Οδηγίες για τον ενόχληση στο μοναστικό τάγμα

Πώς οι μοναχοί πρέπει πάντα να πολεμούν εναντίον τριών εχθρών Μέρος πρώτο. Σχετικά με τον καθημερινό πόλεμο και το πώς οι μοναχοί πρέπει να πάρουν τα όπλα εναντίον αυτών των τριών εχθρών και να τους νικήσουν Μέρος δεύτερο. Για την αρχή του μοναχισμού και τι σημαίνει να είσαι μοναχός Όπως οι πολεμιστές αυτού του κόσμου, συνερχόμενοι για μάχη, εξοπλίζονται με κάθε είδους όπλα για να είναι τρομεροί για τους εχθρούς τους και παίρνουν με θάρρος τα όπλα εναντίον τους, έτσι και οι στρατιώτες του Χριστού πρέπει επίσης να εξοπλιστούν με κάθε είδους πνευματικά όπλα όταν πρόκειται να βγουν στη μάχη ενάντια σε αόρατους εχθρούς. Όπως είναι γραμμένο, «Ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στη σάρκα και το αίμα, αλλά ενάντια στις αρχές και τις δυνάμεις και τους άρχοντες του κόσμου» (Εφεσ. 6:12) σκοτεινό, ενάντια σε τρεις ισχυρούς εχθρούς - το σώμα, τον κόσμο και τον διάβολο. Ας ακούσουμε πιο καθαρά στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου στα κεφάλαια 10 και 16, όπως είπε ο Κύριος στους μαθητές Του: «Όποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από εμένα, είναι άξιός μου. Όποιος αγαπά έναν γιο ή μια κόρη περισσότερο από εμένα, είναι άξιός μου. Όσοι δεν δέχονται τον σταυρό τους και όσοι είναι άξιοι για μένα, θα έρθουν μετά από μένα» (Ματθαίος 31:37). "Όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του θα την καταστρέψει, και όποιος καταστρέψει την ψυχή του για χάρη μου και του Ευαγγελίου θα τη σώσει. Τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο αλλά χάσει την ψυχή του, ή τι θα δώσει ένας άνθρωπος σε αντάλλαγμα για την ψυχή του;" (Ματθαίος 16:25-26). Το πρώτο βήμα προς τον πόλεμο και τον πόλεμο εναντίον αυτού του κόσμου είναι όταν απομακρυνθούμε από αυτόν, αφήνοντας την ηδονία του και τα σαγηνευτικά όνειρά του για τις ομορφιές του, τον φθαρτό πλούτο, την πρόσκαιρη χαρά και αποδεχόμαστε την εικόνα του Χριστού της εκούσιας φτώχειας, ώστε μέσω της φτώχειας μας να δοξάσουμε τον πλούτο Εκείνου που, όντας πλούσιοι, έγινε φτωχός για χάρη μας (2). Κορ. 8:9) και πλησιάστε τον Θεό. Γιατί «όλος ο κόσμος βρίσκεται στο κακό» (Α΄ Ιωάννου 5:19), και ό,τι υπάρχει στον κόσμο είναι σαρκική λαγνεία και κοσμική υπερηφάνεια που εξαπατούν τα μάτια μας (βλέπε Α΄ Ιωάννη 2:16). Γι' αυτό, ο απόστολος είπε: «Μην αγαπάτε αυτόν τον κόσμο ούτε τα πράγματα που υπάρχουν στον κόσμο (βλέπε Α΄ Ιωάννη 2:15), γιατί αν κάποιος θέλει να είναι φίλος του κόσμου, γίνεται εχθρός του Θεού» (Ιακώβου 4:4). Γι' αυτό, φύγετε από αυτόν τον κόσμο, όπως ο Λωτ από το κάψιμο των Σοδόμων, στο βουνό της σιωπηλής ζωής Ζοάρ, όπως ο Ισραήλ από την Αίγυπτο. Σπεύσατε από το σκοτάδι της αμαρτίας στη γη της επαγγελίας, σε μια ζωή ευάρεστη στον Θεό, αγνή και αναμάρτητη. Φύγε από τη βαβυλωνιακή σκλαβιά στην ελευθερία του Σινά. Απορρίψτε τον κόσμο και την αποπλάνηση που βρίσκεται μέσα του, απομακρυνθείτε από αυτόν σε ένα αμετάκλητο ταξίδι. Και έτσι θα νικήσεις τα συντάγματα του πρώτου εχθρού, και με τη νίκη σου θα χαρείς τους Ουρανούς, και θα φέρεις θλίψη στους δαίμονες. Αν σε νικήσει και αιχμαλωτίσει τις ψυχές σου, τότε, ακόμα κι αν αποκτήσεις πλούτη και ομορφιά για όλο τον κόσμο, δεν θα υπάρχει κανένα όφελος από αυτό. Γιατί δεν μπορείς να λυτρώσεις την ψυχή σου από την αιχμαλωσία με τίποτα - ή τι λύτρα θα δώσεις γι' αυτήν; (βλέπε Ματθαίος 16:26) Θα ξεπεράσετε τη δύναμη της πρώτης δύναμης του σώματος εάν χωριστείτε από τους συγγενείς σας - πατέρα, μητέρα, σύζυγο, παιδιά, αδελφό και αδελφή - γιατί παραμένουν στην κοσμική επίγεια υπηρεσία, σαν νεκροί (πρβλ. Ματθαίος 8:21-22, Λουκάς 9:59-60). Σπεύδετε στην υπηρεσία του Θεού και απομακρύνεστε από τη γήινη σοφία στις ουράνιες, όπου ο Χριστός βασιλεύει για πάντα. Είναι σκόπιμο να αποχωριστείτε όχι από όλους τους συγγενείς σας, αλλά μόνο από αυτούς που παρεμβαίνουν στη σωτηρία σας και φιλοσοφούν για τα γήινα πράγματα, λέγοντας: «Παντρευτείτε, γιε, και μαζέψτε πλούτη στον κόσμο, δούλεψε για περιουσία, απόκτησε χωριά, φυτέψτε αμπέλια, μαζέψτε πλήθος σκλάβων - και διασκεδάστε μέσα σε αυτό, όλες οι μέρες της ζωής σας είναι το σπίτι μας». Είναι σκόπιμο να φύγουμε από εκείνους τους γονείς και να χωρίσουμε από εκείνους που δείχνουν σκοτάδι αντί για φως και θάνατο αντί για ζωή. Εάν οι γονείς μας μας συμβουλεύουν καλά και μας οδηγούν στον Θεό και να Τον υπηρετούμε, αυτοί οι γονείς πρέπει να αγαπιούνται βαθιά και να σεβόμαστε ως άγιοι και το θέλημα και η συμβουλή τους πρέπει να ακολουθούνται επιμελώς. Για άλλη μια φορά θα νικήσεις το σώμα και θα καταστρέψεις τη δύναμη της δεύτερης δύναμης του, αν αποφύγεις να φας πολύ γλυκό φαγητό και να πίνεις αμέτρητα, τότε με τη νηστεία θα σκοτώσεις τον πόθο της αμαρτίας και θα σκοτώσεις τον πόθο της σάρκας. Θα νικήσεις και άλλα πάθη ή αμαρτωλά κίνητρα: θα καταστρέψεις την τεμπελιά με σθένος, την επιθυμία για πορνεία με την αγνότητα της αγνότητας, γιατί με τέτοια βέλη το σώμα πολεμά την ψυχή μας. «Διότι η σάρκα επιθυμεί κατά του πνεύματος, και το πνεύμα κατά της σάρκας, και έτσι εναντιώνονται μεταξύ τους» (Γαλ. 5:17). Γιατί το ίδιο το σώμα μας, από τη φύση του, είναι εχθρός μας, αφού παλεύει με την ψυχή μέσα από τους πόθους της αμαρτίας της. Αλλά, αντίθετα, είναι και φίλος, γιατί βοηθάει με καλούς τρόπους την ψυχή. Με το σώμα μου, με τη βοήθεια του Θεού, μπορώ να νηστέψω, να ρίξω δάκρυα, να γονατίσω, να δώσω ελεημοσύνη - δεν μπορούμε να το κάνουμε αυτό με γυμνή ψυχή, χωρίς σώμα. Και το σώμα προστατεύει επίσης την ψυχή από την υπερηφάνεια, γιατί η ψυχή είναι μια ουσία υψηλού είδους, όπως η εικόνα του Θεού, και επομένως υψώνεται από την αλαζονεία. Αν στρέψει το βλέμμα του στο σώμα, τότε ταπεινώνει την αλαζονεία του και καταλαβαίνει ότι το σώμα πηγάζει από τη βρωμιά, και ο άνθρωπος είναι σκόνη. Γι' αυτό ο άγιος Γρηγόριος μίλησε για ένωση και αλλοτρίωση ψυχής και σώματος: φιλεύσπλαχνος εχθρός και συκοφάντης φίλος. Γιατί αν κάποιος κοιτάξει τον κάτω κόσμο - το σώμα, τότε γίνεται προσωρινός, θνητός, κληρονόμος της φωτιάς και του σκότους. Αντίθετα, αν στρέψει το λογικό του μάτι στον ουράνιο κόσμο, τότε θα είναι μεγάλος, αιώνιος, αθάνατος και κληρονόμος του ουράνιου φωτός. Σας προσεύχομαι, λοιπόν, ως δούλοι του Χριστού: μην γίνετε δέσμιοι του επίγειου κόσμου - σώματος και θανάτου, αλλά προχωρήστε στον ουράνιο κόσμο και στο αθάνατο όριο, για να εμφανιστείτε ως κληρονόμοι του φωτός του. Και αν νικήσετε τα πρώτα συντάγματα των εχθρών σας, τότε θα μπορείτε εύκολα να σηκώσετε τα όπλα ενάντια στον ίδιο τον διάβολο, τον άρχοντα του κόσμου, τον πρίγκιπα του σκότους, τις σκοτεινές δυνάμεις του και τις αντίπαλες δυνάμεις και να νικήσετε τον στρατό τους. Απλώς πάρτε όλη την πανοπλία του Θεού, ώστε να μπορείτε να τη χρησιμοποιήσετε για να αποκρούσετε και να σβήσετε τα αναμμένα βέλη του κακού (βλ. Εφεσ. 6, 13 και 16). Διότι με τρία όπλα - την πίστη, την υπομονή και την προσευχή - όλος ο πόλεμος του διαβόλου και η δύναμή του καταστρέφεται και απομακρύνεται εύκολα: υπερηφάνεια - με ταπεινοφροσύνη, ματαιοδοξία - με αυταπάρνηση, πορνεία - από αγνότητα. Ο μοναχός είναι ο εκπληρωτής όλων των εντολών του Χριστού, η τελειότητα του Χριστιανισμού, η άβυσσος της ταπεινοφροσύνης, ο στύλος της υπομονής, η αδιάκοπη ανάμνηση του θανάτου, η αδιάκοπη πηγή των δακρύων, ο θησαυρός της αγνότητας, ο κοροϊδευτής κάθε τι φθαρτού, ο καταπατητής κάθε τι ευχάριστο και σαγηνευτικό σε αυτόν τον κόσμο, αυταπάτη. Είναι ένας καθημερινός μάρτυρας και επιτελεστής της φύσης του, μια θεάρεστη θυσία, μια αέναη λυχνία πνευματικής σοφίας, ένας φωτισμένος νους, ένας στοχαστής παντός ορατού και αόρατου, γρήγορα ανυψωτικές προσευχές, ενατένιση του Θεού, μια αγνή καρδιά, αδιάκοπα χείλη δοξολογίας του Θεού, μια κατοικία για τον ιερό άγγελο. τρόμος για τους δαίμονες. Μοναχός τον λένε γιατί έχει άλλη κατοικία, όχι σωματική, αλλά πνευματική, έχει άλλη δραστηριότητα, άλλη ηλικία, άλλη τροφή, άλλη ένδυση και εργασία. Αποκαλείται επίσης μοναχός λόγω των μαύρων και αξιοθρήνητων ενδυμάτων του. ονομάζεται επίσης μοναχός, ή μοναχικός, ανέμελος - ένας με τον Ένα Θεό πρέπει να έχει κοινωνία. Νομοθέτες και δάσκαλοι της μοναστικής ζωής: ο πρώτος είναι ο Μελχισεδέκ, ιερέας του Υψίστου Θεού, που έζησε χωρίς γυναίκα, χωρίς συγγενείς στην έρημο (βλ. Εβρ. 7, 1 και 3). Ο δεύτερος είναι ο υπέροχος Ηλίας, που έζησε χωρίς γυναίκα στην έρημο του Χωρήβ. Ο τρίτος είναι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, που ζούσε στην έρημο της Ιορδανίας χωρίς γυναίκα, χωρίς περιουσία, που δεν έτρωγε κρέας και δεν έπινε κρασί και φορούσε ένα ρούχο πένθους - ένα πουκάμισο για τα μαλλιά. Μαρτυρούμε ξεκάθαρα για το νόμο και την αρχαιότητα του μοναστηριακού τάγματος ότι νομιμοποιήθηκε και εγκρίθηκε από τον ίδιο τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Γιατί ο ίδιος ο Κύριος έζησε χωρίς γυναίκα στην παρθενία, μια καθαρή ζωή, στη φτώχεια και στην έλλειψη πλούτου. Ομοίως, οι απόστολοί Του, αφήνοντας πατέρα και μητέρα, γυναίκα και παιδιά και ό,τι υπάρχει στον κόσμο, ακολούθησαν τον Χριστό. Επομένως, οι μοναχοί ακολουθούν τη διδασκαλία και τη συμβουλή του Χριστού και μιμούνται τη ζωή των αποστόλων. Γιατί εγκαταλείπουν ό,τι είναι ευχάριστο και δελεαστικό στον κόσμο, την περηφάνια της ζωής και τον πόθο για κάθε τι γλυκό. Αφήνουν τον γάμο, τη διασκέδαση, τη σωματική γαλήνη και τον πρόσκαιρο πλούτο, αλλά οι ίδιοι ακολουθούν τον Χριστό, παίρνοντας το σταυρό τους: εθελοντική υπομονή, φτώχεια και παρθενία, περιπλανήσεις στις ερήμους και στα βουνά. Αντί για φωτεινά σπίτια υπάρχουν σκοτεινές σπηλιές, λάκκους και άβυσσοι της γης (βλ. Εβρ. 11:38). Αντί για γυναίκα και παιδιά, υπάρχουν θηρία της γης και πουλιά του ουρανού στις ερήμους. Αντί για ελαφριά ρούχα και γλυκό φαγητό και ποτό - πουκάμισο στα μαλλιά, λεπτά ρούχα, πείνα και λίγο νερό για να ξεδιψάσετε. Αντί για μέθη και διασκέδαση - κλάματα, αναστεναγμοί και δάκρυα. Το κρεβάτι τους είναι η γη και το κάλυμμά τους ο ουρανός. όλα αυτά είναι ο δωρεάν σταυρός της καθημερινής υπομονής τους. Γι' αυτό οι μοναχοί μισούσαν τη ματαιοδοξία της ζωής και δεν δεσμεύονταν με τις εγκόσμιες αγορές (βλ. Β' Τιμ. 2:4), τις συζύγους, τα παιδιά και τα σπίτια. Δεν επιβαρύνουν τον εαυτό τους με πλούτη για να υπηρετήσουν πιο βολικά τον Κύριο και να Τον ευχαριστήσουν, και επομένως επιλέγουν την καλύτερη ευδαιμονία για τον εαυτό τους. Αν και οι αιρετικοί ταπεινώνουν τους μοναχούς επειδή φέρονται να απεχθάνονται τον γάμο και το φαγητό και επικαλούνται τον αποστολικό λόγο εναντίον τους: «Το Πνεύμα είπε ξεκάθαρα ότι στους έσχατους καιρούς μερικοί θα απομακρυνθούν από την πίστη, ακούγοντας τις διδασκαλίες των δαιμόνων, απαγορεύοντας να παντρευτούν και να φάνε ό,τι δημιούργησε ο Θεός» (βλ. Α΄ Τιμ. αποστόλους: περί Μανιχαίων, Μαρκιωνιτών, Εβιωνιτών και Θεοσεβών Ευτυχιών. Όσοι ονομάζονταν Μανιχαίοι αναγνώρισαν δύο διαφορετικούς θεούς: τον έναν θεό στον ουρανό - τον καλό, και τον άλλο στη γη - τον κακό κυβερνήτη του κόσμου. Και με αυτή τη μορφή, παρεξηγώντας τον αποστολικό λόγο, διέδωσαν την καταραμένη τους αίρεση και την απεχθή τροφή που παρασκευάζεται στη γη. Επομένως, το να μην τρώτε κρέας και να μην πίνετε κρασί δεν είναι περιφρόνηση, αλλά μια μορφή αποχής. Και από την αρχή, από τη δημιουργία του κόσμου μέχρι τον κατακλυσμό, δεν έφαγαν κρέας ούτε ήπιαν κρασί. Και στον Νόμο του Μωυσή οι Ναζιραίοι δεν έπιναν κρασί (πρβλ.: Αριθμοί 6,3) και δεν έτρωγαν λαχανικά και κρέας, καθώς και χοιρινό (πρβλ.: Λευ. 11,7· Δευτ. 14,8). Επίσης, ο Δανιήλ και οι τρεις νέοι απεχθάνονταν το κρέας του βασιλιά Ναβουχοδονόσορ. Ο Μωυσής, ο Ηλίας και ο ίδιος ο Κύριος νήστευαν, χωρίς να τρώνε κρέας ούτε να πίνουν κρασί για σαράντα μέρες και νύχτες. Ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος δεν έτρωγε κρέας ούτε έπινε κρασί όλες τις μέρες της ζωής του. Και όντως τηρούσε τις δαιμονικές διδασκαλίες; Πες μου, αιρετικέ! Εσείς, τώρα κατακρίνετε τους νηστευτές! Όμως όλο το σύμπαν γνωρίζει ότι ήταν γεμάτοι με Άγιο Πνεύμα, αφού απείχαν από το καλό κρέας, το κρασί και τη γυναίκα. Οι αρχαίοι θεολόγοι λένε το ίδιο πράγμα για τον Ευαγγελιστή Ματθαίο και τον Ιάκωβο Αλφαίο: δεν έτρωγαν κρέας ούτε έπιναν κρασί όλες τις μέρες της ζωής τους. Δεν περιφρονούσαν τα δημιουργημένα από τον Θεό, αλλά απείχαν και σκότωναν τα αμαρτωλά πάθη στο σώμα τους με τη νηστεία. Διότι η νηστεία είναι τρομερό πράγμα για τους δαίμονες, αλλά για τον Θεό είναι δώρο αγαπητό και τίμιο, όπως αποδεικνύεται από τον πέμπτο κανόνα της Συνόδου της Νίκαιας. Η μοναστική τάξη και νόμος για όσους λατρεύουν αληθινά τον Θεό (βλέπε Ιωάννη 4:23) και τους νηστευτές καθιερώθηκαν από τους αποστόλους μετά την Ανάληψη του Κυρίου, όπως γράφει ο Ευαγγελιστής Λουκάς στις Πράξεις: «Το πλήθος εκείνων που πίστευαν στην Ιερουσαλήμ είχαν μια καρδιά και μια ψυχή. Έτσι ο Ανανίας και η σύζυγός του Σαπφείρα είπαν ψέματα για το τίμημα και πέθαναν γιατί δεν έκαναν τα χρήματα κοινά, κρύβοντας από την τιμή. Γι' αυτό, οι απόστολοι, έχοντας ορκιστεί και υπόσχεση σε ορισμένους πιστούς νέους από τον λαό, τους παρακάλεσαν και τους δίδαξαν να ζουν χωρίς γυναίκες, με αγνότητα, εκούσια φτώχεια και υπακοή, παραμένοντας σε αυτό μέχρι το θάνατό τους. Τότε πολλοί ακολούθησαν τη συμβουλή τους και δέχτηκαν ευνοϊκά αυτή την έντιμη πράξη. Και έτσι οι απόστολοι νομιμοποίησαν το μοναστικό τάγμα, τεντώνοντας τα κεφάλια αυτών των νέων στην Κενχρέα για μια μοναστική, άγαμη και καθαρή ζωή. Ο Άγιος Παύλος έκανε το ίδιο όταν ενθάρρυνε τέσσερις άνδρες και τον Ακύλα και την Πρίσκιλλα (βλέπε Πράξεις 21:23–26 και Πράξεις 18:18). Ο ίδιος αγαπούσε την εκούσια φτώχεια: ο πλούσιος Θεός γεννήθηκε σε μια άθλια φάτνη, από μια άθλια Παρθένο, έζησε άθλια στον κόσμο και δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι του (βλ. Ματθ. 8,20). Πέθανε φτωχός και γυμνός πάνω στο Σταυρό, Αυτός που ντύνεται «φως σαν ιμάτιο» (Ψαλμ. 103:2). Πέρασε τη ζωή του με υπακοή από τη γέννησή του. Και έκτοτε η υπακοή στην ένδοξη Εκκλησία του Χριστού νομιμοποιήθηκε από τον ίδιο τον Θεό. Οι μοναχοί δίνουν όρκο ενώπιον του Θεού και με όρκο αναλαμβάνουν να διαφυλάξουν αυτές τις τρεις αρετές της χριστιανικής τελειότητας: αγνότητα και αληθινή παρθενία, εκούσια φτώχεια και ανυπόκριτη υπακοή, καθώς και να εκπληρώσουν άλλες αρετές που γεννιούνται από αυτές τις τρεις, ως τις σημαντικότερες. Γι' αυτό, προσεύχομαι στους μοναχούς: μην γίνετε σκλάβοι της τεμπελιάς και της βδελυγμίας, αλλά, ασκώντας τη σωτηρία σας με φόβο και τρόμο (Φιλ. 2:12), διακοσμήστε το μυαλό σας με τη σκέψη του Θεού, γιατί αυτή είναι μια πραγματικά έντιμη πράξη και είναι χαρακτηριστικό των αληθινών μοναχών. Μην αγαπάτε τον ύπνο και τα όνειρα, αλλά δημιουργήστε επιμελή προσευχή με τα χείλη σας. Μην αναζητάτε τις φθαρτές ευλογίες της παρούσας εποχής, αλλά τις αιώνιες ευλογίες του μέλλοντος. Αν το κάνεις αυτό, τότε θα είσαι αληθινός υπηρέτης του Θεού. Και ο Κύριός σας λέει: «Όπου είμαι εγώ, εκεί θα βασιλέψει και ο δούλος Μου μαζί μου στη δόξα της Βασιλείας Μου» (βλέπε Ιωάννη 12:26). Χάρισέ μας σε όλους αυτή τη Βασιλεία, Χριστέ ο Θεός μας, για να σε δοξολογούμε εκεί μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Έτσι είναι και με τον Άγιο Παΐσιο.