List do ojców klasztoru Polyanomerul

Do najczcigodniejszych ojców klasztoru Polyanomerul Narodzenia Najświętszej Maryi Panny - radujcie się w Panu! Nasi święci i niosący Boga ojcowie w pismach swoich świętych przekazywali, że nie wypada, aby bracia, z których niektórzy zgromadzili się w imię Chrystusa, żyli bez opata, ale bracia z pewnością muszą mieć takiego doświadczonego w duchowym rozumowaniu, któremu oddaliby całą swoją wolę i byli posłuszni we wszystkim, jak samemu Panu. Wypełniając to, błogosławionej pamięci, nasz spokojny wspólny ojciec nie pozostawił po śmierci swojej owczarni, założonej przez Boga, bez pasterza, ale udając się do Pana, postawił na jego miejsce najczcigodniejszego ojca Teodozjusza, który mógł prowadzić i pouczać dusze braci na drodze zbawienia. Jednak najmiłosierniejszy Bóg, którego los jest niezrozumiały, kochając swego sługę 2, odwiedził go jako swoje ukochane dziecko, w imię większej nagrody za taką chorobę ciała, że ​​trudno mu było opuścić celę, jak relacjonował w swoim liście. Jego sanktuarium, widząc, że z powodu tak poważnej choroby nie może już znieść kierownictwa klasztoru i wszystkich braci, a także kierując się pragnieniem błogosławionej pamięci naszego zmarłego ojca, umieściło na jego miejscu najczcigodniejszego ojca Aleksego. Dowiedziawszy się o jego nominacji, bardzo się ucieszyłem w duszy i dziękowałem Wszechmogącemu Panu, że objawił takiego człowieka swoim sługom. I myślę, że dokonało się to nie inaczej, jak tylko dzięki łasce Ducha Świętego, która przyćmiła serce najczcigodniejszego starszego ojca Teodozjusza i doprowadziła do jednomyślności całej wspólnoty braci, aby za wspólną dobrą wolą wybrali na swego przełożonego tego godnego człowieka, ojca Aleksego, co do którego dusza moja jest przekonana, że będzie silny, zgodnie z duchowym zamysłem danym mu przez Boga, do pouczania i pasterstwa dusz braci na pastwiskach zbawienia. A co się tyczy tego, święci ojcowie i umiłowani bracia, że ​​znając pokorę i niezwykłą łagodność księdza Aleksego, daną mu przez Boga od dzieciństwa, nabytą także pracą i jego brak doświadczenia w zarządzaniu, wątpicie, czy z tego powodu będzie mógł kierować klasztorem i braćmi i zwracacie się do mnie o radę i pomoc w tej sprawie – niech Pan wam o tym powie. Bo jeśli chcecie mnie słuchać i we wszystkim przestrzegać moich rad, jak obiecujecie, to daję wam tę radę według Boga: nie wybierajcie na swojego opata nikogo innego, jak tylko ojca Aleksego, niech będzie waszym mentorem i ojcem według Boga, bądźcie mu posłuszni jak samemu Panu i z jego ust, jak z ust Boga, przyjmujcie słowo dla dobra waszych dusz. Przecież oceńcie sami, kto bardziej nadaje się do rządzenia duszami braci, jeśli nie taki duchowy mąż? Po pierwsze, jest jednym z najstarszych uczniów naszego zmarłego ojca błogosławionej pamięci, przez niego tonsurowanym i duchowo adoptowanym w Waszym klasztorze, nagrodzonym święceniami kapłańskimi i doświadczonym spowiednikiem. Po drugie, co najważniejsze, nabrał miłości do Boga i bliźniego, ma zdrowy rozsądek i zdrowy rozsądek, a dzięki cnotliwemu życiu przynosi wszystkim pożytek. Nie wątpcie w jego pokorę i łagodność, bo to jest korzeń i fundament każdego opata, jak piszą święci ojcowie: „Niech opat wraz z braćmi będzie pokorny, cichy, miły, cichy, sam z łatwością znoszący wszelkiego rodzaju wyrzuty, jeśli zdarzyły się one ze strony kogoś na zniesławienie wroga, aby także swoim braciom mógł dać przykład cierpliwości i czystego życia”. Nie wątpcie, bo najwyraźniej nie zna dobrze władzy: Bóg może to zorganizować za pośrednictwem innych braci. Rzeczą najniezbędniejszą dla powszechnego zbawienia jest umieć uporządkować dusze braci według przykazań Pańskich i nauk świętych ojców. Nie ma powodu wątpić, ponieważ jest słaby na ciele, podczas gdy jest zdrowy na duchu i zdrowy na duchowym rozumowaniu. Dlatego najczcigodniejsi ojcowie i umiłowani bracia w Panu, padając mentalnie do stóp was wszystkich, modlę się ze łzami: nie gardźcie moją radą, chociaż jestem niegodny, ale przyjmijcie pasterza i mentora, którego dał wam Bóg, czcigodnego ojca Aleksego, i nie pragnijcie nikogo innego aż do końca jego życia. Nawet jeśli on sam nie chciał przywództwa i nie chciał przewodzić, błagaj go z całą pokorą i wbrew jego woli; Znając słabość jego zdrowia, nie żądajcie od niego pracy fizycznej ponad jego siły, ale odpocznijcie we wszystkim, aby nie wyczerpał przedwcześnie sił swego zdrowia fizycznego i bracia zostali pozbawieni korzyści. Wystarczy, że będzie więcej siedział w swojej celi, dbając o zdrowie i czytając książki pożyteczne dla duszy, aby mógł w porę udzielić braciom właściwych rad, rozsądnych i zbawiających duszę. Także w zewnętrznym zarządzaniu domem nie pogardzajcie nim jako kimś, kto niewiele wie, ale w każdym przedsięwzięciu, przy każdym przedsięwzięciu zawsze z całą pokorą przyjmujcie jego błogosławieństwo i radę i informujcie go o sprawie, nawet jeśli któremuś bratu wydaje się w tej czy innej sprawie, że nie ma potrzeby pytać ojca, ponieważ sam brat wie i może. Bo pochodzi od wroga. Od Boga i od świętych ojców należy w każdej sprawie, nawet jeśli brat jest bardzo doświadczony, najpierw zapytać opata i nie zmuszać go do zgody, ale pozostawić wszystko jego rozsądkowi i woli, gdyż wypada bratu całkowicie ukorzyć swoje myśli i jak skrajny ignorant podejść do ojca i zapytać, czy ma na to pozwolenie i błogosławieństwo, i tak zgodnie ze swoją wolą przystąpić do dzieła. Wtedy Bóg, widząc pokorę i prawdziwe posłuszeństwo brata (bez pokory nie ma posłuszeństwa), poinstruuje serce opata swoim Duchem Świętym, aby udzieliło odpowiedzi i pożytecznej rady, a nowicjuszowi swoją niewidzialną łaską pomoże w rozpoczętym dziele. Jeśli opat dobrowolnie odpowie: „Rób, co wiesz”, to z bojaźnią Bożą i polegając na swoich modlitwach, należy zacząć zgodnie z poleceniem Boga. Po spełnieniu posłuszeństwa w klasztorze lub poza nim albo po powrocie z nieobecności należy ponownie udać się do ojca i wyznawszy subtelności wszystkiego, co się wydarzyło, paść do jego stóp, prosząc o przebaczenie za to, co zgrzeszył w świętym posłuszeństwie, gdyż charakterystyczne jest, że tylko aniołowie nie grzeszą w niczym. Wy też uniżajcie się przed sobą i preferujcie siebie nawzajem, i miejcie między sobą miłość według Boga, a dzięki łasce Chrystusa będziecie mieli jedną duszę i jedno serce. Jeśli usłyszę i dowiem się o takiej Twojej dyspensacji, będę się radować i wysławiać Boga Najdobrszego i będę modlić się do Pana, aby w swoim niezliczonym miłosierdziu dał Ci siłę i siłę do doskonałego zachowywania swoich Boskich przykazań, a ja zrobię wszystko, co w mojej mocy, aby pomóc Ci w Twoich potrzebach duchowych i fizycznych oraz zgodnie z Twoim powszechnym pragnieniem, abyś uważał swoje mieszkanie za swoje. W celu zarządzania gospodarczego wysyłam teraz do ojca Aleksego dwóch braci: ojca Mateusza i ojca Dionizego, którzy, mam nadzieję, będą wielką pomocą dla całego świętego klasztoru. Ofiarowując to waszej miłości w nadziei na boski sukces w wypełnianiu przykazań Pana, życzę wam zdrowia i zbawienia, Hieromonku Paisiusie, Starszym Dragomirn. Wielebny Wasilij Polyanomerulsky.