gjeni një mentor të vërtetë që do t'ju udhëzonte në rrugën e shpëtimit, dhe meqenëse, me ndihmën e Zotit, pasi e gjetët, qëndruat me të në bindje të vërtetë dhe i mbani motrat e shenjtorëve në të njëjtën bindje, dhe me vepra dhe përvojë i mësuat frytet e mosbindjes. më duhet të shkruaj pak për bindjen e shenjtë ndaj ndershmërisë suaj. Bindja hyjnore është një gjë aq e nevojshme për të kënaqur Perëndinë e vërtetë, saqë pa të është plotësisht e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë. Prandaj, bindja më e shenjtë u mboll nga Zoti në tre vende: në parajsë, në parajsë dhe në tokë. Në qiell - midis fuqive të qiellit, në parajsë - midis njerëzve të pacenuar, në tokë - midis dishepujve të shenjtë dhe apostujve të Zotit. Dhe në këto tre vende u shfaq fryti i bindjes së bekuar dhe fryti i mosbindjes së mallkuar. Në qiell, të gjitha fuqitë e qiellit, duke ruajtur, me vullnetin e tyre të mirë, bindjen ndaj Perëndisë, u bënë të denjë, u ndriçuan nga Fryma e Shenjtë, të banojnë përjetësisht në Të. Djalli, që i përkiste urdhrit engjëllor, me vullnetin e tij autokratik ra nga bindja dhe, duke u bërë krenar, u dëbua nga qielli me të gjitha forcat që tërhiqeshin të të njëjtit rend engjëllor, të cilët vullnetarisht iu bindën këshillave të tij të liga dhe, të privuar nga drita hyjnore, me vullnetin e tyre u bënë përgjithmonë errësira dhe armiqtë e krishterë të Zotit. Kështu, fryti i bindjes dhe i mosbindjes u shfaq në qiell. Në parajsë, njerëzit e pacenuar, ndërsa qëndruan në bindje të vërtetë ndaj Zotit, shijuan vizionin e Perëndisë dhe dhuratat e shumëfishta të Frymës së Shenjtë; kur ata vullnetarisht iu bindën këshillës së djallit dhe, duke rënë nga bindja dhe duke u bërë krenarë, deshën të ishin të barabartë me Zotin, atëherë, duke dëgjuar prej Tij dënimin me vdekje, ata u dëbuan nga parajsa dhe u bënë fajtorë për vdekjen e të gjithë racës njerëzore. Dhe nëse Biri i Perëndisë, me bindjen e Tij ndaj Zotit dhe Atit deri në vdekje, nuk do ta kishte shkatërruar mosbindjen e Adamit, atëherë nuk do të kishte mbetur asnjë shpresë tjetër për racën njerëzore për shpëtimin nga vdekja dhe shkatërrimi i përjetshëm. Pra, në parajsë, midis primordialeve, u shfaq fryti i bindjes dhe mosbindjes. Në tokë, Krishti, Biri i Perëndisë, i cili zbriti nga qielli jo për të bërë vullnetin e tij, por vullnetin e Atit që e dërgoi Atë (shih Gjoni 6:38), të cilit ai iu bind deri në vdekje dhe vdekje në kryq (shih Fil. 2:8), mbolli bindjen e Tij hyjnore te dishepujt dhe apostujt e Tij të shenjtë. Ata që qëndruan në të edhe deri në vdekje u nderuan me predikimin e tyre për të udhëhequr të gjithë universin drejt njohjes së Perëndisë dhe tani të mbretërojnë në qiell me Krishtin, Zotin dhe Mësuesin e tyre. Dhe Juda i mallkuar, i cili u largua nga bindja dhe, në vend që t'i bindej Zotit, iu bind djallit në çdo gjë, ra në dëshpërim, u var dhe vdiq përgjithmonë në shpirt e në trup. Kështu fryti i bindjes dhe i mosbindjes u shfaq në tokë. Kjo bindje hyjnore, e mbjellë nga Vetë Krishti, Zoti në dishepujt e Tij të shenjtë, kaloi në rendin e shenjtë monastik engjëllor, në të cilin shumë veta në bindje të shenjtë shkëlqenin si dielli dhe kënaqën plotësisht Perëndinë. Dhe i gjithë rendi monastik bazohet në bindjen e shenjtë. Dhe në kohët e lashta, baballarët ose qëndronin në bujtina, ose ndiqnin rrugën mbretërore, domethënë jetonin së bashku ose tre-treshe, dhe nëse qëndronin në shkretëtirë, atëherë në pjesën më të madhe ata e filluan jetën e tyre në bindje dhe në këtë mënyrë, me hirin e Zotit, shmangën mashtrimin e demonëve. Dhe ata që filluan në mënyrë spontane jetën monastike shumë herë u ndodhi të binin në delira të ndryshme demonike, nga të cilat Zoti na çliroftë me hirin e Tij. Bindja hyjnore gjithashtu ka lavdërim të madh, sepse, sipas mësimeve të Shën Gjon Klimakit dhe etërve të tjerë të shenjtë, është nëna e themelit të të gjitha urdhërimeve të Ungjillit, domethënë dashurisë, e cila arrihet me bindje, siç tha Zoti: “Nëse më doni mua, do të zbatoni urdhërimet e mia” (Gjoni 14:15). Unë” (Gjoni 14:21), dhe gjithashtu: “Ai që nuk më do mua, nuk i zbaton fjalët e mia” (Gjoni 14:24). Mbajtja e urdhërimeve të Krishtit dhe fjalëve të Tij nuk është gjë tjetër veçse bindje e përsosur ndaj Krishtit Zot. Bindja hyjnore është një virtyt kaq i madh përpara Perëndisë, saqë, sipas mësimeve të vazhdueshme të shumë shenjtorëve, fillestarët e vërtetë që qëndrojnë në bindje të vërtetë deri në fund të jetës së tyre, marrin kurorën e martirit nga Krishti Perëndi, pasi prerja para eprorit të të gjithë vullnetit dhe të kuptuarit të tyre do t'u ngarkohet atyre në ditën e shpërblimit të drejtë për veprat tona mendore dhe të gjakut të Krishtit në emrin e saj të gjakut. Në një bindje të tillë hyjnore, të shenjtë dhe të bekuar, zonja e nderuar, duke mbajtur një këshill motrash të shenjta, të mbledhura në emër të Krishtit, i udhëzoni ato në rrugën e shpëtimit në asnjë mënyrë tjetër, veçse sipas arsyes së vërtetë të Shkrimit Hyjnor, siç përcollën dhe mësojnë etërit tanë të nderuar dhe perëndimore. të forcuar nga ndihma e Zotit, paraqituni atyre si shembull i çdo vepre të mirë duke përmbushur me zell urdhërimet e ungjillit, dashurinë për Zotin dhe të afërmin, butësinë dhe përulësinë, gjithmonë më të thellën dhe ndaj gjithë botës së Krishtit, mëshirën e nënës ndaj tyre, durimin dhe durimin, lutjen me lot, ngushëllimin dhe motivimin për çdo vepër të mirë me dashurinë e Zotit, qofshin të djegur për çdo vepër të mirë me dashurinë e Zotit. Dashuria e Zotit për ta, si për motrat dhe dishepujt e Krishtit, duke i udhëzuar me zell për bindje të vërtetë ndaj Zotit në çdo gjë dhe për të prerë, ose më mirë, për të vrarë vullnetin e tyre kundërshtar, në heqjen dorë nga mendimet dhe arsyetimin e tyre. Në fshehtësinë e zemrës dhe të shpirtit tuaj, konsiderojeni veten para Zotit si pluhur e hi, më keq dhe më mëkatar se të gjithë njerëzit. Përpiquni t'u paraqisni një imazh motrave të shenjta: si duke respektuar urdhërimet e etërve të shenjtë, ashtu edhe me punën fizike sipas fuqisë suaj, nëse mundeni, duke qëndruar në rregullin e kishës, duke u përkulur i madh e i vogël. Gjithashtu, zbatoni rregullin e qelisë të vendosur nga etërit e shenjtë me frikën e Zotit në lutje, psalmodi dhe lexim. Gjithashtu me zell dhe me shumë vëmendje e studim, lexoni në librat e etërve për namazin, të kryer me një mendje në zemër; është bëma më e vërtetë monastike, më e pëlqyeshme për Zotin. Dhe nëse, me ndihmën e Zotit, ju fitoni një kuptim të vërtetë për të nga mësimet e etërve të shenjtë, atëherë detyrojeni veten ta bëni atë, duke i thirrur Zotit për ndihmë dhe do të përfitoni shumë nga kjo për shpirtin tuaj. Detyrojeni veten të mos dënoni askënd, sepse ka vetëm një gjykatës të drejtë - Krishti Zot, i cili do t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave të tyre, por vetëm do të dënoni veten dhe nuk do të dënoheni gjatë ardhjes së tij të dytë të tmerrshme. Fale këdo që mëkaton kundër teje me zemër, që edhe Ati Qiellor t'jua falë mëkatet tuaja (shih Mat. 6:14). Dhe çfarë mund të them më shumë? Gjithmonë detyrojeni veten me gjithë shpirt në të gjitha urdhërimet e Ungjillit dhe vendoseni të gjithë shpresën tuaj për shpëtimin e shpirtit tuaj pa asnjë dyshim vetëm në mëshirën e Zotit. Për dobësitë dhe mëkatet tuaja shpirtërore të mëparshme, që Zoti i lejoi, Zoti ju faltë sipas hirit dhe dashurisë së Tij për njerëzimin dhe ju bekoftë si në këtë shekull ashtu edhe në të ardhmen. Më shkruaj - shkruaj me gjithë guxim, dhe për hir të Zotit të lutem të më shkruash me hollësi, i padenjë, për jetën tënde të komunitetit, rendin e kishës dhe tryezën, për ushqimin dhe për të gjithë strukturën e jetës tënde. Zoti ynë Jezu Krisht, Perëndia ynë i vërtetë, tha: “Aty ku janë dy ose tre të mbledhur në emrin tim, unë jam në mes tyre” (Mateu 18:20), me lutjet e Nënës së Tij Më të Shenjtë, Zojës Theotokos dhe Virgjëreshës Mari dhe të gjithë shenjtorëve, qoftë mes jush, i mbledhur në Emrin e Tij Më të Shenjtë. Amen. Ju uroj sinqerisht nderimin tuaj me të gjithë shenjtorët, motrat e mbledhura në emër të Krishtit në urdhërimet e Ungjillit, për të arritur sukses të përsosur. Pelegrini i padenjë i Manastireve Moldovlakhiane të Ngjitjes së Shenjtë Nyametsky dhe Predtechev Sekulsky, Arkimandrit Paisius. Letra i drejtohet Maria Petrovna Protasyeva, abaces së komunitetit Arzamas Alekseevskaya.