Писмо до игуменката на Алексеевската общност в Арзамас

До Преподобната Владичица Мария 1 с богосъбраните й сестри - радвайте се в Господа! Христос, нашият истински Бог, казва: „Огън дойде да гори на земята, и какво да искам, ако вече гори?“ (Лука 12:49). Приели от Него този Божествен огън, хвърлен на земята на сърцата си, светите апостоли и ученици на Господа незабавно пламнаха от пламъка на любовта към Него, оставиха света и всичко в света и, като дойдоха при Него като свой Господ и Учител и истински Наставник по пътя на спасението, те се предадоха с душа и тяло на истинско послушание и отсичане на волята и разума си до последния си дъх и с голямо с непостижима радост те Му казаха: „Ето, ние оставихме всичко и умряхме след Тебе” (Матей 19:27). винаги имайки този Божествен огън в сърцата си и във всичко следвайки Божествената воля на своя Господ и Учител, те чисто и непорочно, като зеницата на окото си, запазиха послушанието до края на живота си, утвърждавайки го чрез търпението на безброй изкушения и различни смърти и проливането на своята кръв, която проляха до последна капка за своята вяра и любов към Христа Бога, за да запазят покорството си към Него като към Бог. чиста и непорочна жертва до смърт. Като приели този Божествен огън на Божията любов, светите мъченици с неописуема радост претърпели много и различни мъки и най-насилствена смърт за Христа Бога и получили от Него венеца на Неговата Божествена слава в Царството Небесно. Като приеха този Божествен огън, всички наши преподобни и богоносни отци избягаха от света и всичко в света, а някои от тях, като останаха в общността в пълно послушание и отрязаха волята си до последния си дъх, приеха мъченическия венец от десницата на Господа; други, работещи „в пустините и в планините, в бърлоги и в земните ровове” (вижте Евреите 11:38), вървяха по тесния и тесен път, винаги носейки смъртта на Господ Исус в тялото си (вижте 2 Коринтяни 4:10), разпъвайки Христос, като бяха в глад и жажда и всички страдания, в непрестанна молитва, молби и сълзи; Те прекарали живота си в крайна бедност, подражавайки на Христос и светите апостоли, и пазели евангелските заповеди като зеницата на окото си, чисти и непорочни, и се удостоили с Царството небесно. И защо да казвате твърде много? Приели този Божествен огън на Божията благодат, всички светии, истински раби на Христос, от всякакъв чин и звание и във всяко място на Неговото господство (виж Пс. 102:22), получиха спасение, тъй като усърдно спазваха душеспасителните евангелски заповеди, без изпълнението на които е невъзможно да се спасим само от православната вяра. Приели от неговата благост този огън на божествената любов на Христос, чрез действието на неговата благодат, хвърлен в земята на вашето сърце, благодарение на усърдното и внимателно четене на определена душеполезна книга, вие веднага намразихте света и всичко в него и възнамерявате, напускайки света, мълчаливо да служите на Бога ден и нощ в един живот. Твоят родител, като научи за твоето намерение, въпреки че се опитваше по всякакъв начин да те отклони от него и подбуждаше различни гонения срещу теб, като искаше да угаси огъня на Божията ревност в душата ти, но ти, с помощта на Божията благодат, преодоля всичко това с твоето търпение. И така, самият ти родител, без да има повече надежда да те задържи в света и виждайки твоето твърдо намерение да служиш на Бога, напускайки света, те изпрати в манастира, разположен в Кострома. Престоявайки тук четири години, вие се удостоихте, подтикнати от Божията благодат, да прочетете много отечески книги, от четенето на които получихте такава духовна полза, че пожелахте общо жилище и помолихте Христос Спасителя да ви даде истински наставник. И тя даде такова обещание, че ако намериш съвършен наставник, тогава, според учението на Василий Велики, Свети Йоан Лествичник и Свети Симеон Нови Богослов, ще му се предадеш в съвършено, душа и тяло, послушание, мразейки и отхвърляйки всичките си желания и воля, и ще бъдеш потъпкан от всички в общия си живот (виж 1 Кор. 4:13). Изпълнявайки твоето желание и молба за това, като добър и угоден във всичко, Христос, сърцеведецът, ти даде истински наставник за спасение, покойния отец Теодор на блажена памет, като чу за когото си отишъл да го видиш на Соловецкия остров и когото Господ върна в общия му манастир. И тъй като той имаше и друг обител, женски, на сто мили от мъжкия, вие се преместихте от Кострома в Арзамас, от предишния обител на персонала в обителта. И там тя остана при светите сестри на гореспоменатия светец в съвършено послушание, според Божественото Писание и Предание и учението на нашите свети отци, и като отсече своята воля и разум във всичко, приемайки учението от него като че ли от Божиите уста, и му се покорява във всичко не като на човек, но като на самия Христос Бог, като всички сестри му изповядват, като на самия Бог, тайните на сърцето му, когато дойде от своя манастир да те посети, и получи духовно наставление от него във всичко, до най-малкото нещо. През трите години на твоето пребиваване в манастира в такова послушание твоят баща и наставник те обичаше по Бога, обичаха те и всички твои сестри. И вашият духовен отец искаше, за вашето свято послушание, да ви повери светите сестри на вашата грижа за тях. Ти изобщо не си търсила и не искала това, но знаейки силата на святото и божествено послушание и факта, че послушанието е живот, а непокорството е смърт, ти неохотно преклони шията си под благото иго на Христовото послушание и пое върху себе си лекото Христово бреме - грижата за спасението на душите на светите сестри, събрали се в името на Христос и доброволно се предадоха на вас в свято послушание. Като приехте това бреме, вие имахте сигурната надежда, че не вие, а вашият духовен отец управлява вас и всички сестри, и че върху него, а не върху вас, лежи цялото бреме на управлението на душите на светия съвет. И затова ти се подложи на свято послушание с неизследима радост, покорявайки се във всичко на светия отец като на самия Бог. И когато ти живя две години след приемането на ръководството, по Божие допущение те сполетяха различни духовни изкушения и различни духовни недъзи, и намаляване на вярата и любовта към твоя духовен отец и така нататък, всички подробности, за които ми обясняваш. След като сте живели в такова разнообразно духовно опустошение в продължение на две години, вашият духовен баща и учител премина от временния живот във вечния живот. И тогава очите на душата ви се отвориха и вие започнахте да разпознавате безполезността на душата си и какъв наставник сте загубили според Бога. Спомняйки си за унищожението на душата ти, последвало изкушението, ти плачеш и ридаеш, и почти стигаш до отчаяние от силната скръб и тъга на сърцето си, и ми пишеш, и молиш, и се молиш с много сълзи да ти напиша нещо за духовна утеха. без да презирам молитвата ви за това - въпреки че изобщо не съм обучен в изкуството да пиша на никого и съм неопитен в това - аз пиша на вашата честност и се моля и съветвам за миналото изкушение и слабост на душата ви да не скърбите прекомерно и да не се отчайвате, но с несъмнена надежда в Божията милост да поставите пред Бога истинското начало на истинското покаяние за минали немощи и с цялото си сърце и с цялата си душа покайте се и поискайте прошка от Неговата доброта. Той, като добър и човеколюбив Бог, радвайки се на вашето истинско покаяние, както е простил на всички покаяли се грешници, така ще прости и на вас всичките ви грехове, без никакво съмнение. Също така ми идва, честна госпожо, че Христос Спасителят, нашият истински Бог, когато възнамеряваше да повери вселената на светиите на Своите върховни ученици и апостоли Петър и Павел, така че те да проповядват Неговото евангелие в нея и да наставляват онези, които вярват в Него от проповедта си към истинското познание на Бога и да спазват Неговите заповеди, им позволи да следват Неговите Божествени и непонятни съдби, Петър трябваше да Му отрече три времена и Павел трябва да преследва и унищожава Божията Църква, така че те да станат милостиви към тези, които съгрешават и по-лесно да прощават греховете на тези, които се каят. След истинското покаяние на Петър и чудното обръщане към вярата в Христа на Павел, и двамата тези свети апостоли, тъй като сами знаеха немощта на човешката природа, бяха, подобно на Христос Господ, най-милосърдни към онези, които грешат, и онези, които наистина се каят. И както самите те носеха тегобите на всички, така те насърчават всички да правят същото, казвайки: „Носете си тегобите един на друг и така изпълнете Христовия закон“ (Гал. 6:2). Не по този начин, чрез незнайни съдби, Христос Спасителят допусна да дойдат върху вас гореизброените духовни изкушения и немощи, та след дълго време, като сте видели напълно, като в огледало, слабостта на душата си и слабостта на човешката природа, да се научите да носите немощите на слабите и да желаете да проявите милост към онези, които съгрешават чрез немощ, и тези, които се каят и коригират такива „с духа на кротост” (вж. Гал. 6, 1). Затова, покайвайки се пред Бога, прославете Неговото непонятно Провидение, което чудесно устройва спасението на онези, които Му се боят и се покайват. И понеже, най-достопочтена госпожо, от четене на книгите на отците, ти копнееше да намериш истински наставник, който да те води по пътя на спасението, и тъй като, с Божията помощ, като го намери, ти остана с него в истинско послушание и пазиш сестрите на светиите в същото послушание, и с дело и опит си научила плодовете както на благословеното послушание, така и на проклетото непослушание, тогава подобава да напиша малко за святото послушание на твоята честност. Божественото покорство е нещо толкова необходимо за истинското угаждане на Бога, че без него е напълно невъзможно да се угоди на Бога. Следователно най-святото послушание беше насадено от Бога на три места: на небето, в рая и на земята. На небето - сред небесните сили, в рая - сред девствените хора, на земята - сред светите ученици и апостоли Господни. И на тези три места се появи плодът на благословеното послушание и плодът на проклетото непокорство. На небето всички небесни сили, като по своята добра воля запазиха послушание към Бога, се удостоиха, просветени от Светия Дух, да живеят вечно в Него. Дяволът, принадлежащ към ангелския ред, по собствената си самовластна воля падна от подчинение и, възгордявайки се, беше изхвърлен от небето с всички отстъпили сили на същия ангелски ред, които доброволно се подчиниха на неговия нечестив съвет и, лишени от Божествената светлина, по собствена воля завинаги станаха тъмнина, врагове на Бога и спасението на верните християни. Така плодът както на покорството, така и на непокорството се появи в небето. В рая девствените хора, докато оставаха в истинско покорство на Бог, се наслаждаваха на видението на Бог и многобройните дарове на Светия Дух; когато те доброволно се подчиниха на съвета на дявола и, отпадайки от послушание и възгордявайки се, искаха да бъдат равни на Бога, тогава, като чуха от Него осъждане на смърт, бяха изгонени от рая и станаха виновни за смъртта на целия човешки род. И ако Божият Син чрез Своето послушание към Бог и Отец до смъртта не беше унищожил непокорството на Адам, тогава не би останала друга надежда за човешкия род за спасение от смъртта и вечното унищожение. Така в рая, сред първичните, се появи плодът на покорството и непокорството. На земята Христос, Божият Син, който слезе от небето, за да върши не своята воля, а волята на Отца, който Го изпрати (виж Йоан 6:38), на когото беше послушен до смърт и смърт на кръста (виж Фил. 2:8), вложи Своето Божествено послушание в Своите свети ученици и апостоли. Онези, които останаха в него дори до смъртта, бяха удостоени с проповедта си да поведат цялата вселена към познанието на Бога и сега царуват на небето с Христос, техния Господ и Учител. А проклетият Юда, който отпадна от послушанието и вместо да се покори на Господа, във всичко се покори на дявола, изпадна в отчаяние, обеси се и умря завинаги душевно и телесно. Така плодът на покорството и непокорството се появи на земята. Това божествено послушание, насадено от Самия Христос Господ в Неговите свети ученици, преминало и към светото, ангелско монашество, в което мнозина в свято послушание блестяха като слънце и напълно угодяваха на Бога. И цялото монашество се основава на святото послушание. И в древни времена бащите или оставаха в общежития, или следваха царския път, тоест живееха заедно или по трима, а ако оставаха в пустините, тогава в по-голямата си част те започваха живота си в послушание и по този начин, по Божия милост, избягваха заблудата на демоните. А онези, които спонтанно започнаха монашеския живот, много пъти се случваше да изпадат в различни демонични заблуди, от които да ни избави Господ със Своята благодат. Божественото послушание също има голяма похвала, защото, според учението на св. Йоан Лествичник и други свети отци, то е майка на основата на всички заповеди на Евангелието, тоест любовта, която се постига чрез послушание, както е казал Господ: „Ако Ме обичате, ще пазите Моите заповеди” (Йоан 14:15), а също: „Ако имате Моите заповеди и ги пазите, това сте вие, които Ме обичате” ( Йоан 14:21), както и: „Който не Ме люби, не пази думите Ми” (Йоан 14:24). Спазването на заповедите на Христос и Неговите думи не е нищо друго освен съвършено покорство на Христос Господ. Божественото послушание е толкова голяма добродетел пред Бога, че според последователното учение на много светии, истинските послушници, които остават в истинско послушание до края на живота си, получават мъченически венец от Христос Бог, тъй като отсичането пред началника на цялата им воля и разум ще им бъде вменено в деня на справедливото възнаграждение за нашите дела в умственото и спонтанно проливане на кръв за името на Христос. В такова божествено, свято и благословено послушание, достопочтената дама, поддържайки съвета на светите сестри, събрани в името на Христос, ги наставлявайте по пътя на спасението не по друг начин, освен според истинския разум на Божественото Писание, както предадоха и учат нашите преподобни и богоносни отци. укрепени от Божията помощ, представете им себе си като пример за всяко добро дело чрез усърдно изпълнение на заповедите на Евангелието, любов към Бога и ближния, кротост и смирение, винаги най-дълбоко и към целия Христов свят, майчинска милост към тях, търпение и дълготърпение, молитва със сълзи, утеха и мотивация за всяко добро дело, носейки с Божията любов всичките им тегоби и немощи, изгаряйки от Божията любов към тях, като към сестрите и учениците на Христос, усърдно ги наставляваше в истинско послушание на Бога във всичко и в отсичане, или по-точно убиване на тяхната противна воля, в отказ от техните мнения и разсъждения. В тайната на сърцето и душата си считай себе си пред Бога за прах и пепел, по-лош и по-грешен от всички хора. Опитайте се да представите образ на светите сестри: както чрез спазване на заповедите на светите отци, така и чрез физически труд според силите си, ако можете, като стоите на правилото на църквата, като се поклоните големи и малки. Също така изпълнявайте килийното правило, установено от светите отци със страх Божи в молитви, псалмопение и четене. Също така усърдно и с голямо внимание и изучаване, четете в книгите на отците за молитвата, извършвана с един ум в сърцето; това е най-истинският монашески подвиг, най-угоден на Бога. И ако с Божията помощ придобиете истинско разбиране за това от учението на светите отци, тогава принудете себе си да го направите, призовавайки Бога на помощ, и ще получите голяма полза от това за душата си. Принуди се да не осъждаш никого, защото има само един праведен Съдия - Христос Господ, Който ще възнагради всеки според делата му, но осъди само себе си и няма да бъдеш осъден по време на Неговото страшно второ пришествие. Прощавай от сърце на всеки, който ти съгрешава, за да може и Небесният Отец да ти прости греховете (виж Мат. 6:14). И какво повече да кажа? Винаги се принуждавайте да спазвате всички заповеди на Евангелието с цялата си душа и възлагайте цялата си надежда за спасението на душата си без никакво съмнение само в Божията милост. За вашите предишни слабости и духовни грехове, които Бог допусна, Бог да ви прости според благодатта и човеколюбието Си и да ви благослови както в този век, така и в бъдещето. Пиши ми - пиши с пълна смелост и заради Господа те моля да ми пишеш подробно за мен, недостоен, за твоя общински живот и църковен ред и трапезария, за твоята храна и за цялото устройство на твоя живот. Нашият Господ Иисус Христос, нашият истински Бог, е казал: „Където са двама или трима събрани в Мое име, там съм и Аз между тях” (Матей 18:20), по молитвите на Неговата Пресвета Майка, нашата Владичица Богородица и Приснодева Мария и всички светии, нека Той бъде между вас, събран в Неговото Пресвято Име, завинаги. амин Искрено желая вашата чест с всички светии, сестрите, събрани в името на Христос в заповедите на Евангелието, да постигнете съвършен успех. Недостоен поклонник на Светото Възнесение Нямецки и Предтечев Секулски Молдовлашки манастири, архимандрит Паисий. Писмото е адресирано до Мария Петровна Протасиева, игуменка на община Арзамас Алексеевская.