წერილი არზამას ალექსეევსკაიას თემის აბაზს

უწმინდეს ქალბატონ მარიამ 1-ს თავის ღმერთშეკრებილ დებთან ერთად - გიხაროდენ უფალო! ქრისტე, ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთი, ამბობს: „ცეცხლი მოვიდა დედამიწაზე დასაწვავად და რა მინდა, თუ ის უკვე ცეცხლშია? (ლუკა 12:49). მიიღეს მისგან ეს ღვთაებრივი ცეცხლი, უფლის წმიდა მოციქულებმა და მოწაფეებმა უმალვე აანთეს მისდამი სიყვარულის ალი, მიატოვეს სამყარო და ყველაფერი ამქვეყნად და მივიდნენ მასთან, როგორც თავიანთ უფალთან და მასწავლებელთან და ჭეშმარიტ მენტორთან ხსნის გზაზე, ჩაბარდნენ საკუთარ თავს და სულს და სხეულს, ჭეშმარიტი ნების ამოკვეთამდე. უსაზღვრო სიხარულით მათ უთხრეს მას: „აჰა, ჩვენ დავტოვეთ ყველაფერი და მოვკვდით შენს შემდეგ“ (მათე 19:27). მათ გულებში და ყველაფერში უფლისა და მოძღვრის ღვთაებრივი ნების მიმდევრობით, ისინი წმინდად და უმწიკვლოდ, თვალის ჩინივით, სიცოცხლის ბოლომდე ინარჩუნებდნენ მორჩილებას, ადასტურებენ ამას უთვალავი ცდუნებისა და სხვადასხვა სიკვდილის მოთმინებითა და სისხლის დაღვრით, რომელიც დაღვარეს ქრისტეს რწმენის ბოლომდე. წმინდა და უმწიკვლო მსხვერპლი სიკვდილამდე. მიიღეს ღვთის სიყვარულის ეს ღვთაებრივი ცეცხლი, წმიდა მოწამეებმა ენით აღუწერელი სიხარულით გადაიტანეს მრავალი და მრავალფეროვანი ტანჯვა და ძალადობრივი სიკვდილი ქრისტე ღმერთისთვის და მიიღეს მისგან მისი ღვთაებრივი დიდების გვირგვინი ცათა სასუფეველში. ამ ღვთაებრივი ცეცხლის მიღების შემდეგ, ყველა ჩვენმა მეუფე და ღვთისმშობელმა მამამ გაიქცა სამყაროდან და ყველაფრისგან, ზოგიერთმა მათგანმა, სრულყოფილ მორჩილებაში დარჩენით საზოგადოებაში და ბოლო ამოსუნთქვამდე ნების ამოკვეთით, მიიღო მოწამის გვირგვინი უფლის მარჯვნიდან; სხვები მუშაობდნენ „უდაბნოებში, მთებში, ბუდეებში და მიწის ორმოებში“ (იხ. ებრ. 11:38), დადიოდნენ ვიწრო და ვიწრო გზაზე, ყოველთვის ატარებდნენ სხეულში უფალი იესოს სიკვდილს (იხ. 2 კორ. 4:10), ჯვარს აცვეს ქრისტეს, შიმშილში, ტანჯვასა და წყურვილში. ცრემლები; მათ სიცოცხლე უკიდურეს სიღარიბეში გაატარეს, მიბაძავდნენ ქრისტეს და წმიდა მოციქულებს და თვალის ჩინივით იცავდნენ სახარების მცნებებს, წმინდა და უმწიკვლო და ზეცის სასუფეველი მიიღეს პატივი. და რატომ ამბობთ ძალიან ბევრს? მიიღეს ღვთის მადლის ეს ღვთაებრივი ცეცხლი, ყველა წმიდანმა, ქრისტეს ჭეშმარიტმა მსახურმა, ყოველი წოდებისა და წოდების და მისი ბატონობის ყველა ადგილას (იხ. ფსალმ. 102:22), მიიღო ხსნა, რადგან გულმოდგინედ იცავდა სულის გადამრჩენ სახარების მცნებებს, რომელთა შესრულების გარეშე შეუძლებელია მხოლოდ ორთოდოქსის გადარჩენა. მას შემდეგ რაც მიიღე ქრისტეს ღვთაებრივი სიყვარულის ეს ცეცხლი მისი სიკეთისგან, მისი მადლის მოქმედებით, რომელიც ჩააგდო შენი გულის მიწაზე, გარკვეული სულის დამხმარე წიგნის გულმოდგინე და ყურადღებით კითხვის წყალობით, მაშინვე შეიძულე სამყარო და ყველაფერი, რაც მასშია და განზრახული გქონდა, რომ დაეტოვებინე სამყარო, ჩუმად ემსახურო ღმერთს დღედაღამ ერთ ცხოვრებაში. შენმა მშობელმა შეიტყო შენი განზრახვის შესახებ, თუმცა ყველანაირად ცდილობდა შენგან განდევნა და შენს წინააღმდეგ სხვადასხვა დევნა აღძრა, სურდა შენს სულში ღვთის მოშურნეობის ცეცხლი ჩააქრო, მაგრამ შენ ღვთის მადლის შემწეობით დაძლიე ეს ყველაფერი შენი მოთმინებით. ასე რომ, თქვენმა მშობელმა, რომ აღარ ჰქონდა თქვენი სამყაროში შენარჩუნების იმედი და დაინახა თქვენი მტკიცე განზრახვა ემსახუროთ ღმერთს, მიატოვეთ სამყარო, გაგზავნეთ კოსტრომაში მდებარე მონასტერში. ოთხი წელი აქ რომ დარჩით, პატივი გქონდათ, ღვთის მადლით აღძრული, წაიკითხეთ მრავალი მამობრივი წიგნი, რომელთა წაკითხვით ისეთი სულიერი სარგებელი მიიღეთ, რომ გინდოდათ საერთო საცხოვრებელი და სთხოვეთ ქრისტე მაცხოვარს, მოგცეთ ნამდვილი მოძღვარი. და მან ისეთი პირობა დადო, რომ თუ იპოვი სრულყოფილ მენტორს, მაშინ, ბასილი დიდის, წმინდა იოანე კლიმაკოსისა და წმინდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის სწავლების თანახმად, შენს თავს სრულყოფილად დანებდები, სულითა და სხეულით, მორჩილებით, სიძულვილით და უარყავით ყველა თქვენი სურვილი და ნება, და ყველას გათელავთ თქვენს საერთო ცხოვრებაში. (4). თქვენი სურვილისა და თხოვნის აღსრულებით, როგორც ყველაფერში კარგი და სასიამოვნო, გულის მცოდნე ქრისტემ მოგცა გადარჩენისთვის ჭეშმარიტი მოძღვარი, ნეტარი მეხსიერების გარდაცვლილი მამა თეოდორე, რომ გაიგო, ვისზე წახვედით მის სანახავად სოლოვეცკის კუნძულზე და ვინ დაბრუნდა უფალი თავის საერთო მონასტერში. და რაკი მას ასევე ჰქონდა სხვა კენობიტური მონასტერი, დედაკაცი, ასი მილის დაშორებით მისი მამრობითი მონასტერი, თქვენ გადახვედით კოსტრომადან არზამასში, წინა შტაბის მონასტრიდან კინობიტურში. და იქ დარჩა იგი ზემოხსენებული წმიდა კაცის წმიდა დებთან სრული მორჩილებით, საღვთო წერილისა და გადმოცემის მიხედვით და ჩვენი წმიდა მამების სწავლებით, და ყველაფერში აწყვეტინებდა მის ნებას და გონებას, ღებულობდა მისგან სწავლებას, როგორც ღვთის პირიდან, და ემორჩილებოდა მას ყველაფერში არა როგორც კაცს, არამედ როგორც თავად ქრისტეს ღმერთს აღიარებს. მისი გულის საიდუმლოებები, როცა ის მონასტრიდან მოდიოდა თქვენთან მოსანახულებლად და მისგან სულიერ სწავლებას იღებდა ყველაფერში, უმცირესობამდე. ამგვარ მორჩილებაში მონასტერში ყოფნის სამი წლის განმავლობაში მამაშენმა და მოძღვარმა ღმერთის მიხედვით გიყვარდა და შენს დასაც უყვარდა. და შენს სულიერ მამას სურდა, შენი წმიდა მორჩილების გამო, შენს წმიდა დებს მინდობოდნენ მათზე შენი ზრუნვა. თქვენ ეს საერთოდ არ ეძებდით და არ გინდოდათ, მაგრამ იცოდეთ წმიდა და ღვთაებრივი მორჩილების ძალა და ის ფაქტი, რომ მორჩილება სიცოცხლეა, ხოლო ურჩობა სიკვდილი, თქვენ უხალისოდ დახარეთ კისერი ქრისტეს მორჩილების კეთილი უღლის ქვეშ და აიღეთ ქრისტეს მსუბუქი ტვირთი - იზრუნეთ ქრისტეს სულების ხსნაზე, რომლებიც შეკრიბეთ სულთა წმიდათა სახელით. წმიდა მორჩილებით შენს თავს ჩაბარდნენ. ამ ტვირთის მიღების შემდეგ, თქვენ გქონდა დარწმუნებული იმედი, რომ თქვენ და ყველა დს განაგებდა არა თქვენ, არამედ თქვენი სულიერი მამა და წმინდა საბჭოს სულების მართვის მთელი ტვირთი მასზე იყო და არა თქვენზე. და ამიტომ თქვენ განიცადეთ წმინდა მორჩილება უსაზღვრო სიხარულით, ემორჩილებით წმინდა მამას ყველაფერში, როგორც თვით ღმერთს. და როცა წინამძღოლობის მიღებიდან ორი წელი იცხოვრე, ღვთის ნებაზე დაგემართა სხვადასხვა სულიერი ცდუნება და სულიერი უძლურება, რწმენის დაქვეითება და სიყვარული შენი სულიერი მამის მიმართ და ა.შ. მას შემდეგ, რაც ორი წელი იცხოვრე ასეთ მრავალფეროვან სულიერ განადგურებაში, შენი სულიერი მამა და მოძღვარი დროებითი ცხოვრებიდან მარადიულ სიცოცხლეში გადავიდა. შემდეგ კი შენი სულის თვალები გაახილა და დაიწყე შენი სულის ამაოების ამოცნობა და როგორი მენტორი დაკარგე ღმერთის მიხედვით. გაიხსენე შენი სულის განადგურება, რომელიც მოჰყვა ცდუნებას, ტირი და ტირილი, და კინაღამ სასოწარკვეთილებას განიცდის შენი გულის ძლიერი მწუხარებისა და მწუხარების გამო, და მწერ, და მთხოვ და ლოცულობ მრავალი ცრემლით, რომ რაღაც მოგწერო სულიერი ნუგეშისათვის. ამის შესახებ შენი ლოცვის ზიზღის გარეშე - თუმცა მე საერთოდ არ ვარ მომზადებული ვინმესთვის წერის ხელოვნებაში და გამოუცდელი ვარ - ვწერ შენს პატიოსნებას და ვლოცულობ და ვურჩევ წარსულ ცდუნებასა და სულის სისუსტეს, რომ არ დაიდარდო და არ დაიდარდო, არამედ ღვთის წყალობის უეჭველი იმედით დადო ღვთის წინაშე მთელი შენი წარსულის ჭეშმარიტი დასაწყისი ჭეშმარიტი სინანულით და სინანულით. და ითხოვეთ პატიება მისი სიკეთისგან. ის, როგორც კეთილი და კაცთმოყვარე ღმერთი, გახარებული შენი ჭეშმარიტი მონანიებით, ისევე როგორც ყველა ცოდვილს აპატია, ვინც მოინანია, გაპატიებს შენს ყველა ცოდვას, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე. ისიც მესმის, პატიოსან ქალბატონო, რომ ქრისტე მაცხოვარი, ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთი, როცა განზრახული ჰქონდა სამყარო მიენდო თავისი უზენაესი მოწაფეებისა და მოციქულების პეტრესა და პავლეს წმინდანებს, რათა იქადაგა მისი სახარება და დაევალებინა მათ, ვინც მას სწამდა ქადაგებიდან ღვთის ჭეშმარიტ ცოდნამდე და დაეცვათ მისი ღვთაებრივი მცნებები და დაეცვათ მისი სამი მცნება. ჯერ და პავლე უნდა დევნიდეს და გაანადგუროს ღვთის ეკლესია, რათა ისინი მოწყალე გახდნენ ცოდვების მიმართ და უფრო ადვილად მიუტევონ ცოდვები მათ, ვინც მოინანიებს. პეტრეს ჭეშმარიტი სინანულისა და პავლეს ქრისტესადმი სასწაულებრივი მოქცევის შემდეგ, ორივე წმიდა მოციქული, რადგან მათ თავად იცოდნენ ადამიანური ბუნების სისუსტე, ქრისტე უფლის მსგავსად, ყველაზე მოწყალეები იყვნენ ცოდვისა და ჭეშმარიტად მონანიების მიმართ. და როგორც თვითონ იტვირთეს ყველას ტვირთი, ასევე მოუწოდებენ ყველას იგივეს მოქცევას და ამბობენ: „აიტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ასე აღასრულეთ ქრისტეს რჯული“ (გალ. 6:2). განა ასე არ დაუშვა, რომ ქრისტე მაცხოვარმა ზემოაღნიშნული სულიერი განსაცდელები და უძლურებები შეგეყარა, რათა კარგა ხნის შემდეგ, როგორც სარკეში, სრულად დაინახო შენი სულის სისუსტე და ადამიანური ბუნების სისუსტე, ისწავლო სუსტთა სისუსტეების ატანა და მზადყოფნა გამოეჩინა სისუსტე და ასწორებს მათ, ვინც ცოდავს. თვინიერება“ (იხ. გალ. 6, 1). ამიტომ, ღვთის წინაშე მონანიებით, განადიდეთ მისი გაუგებარი განგებულება, რომელიც შესანიშნავად აწყობს მის მოშიშთა და მონანიების ხსნას. და რადგან, პატივცემულო ქალბატონო, მამათა წიგნების კითხვისას გსურდათ, გეპოვათ ჭეშმარიტი დამრიგებელი, რომელიც გაგიძღვებოდათ ხსნის გზაზე, და რაკი ღმერთის შემწეობით, იპოვეთ იგი, დარჩით მასთან ჭეშმარიტ მორჩილებაში და წმინდანთა დებს ერთსა და იმავე მორჩილებაში ატარებთ და საქმითა და გამოცდილებით ისწავლეთ ურჩობის ნაყოფი. მაიძულებს დავწერო ცოტა შენი პატიოსნების წმინდა მორჩილებაზე. ღვთიური მორჩილება იმდენად აუცილებელია ღვთის ჭეშმარიტი სიამოვნებისთვის, რომ მის გარეშე სრულიად შეუძლებელია ღმერთის სიამოვნება. მაშასადამე, უწმინდესი მორჩილება ღმერთმა სამ ადგილას დადო: ზეცაში, სამოთხეში და დედამიწაზე. სამოთხეში - ზეციურ ძალებს შორის, სამოთხეში - ხელუხლებელ ადამიანებს შორის, დედამიწაზე - უფლის წმიდა მოწაფეებსა და მოციქულებს შორის. და ამ სამ ადგილას გამოჩნდა ნაყოფი კურთხეული მორჩილებისა და ნაყოფი დაწყევლილი ურჩობისა. სამოთხეში ყველა ზეციური ძალა, თავისი კეთილი ნებით, შეინარჩუნა ღვთის მორჩილება, ღირსი გახდა სულიწმიდის მიერ განათლებული, მარადიულად ეცხოვრა მასში. ეშმაკი, რომელიც ანგელოზთა ორდენს მიეკუთვნებოდა, საკუთარი ავტოკრატიული ნებით დაეცა მორჩილებისგან და ამაყად განდევნეს ზეციდან იმავე ანგელოზური წყობის ყველა უკანდახევი ძალებით, რომლებიც ნებაყოფლობით დაემორჩილნენ მის ბოროტ რჩევას და, მოკლებული ღვთაებრივ ნათელს, სამუდამოდ გახდნენ სიბნელე და ღვთის სარწმუნოების მტრები. ასე რომ, როგორც მორჩილების, ასევე ურჩობის ნაყოფი გამოჩნდა სამოთხეში. სამოთხეში ხელუხლებელი ხალხი, სანამ ისინი რჩებოდნენ ღმერთის ჭეშმარიტ მორჩილებაში, ტკბებოდნენ ღვთის ხილვით და სულიწმიდის მრავალგვარი ნიჭებით; როდესაც ისინი ნებაყოფლობით დაემორჩილნენ ეშმაკის რჩევას და, მორჩილებისგან დაცემული და ამაყი, სურდათ ღმერთთან თანასწორობა, მაშინ, მისგან სიკვდილის დასჯა მოისმინეს, გააძევეს სამოთხიდან და დამნაშავეები გახდნენ მთელი კაცობრიობის სიკვდილში. და თუ ძე ღვთისა, ღმერთისა და მამის სიკვდილამდე მორჩილებით, არ მოსპობდა ადამის ურჩობას, მაშინ კაცობრიობისთვის სხვა იმედი არ დარჩებოდა სიკვდილისგან ხსნისა და მარადიული განადგურებისგან. ასე რომ, სამოთხეში, პირველყოფილთა შორის, გამოჩნდა მორჩილებისა და ურჩობის ნაყოფი. დედამიწაზე, ქრისტემ, ღვთის ძემ, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან არა საკუთარი ნების შესასრულებლად, არამედ მამის ნებაზე, რომელმაც გამოგზავნა იგი (იხ. იოანე 6:38), რომელსაც იგი ემორჩილებოდა სიკვდილამდე და სიკვდილამდე ჯვარზე (იხ. ფილ. 2:8), ჩაუნერგა თავისი ღვთაებრივი მორჩილება თავის წმიდა მოწაფეებსა და მოციქულებს. მათ, ვინც სიკვდილამდე დარჩნენ მასში, მიიღეს პატივი თავიანთი ქადაგებით, რათა მთელი სამყარო ღვთის შემეცნებამდე მიეყვანათ და ახლა ზეცაში მეფობდნენ ქრისტესთან, მათ უფალთან და მოძღვართან ერთად. დაწყევლილი იუდა კი, რომელიც მოშორდა მორჩილებას და უფლის მორჩილების ნაცვლად, ყველაფერში ეშმაკს დაემორჩილა, სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა, თავი ჩამოიხრჩო და სამუდამოდ მოკვდა სულით და სხეულით. ასე გამოჩნდა მორჩილებისა და ურჩობის ნაყოფი დედამიწაზე. ეს ღვთაებრივი მორჩილება, რომელიც თავად უფალმა ქრისტემ ჩადო თავის წმიდა მოწაფეებში, გადავიდა წმიდა, ანგელოზურ სამონასტრო წესრიგში, რომელშიც მრავალი წმინდა მორჩილებით ანათებდა მზესავით და სრულიად ახარებდა ღმერთს. და მთელი სამონასტრო წესრიგი დაფუძნებულია წმინდა მორჩილებაზე. ძველად კი მამები ან ჰოსტელებში რჩებოდნენ, ან სამეფო გზას მიჰყვებოდნენ, ანუ ერთად ცხოვრობდნენ ან სამად, და თუ უდაბნოებში რჩებოდნენ, უმეტესწილად მორჩილებით იწყებდნენ ცხოვრებას და ამით, ღვთის მადლით, ერიდებოდნენ დემონების ცდუნებას. და ვინც სპონტანურად იწყებდა მონაზვნურ ცხოვრებას, არაერთხელ ჩავარდა სხვადასხვა დემონურ ცდუნებაში, საიდანაც გვიხსნას უფალმა თავისი მადლით. საღვთო მორჩილებასაც დიდი ქება აქვს, რადგან წმიდა იოანე კლიმაკუსის და სხვა წმინდა მამების სწავლებით, ის არის სახარების ყველა მცნების, ანუ სიყვარულის საფუძველი, რომელიც მიიღწევა მორჩილებით, როგორც თქვა უფალმა: „თუ გიყვარვარ, დაიცავ ჩემს მცნებებს“ (იოანე 14:15). მე“ (იოანე 14:21), და ასევე: „ვისაც არ ვუყვარვარ, არ იცავს ჩემს სიტყვებს“ (იოანე 14:24). ქრისტეს მცნებებისა და მისი სიტყვების დაცვა სხვა არაფერია, თუ არა ქრისტე უფლისადმი სრულყოფილი მორჩილება. ღვთიური მორჩილება იმდენად დიდი სათნოებაა ღვთის წინაშე, რომ მრავალი წმინდანის თანმიმდევრული სწავლების თანახმად, ჭეშმარიტი ახალბედები, რომლებიც სიცოცხლის ბოლომდე რჩებიან ჭეშმარიტ მორჩილებაში, იღებენ მოწამეობრივ გვირგვინს ქრისტე ღმერთისაგან, რადგან მათი ნებისა და გონების უზენაესის წინაშე მოკვეთა მათ მიეწერება სამართლიანი ჯილდოს დღეს ჩვენი გონებრივი სისხლისა და ქრისტეს ღვაწლისათვის. ასეთი ღვთაებრივი, წმიდა და კურთხეული მორჩილებით, პატივცემულო ქალბატონო, ქრისტეს სახელით შეკრებილი წმიდა დების კრების მხარდამჭერი, ასწავლის მათ ხსნის გზას, თუ არა საღმრთო წერილის ჭეშმარიტი მიზეზისამებრ, როგორც გადმოსცემდნენ და ასწავლიან ჩვენმა მეუფე და ღვთისმშობელმა მამებმა. ღვთის შემწეობით გაძლიერებულნი, წარუდგინეთ მათ ყოველი კეთილი საქმის მაგალითი სახარების მცნებების გულმოდგინებით აღსრულებით, ღვთისა და მოყვასის სიყვარული, თვინიერება და თავმდაბლობა, ყოველთვის ღრმა და ქრისტეს მთელი სამყაროს მიმართ, დედობრივი წყალობა მათ მიმართ, მოთმინება და სულგრძელობა, ლოცვა ცრემლით, ნუგეშისცემა და მოტივაცია ყოველი კეთილი საქმისთვის, ყოველი კეთილი საქმის დამწვრობა და ღვთის სიყვარულით. ღვთის სიყვარული მათ მიმართ, ისევე როგორც ქრისტეს დებსა და მოწაფეებს, გულმოდგინედ ასწავლის მათ ყველაფერში ღვთისადმი ჭეშმარიტ მორჩილებას და მათი საპირისპირო ნების მოკვეთას, უფრო სწორად, მოკვლას, უარის თქმას მათი აზრისა და მსჯელობის შესახებ. გულისა და სულის საიდუმლოში ჩათვალე შენი თავი ღვთის წინაშე მტვერი და ფერფლი, ყველა ადამიანზე უარესი და ცოდვილი. ეცადე წმინდა დებს ხატი წარუდგინო: წმინდა მამების მცნებების დაცვითაც და ძალის მიხედვით ფიზიკური შრომითაც, თუ შეიძლება, ეკლესიის წესზე დგომით, დიდი და პატარა თაყვანისცემით. ასევე, შეასრულეთ წმინდა მამების მიერ დაწესებული საკნის წესი ლოცვაში, ფსალმუნში და კითხვაში ღვთის შიშით. ასევე გულმოდგინედ და დიდი ყურადღებითა და შესწავლით წაიკითხეთ მამათა წიგნებში გულში ერთი გონებით აღსრულებული ლოცვის შესახებ; ეს არის ყველაზე ჭეშმარიტი სამონასტრო ღვაწლი, ყველაზე სასიამოვნო ღვთისთვის. ხოლო თუ ღვთის შემწეობით ამის შესახებ წმინდა მამათა სწავლებებიდან შეიძენთ ამის ჭეშმარიტ გაგებას, მაშინ აიძულეთ ეს გააკეთოთ, ღმერთს დახმარებისთვის მიმართეთ და ამით დიდ სარგებელს მიიღებთ თქვენი სულისთვის. აიძულეთ თავი არავის დაგმოთ, რადგან მხოლოდ ერთია მართალი მსაჯული - ქრისტე უფალი, რომელიც ყველას დააჯილდოებს თავისი საქმის მიხედვით, მაგრამ მხოლოდ საკუთარ თავს დაგმობს და მისი საშინელი მეორედ მოსვლისას არ იქნებით მსჯავრდებული. აპატიე ყველას, ვინც შენს წინააღმდეგ სცოდავს გულით, რათა მამაზეციერმაც მოგიტევოს შენი ცოდვები (იხ. მათ. 6:14). და მეტი რა ვთქვა? ყოველთვის მთელი სულით აიძულე სახარების ყველა მცნება და მთელი შენი სულის გადარჩენის იმედი დადე, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, მხოლოდ ღვთის წყალობაზე. თქვენი ყოფილი სისუსტეებისა და სულიერი ცოდვების გამო, რაც ღმერთმა დაუშვა, ღმერთმა გაპატიოს თავისი მადლითა და კაცობრიობის სიყვარულით და დაგლოცოთ ამ საუკუნეშიც და მომავალშიც. მომწერე - დაწერე მთელი გაბედულად და უფლის გულისთვის გევედრები, დაწვრილებით მომწერო, უღირსს, შენი სათემო ცხოვრებისა და საეკლესიო წესრიგისა და სატრაპეზოს შესახებ, შენი საკვებისა და შენი ცხოვრების მთელი სტრუქტურის შესახებ. ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ, ჩვენმა ჭეშმარიტმა ღმერთმა, თქვა: „სადაც არის ორი ან სამი შეკრებილი ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ“ (მათე 18:20), მისი ყოვლადწმიდა დედის, ღვთისმშობლის ღვთისმშობლისა და მარადის ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის ლოცვით, იყოს ის თქვენს შორის, შეკრებილი უწმიდესი სახელით სამუდამოდ. ამინ. გულწრფელად ვუსურვებ თქვენს პატივისცემას ყველა წმინდანთან, სახარების მცნებებში ქრისტეს სახელით შეკრებილ დებთან, მიაღწიოთ სრულ წარმატებას. წმინდა ამაღლების ნიამეცკის და პრედტეჩევის სეკულსკის მოლდოვლახური მონასტრების უღირსი მომლოცველი, არქიმანდრიტი პაისი. წერილი მიმართულია მარია პეტროვნა პროტასიევას, არზამას ალექსეევსკაიას თემის წინამძღვარს.